谦而不“虚”

☉陈树浴

古籍《尹文子》记载这样一则故事：战国时，齐国有位叫黄公的人，为人谦卑有礼。他有两个女儿，都称得上颜值倾城、谈吐娴雅，但每遇别人称贺，他却总是谦虚地说女儿貌丑质陋、粗俗蠢笨。由于古时的女子藏“深闺”，久而久之，女儿便丑名远扬。几年后，女儿到了谈婚论嫁的年龄，却没有一个人愿意上门来提亲。宋朝思想家朱熹说：“谦固美名，过谦者，宜防其诈。”黄公的无心之“诈”，不想却阻断了女儿的人生姻缘。

“满招损，谦受益。”谦虚固然是一种美德，但是真正的谦虚是以实事求是为基础的，违反事实的过分谦虚，就会歪曲客观事物的本来面目，造成“名实相违”，这也是虚伪的一种表现。

环顾四周，像上文黄公那样过度谦虚者并不少见，更有甚者把谦虚当作沽名钓誉的“香饵”，看似谦逊有加，实则是向对方“抛媚眼”、求表扬，其内心的傲骄早就像满了瓮的水一样溢了出来。还有的把谦虚当作明哲保身的“外衣”，凡事无底线地压低自己，无原则地溢美他人，用精神贿赂换取实惠利益。这些长了俗气、添了媚态的“谦虚”，不但让“谦谦君子”从清贵跌入低俗，从真实走向虚妄，更关键的是玷污了同志交往，污染了政治生态。

强扭的瓜不甜，故作的秀不真。真正的谦而不“虚”，绝不是通过矮化真实、变种欲求博来的虚名，而应是真心知不足的自省自警自励自强，常体现为虚怀若谷的求进心态、自我批判的求是姿态、博采众长的求学常态。在党的七届二中全会上，毛泽东坚决反对将自己的画像与马恩列斯平列，始终谦逊地做革命导师的学生；红军第一次反“围剿”中，朱德为创建红军电台，谦恭邀请国民党俘虏兵谭道清当教员。在他们的谦虚美德中，折射出工农武装的真理追求、共产党人的宽广襟怀和中国革命的伟岸格局，这才是着实的谦而不“虚”。

“虚心竹有低垂叶，傲骨梅无仰面花。”谦虚的人之所以受到群众推崇，原因是内心流淌一股纯净，诚心将自己放在低处，始终低调做人、高调做事，不慕虚荣、不务虚功、不图虚名，在他们身上既有君子“温润如玉”的味道，又有智士“上善若水”的情怀，时时处处示人以做人的高情操、处世的正能量、干事的大格局。

“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”在强军事业快速推进的今天，总有未知军事领域需要拓荒，总有高新作战理论尚需深耕，总有险峻科技高峰亟待攀越。面对这些，与其说单靠才干去攻克困难，不如说兼用德行来负载挑战，客观要求我们要做谦而不“虚”的人，只有做到了谦而不“虚”，才有可能在强军实践中谦以受益、谦以有成。因此，我们既要抬头看路，又要低头省身，常看看自己的步子实不实、脚印深不深，让步调少一分追名逐利的躁气、多一分淡泊豁达的静气、增一分笃定务实的元气，努力以“谦”的心境蹚出新路来，用不“虚”的作风扎扎实实登上新高度。