浪漫与苦难相对,与死气没有生机相对。保持生命的活力,本质上是对世界的热爱。茶会随地随时可以开始,只要心灵没有受到禁固,美好的创意就能产生,美也就融合在其中。
在1991年台湾中华茶艺第六届的泡茶比赛时,台北获奖者以书房读书泡茶的方式向评审传达泡茶的理解。茶与跨文化元素组合,成为近代茶会的一种主流形式。
近年来,内地的茶会也越来越精彩。苏州本色美术馆的茶会创办于2011年秋天,取名“美丽的舞台”,从2015年11月28日起,更名为“本色剧场”,一场以东方文化的艺术家、茶人、生活美学家和传统文化热爱者相聚共度的年度文化盛会,引得人流如潮。本色剧场里,既有茶会专场、学术演讲,又有筝乐、吉他、钢琴、诗人与歌者,独立茶席亦有别样风景,人们盛装而来,为一杯美好的茶湯。
随后起来的壹心家的草木集茶会,“聚是一团火,散是满天星”的理念朗朗上口。草木集茶会常多达百人,或在庭院古居,或园林山水,水墨长卷,以一杯香茗将清谧雅致的情趣与诗意转化为生活日常。
台湾解致璋女士2019年秋天在浮慈寺举办的茶会令人印象深刻。台湾清香斋主人解致璋,应净慈寺住持戒清法师邀约,在杭州古剎净慈寺展开为期四日、连着八场的“慧日峰下、静心茶会”。向晚与清晨之际,设席西子湖畔、济公别院中,连日来共招待四百位茶客人。那一日清晨,茶人们静心安座于亭下空明处,南屏晓钟响起,又忽闻箫声空渺,熹光初现,砂铣水响。晨光出现天际,又听虫鸣鸟叫,任微风穿堂,茶香满盈。解致璋提倡,“美丽的茶席是颜值,好喝的茶汤才是内涵本质,缺一不可。”“茶会就像我们心里面的桃花源,在不同时空里的每一场茶会,都象是桃花源的再现,走到哪儿、它就在那儿。”
自由自在的茶会可以二三人、也可以数十人,并不妨碍它成为我们的生活中庄重美好之事件。于是,在梅花绯红满天的春日,或寂静无人扰散处的山林,一方桌、一壶数杯,皆可有美好的茶会。正如明代冯可宾所述“茶宜”十三境:“饮茶之所宜者,一无事,二佳客,三幽坐,四吟咏,五挥翰,六徜徉,七睡起,八宿醒,九清供,十精舍,十一会心,十二赏鉴,十三文僮。”“饮茶亦多禁忌,一不如法,二恶具,三主客不韵,四冠裳苛礼,五荤肴杂陈,六忙冗,七壁间案头多恶趣。”
懂得这些,就明白了茶的妙趣与浪漫。
当代的茶会,既可以沿袭古人流觞之式,参与者坐在曲折流淌的水边,水流送来盛装茶汤的杯子,自己动手取用。亦可以约定人人泡茶、人人奉茶、人人品茶的无我茶会。在家中书房或茶室,如果主客素心同调,皆是浪漫的茶生活。
如果是一群人的茶会,欧式或中式的院落都有它的美,建筑本身就有语言。也可以在美术馆、古镇、古民居等空间进行。是否需要有弦管、诗歌、舞蹈、清供、艺术品般的器物、茶肴则视主题而定,而美好的茶汤必不可少,用心之处必不可少。
茶成为主角,是真正的茶会;如果茶不是主角,也不妨碍它是一场雅集。在一场雅集里面,将来会有更多的专业策展人、兼备茶人、艺术家的特质。
与生活融合又超脱的茶会,能带来美好,是艰难中的幸福通道,是紧压生活的一束光。03387B4E-BD8B-477C-AE0F-F87C0CEFE64E