基于Citespace5.82视域下中国绳文化研究的图谱分析

刘近林

中图分类号：G812   文献标识：A     文章编号：1009-9328（2022）04-262-03

摘  要  中国绳文化作为中国传统艺术形式和民族文化象征，是文化遗产传播与研究工作中广受关注的热点论域。当前，学术领域对于绳文化的保护、传承等方面的研究成果不断展示，教育行业、商业、文化产业、新技术推动等，多个领域均有相应的发展措施，成为“绳文化”发展的重要载体。为更加清晰明了地对该领域研究的特点和趋势作出探析，本文基于信息数据库调查结果，综合SSCI、SCIE和北大核心期刊等核心资料收录的关于中国绳文化，应用Citespace5.82对关键词进行分析，并绘制完成关键词网络聚类表、时区分布图，为后期研究工作提供理论参考。

关键词  Citespace5.82  绳文化  跳绳

中国传统文化是中华民族赖以生存的精神基础，是我国提升国家综合国力的软实力支撑。习近平总书记在讲话中明确指出，打造合理有效的文化传播途径，是激发传统文化活力，实现非物质文化遗产振兴的措施之一，将全社会对非物质文化遗产的保护能力进行集聚，形成共识力量，是实现文化振兴的不二法门。在学术领域研究中，关于非物质文化遗产的研究成果不断涌现，在非物质文化保护存在的问题、保护措施、技术性保护方案革新等领域，都存在较为系统性成果[1]。针对于中國绳文化的研究成果数量相对较少，为此本文展开课题研究，采用Citespace5.82软件，以科学知识图谱的形式进行可视化分析，综述绳文化研究文献，思考未来的研究发展趋势。

一、研究方法

（一）研究工具选择

按照课题研究目的，选用Citespace5.82软件，以科学知识图谱形式分析绳文化相关资料，以可视化的方式形成直观展示，便于数据分析和处理。2004年，陈超美教授研究发明了Citespace软件，基于Java程序，对数据资料展开可视化分析，作为一类知识分析工具，具备动态分析、多元分析、复杂网络分析、分时分析等功能[2]。

课题研究从资料数据库中以不同文件格式导出下载的文献，再将其录入Citespace5.82中，通过Citespace5.82自带数据转化功能完成格式自动化识别与转化，便于软件进行数据分析。

Citespace5.82软件在使用的时候，要求对相关阈值参数、切片、时间跨度等基础数值作出设置与调整，选择合适的节点分析类型，以静态聚类的形式，将收集的数据信息以可视化的表现形式予以呈现。

（二）研究数据来源

为了对我国关于绳文化的研究现状和未来发展趋势作出较为系统性的研究，在研究文献资料收集时，选择我国普及度较高的文献数据库，如“万方数据库”、“中国知网”、“维普数据库”、“中国数字图书馆”、“书生之家图书馆”和“超星图书馆”。将重要文献数据库中的核心期刊和研究论文作为课题研究的数据样本，录入关键词进行资料筛选，同时作出分析。统计关键词为“绳文化”、“传统文化”、“非物质文化遗产”等，统计时间为2019—2021年。将所有入选的文献资料再次进行重新过滤，选择最具有研究价值和与“绳文化”最为贴切的文献资料，最后共计统计得到137条。

二、论域研究热点与趋势

（一）关键词聚类分析

通过调查分析某个热门研究领域中的研究成果，可帮助学者深度剖析课题当前研究进度，也为掌握未来的研究方向提供帮助，为研究发展形势有所助益。基于关键词展开课题阐述，可对研究成果的系统性归纳与拓展，研究工作旨在解释研究成果的内在联系，归纳总体内容特征，理顺学术发展方向和发展脉络[3]。所以，本次关键词选择，以“绳文化”为中心而展开，在以“绳文化”作为节点类型的前提下，采取Citespace5.82软件完成数据统计，对“绳文化”研究趋势导向和热点予以揭示。

分析关键词共现是分析关键词聚类的基础，通过应用聚类统计学方法将统计的关键词数据作简化处理，使其成为相对较少的聚类，这个过程便是关键词聚类分析[4]。论域研究通过关键词聚类分析的方法，完成合适的阈值设置，从而完成2019—2021年“绳文化”关键词聚类知识图谱绘制。在获取关键词聚类知识图谱以后，选择“ClusterExplorer”，获取关键词共现网络聚类表。

深度归纳分析聚类知识图谱，将我国“绳文化”研究内容总体上划分为以下三个方面。

第一，关于“绳文化”自身的研究。关于“绳文化”自身的传播与保护措施，在研究成果中占据第一频次，“绳文化”、“传播形态”、“保护措施”这些关键词可反映出学术领域在该领域的研究阶段，尤其关注“绳文化”的概念、内涵和重要性。非物质文化遗产作为中华民族的鲜明的文化特色，其传承与发展，关乎我国对文化遗产保护的决心，也关乎中国文化建设事业发展水平。在“绳文化”传播与保护阶段，要深度剖析其自身传播优势，重点以传承人为依托，寻找优先发展的途径，以点带面，既要传承，又要创新[5]。

第二，关于“绳文化”传播策略的研究。传播“绳文化”的策略，其关键词集中体现在“数字化传播”“影像技术”、“商业化运转”等方面。目前，信息技术得以快速发展，借助互联网手段可在短时间内实现“绳文化”的迅速普及，其传播方式具有较广的传播范围和较宽的受众面，逐渐被广大学者所接受。学术界目前已经将传播方式研究工作聚焦到数字化技术和新媒体技术，提出应用现代通信手段改变传统非物质文化遗产传播路径的重要性，并不断创新新的语境，形成全新的传播特色。

第三，关于“绳文化”的传播与数字技术研究。数字技术是现代科学技术和互联网技术发展的产物，在该领域的研究之中，包含有“数字化保护”、“信息技术采纳”、“数字传播”等关键词。当前，很多经济发展水平较高的国家，尤其关注数字化传播与保护措施在非物质文化遗产中的作用。为确保保护力度，避免非物质文化遗产遗漏或消失，便将其转换为数字化形态进行保存。进入21世纪，我国在新技术的支撑下，逐步开始了数字化文化遗产保护和传播工作，并将其纳入我国文化建设主要工作之中。“绳文化”的传播与保护，可更好地与数字化技术相结合，实现非物质文化遗产保护与传播的数字化进程快速推进目标[6]。

（二）领域研究热点分析

从“绳文化”研究领域出发，分析学者共同关注的一个或者多个话题，热点分析具有时间性，且极为明显，保持的时间也长短不一。在论文分析阶段，可将关键词作为中心展开分析。以关键词时序图为依托，对“绳文化”传播研究热点的演进路径作出展示，对关键词时区分析得到S值为0.94822，Q值为0.78451，指标近似于1，可见具有显著的结构和高可信度。

三、发文数量与高被引用文献分析

（一）发文数量分析

“绳文化”研究领域的规模化发展，是与我国互联网技术亦步亦趋，存在尤为紧密的联系。我国在1994年正式接入国际互联网，随后网易公司、搜狐网等重要网站成立，打造出我国初期阶段的网络环境。此时，人们针对于我国传统文化展开研究工作，并且形成具有中国特色的研究成果。随着非物质文化遗产保护意识崛起，对于“绳文化”的研究工作也稳步展开，在网络上关于“绳文化”的研究成果数量也逐步增多。根据“中国知网”的资料显示，关于“绳文化”最早的研究成果最早是2010年，由刘敬发表的《“绳”——一个促使人类走向文明与进步的文化》，在此之后，发文数量逐渐增加，对于“绳文化”的研究工作在网络中已经形成一股浪潮。之后，随着QQ、微信、人人网、淘宝网等社交平台和购物平台兴起，绳文化在人们的交流和商业活动中也有所渗入，促使“绳文化”再次展开新一轮研究。关于绳文化的研究内容，2019年到2021年，在我国指明的文献资料数据库中已经达到137条。随着我国对于非物质文化遗产重视程度提升，关于“绳文化”的研究深度和广度将会持续增加，发文数量也持续呈攀增趋势。

（二）高被引用文献分析

从2019年到2021年所有关于“绳文化”的研究成果进行筛选，其中9篇引用数量最多，内容覆盖于“绳文化”内涵综述、传播措施等方面。为了深入理解被引用文献的研究内容，在课题研究阶段对高引用文献展开进一步阅读，了解中国“绳文化”研究的知识参考来源。马慧君《浅析中国结绳文化》的引用量最高，为352次，主要内容是从中国传统结绳文化角度着手，分析中国传统艺术形式，分析对现代人类思维方式产生的影响。探析结果得知，结绳文化是人类智慧的体现，通过充分配合手和脑，实现文化创新[7]。韩秋红《一根绳子的神奇力量——一所乡村小学的“绳文化”课程建设实践》引用量为183次，主要从学校教育层面展开研究，展示中国“绳文化”的同时，丰富学生活动形式和内容，促进学生体验中国传统文化，以课程建设实践成功性与否，完成学校课程建设，推动中国“绳文化”普及与传承[8]。王蓉、雷沛璿、钱程《陕西雁塔非遗结绳技艺的文创衍生品研发》引用量为69次，研究从商业角度着手，与现代生活类文创设计相结合，在继承与发扬雁塔结绳文化的同时，探索绳文化发展的多种可能性[9]。将装饰品与结绳文化相结合编织手环，或者与时尚圈相结合，创新毛衣新织法等，促使传统文化与现实生活相结合。

四、结语

历经多年发展，我国关于“绳文化”的研究工作已经迈入一个新的台阶，当前正处于快速上升的发展期，相关研究工作内容和研究方向也逐渐表现出多元化和多样化趋势。在未来，关于该课题的研究将会朝向热点话题方向迈进，不断拓展研究范围和研究领域，以促使深度传播与研究“绳文化”。

参考文献：

[1]李渔.中国绳结文化：所见是你万物不及——记吉林省匠艺文化传播有限公司创始人徐晓雪[J].中国商人，2021，01（09）：114-115.

[2]余文星.非遗视野下中国绳结艺术传承创新与跨文化传播研究[J].文化月刊，2019，01（08）：62-63.

[3]崔玉明.从文化生长出的育人智慧--河北省涉县第四中学＼绳墨＼文化建设思悟[J].基础教育论坛，2019，1（12）：2.

[4]姚倩倩.民俗文化中中国结的当代意义及启示[J].农村经济与科技，2019，30（08）：248-249.

[5]刘振东，耿兆辉.中国古代文化载体的历史滥觞与知识传播的发展衍化[J].河北大学学报（哲学社会科学版），2019，44（01）：154-160.

[6]夏春兰，范家洪.以绳养德以繩增智以绳健体——记重庆市天府中学一校一品的“绳”文化打造[J].体育教学，2013，33（06）：64-65.

[7]马慧君.浅析中国结绳文化[J].西部皮革，2019，41（13）：63.

[8]韩秋红.一根绳子的神奇力量——一所乡村小学的“绳文化”课程建设实践[J].基础教育课程，2020，02（07）：14-18.

[9]王蓉，雷沛璿，钱程.陕西雁塔非遗结绳技艺的文创衍生品研发[J].今古文创，2021，12（27）：71-72.