从《最后的莫希干人》看库柏的印第安情节

摘要：库柏是美国民族文学的先驱者和奠基人，是第一个在长篇小说中采用印第安题材的作家，很多作品都因其描写足智多谋的印第安人而闻名于世。本文以库柏最负盛名的《最后的莫希干人》为范本，通过探讨他对印第安语言的描写、习俗的介绍、服饰的赞美和信仰的推崇，剖析出库柏文学创作中的印第安情节。

关键词：库柏;印第安情节;《最后的莫希干人》

詹姆斯·费尼莫尔·库柏是美国民族文学的先驱者和奠基人，他的一生著述颇丰，且很多作品都因其描写足智多谋的印第安人而闻名于世。在其最负盛名的《最后的莫希干人》中，他以十八世纪五十年代英法殖民主义者为争夺印第安人土地而发生的混战为背景来塑造人物、展开情节，逼真地重现了美国拓荒时期的印第安文化，反映出他在文学创作中的印第安情节。

一、库柏对印第安语言的描写

在《最后的莫希干人》中，库柏描写了印第安人的语言，展示了这种语言形象直观的特点。在库柏看来，印第安词汇多指具体事物，大多数和自然界有关，显得清新自然，毫不矫揉造作。这从库柏对印第安人名字的描述便可见一斑。印第安人取名是名符其实的，名字或绰号无不反映了每个人的特点，即通过名字向世人展示他是什么样的一个人。主人公纳蒂原本是个百发百中的猎人，印第安朋友们都管他叫“鹰眼”，表明他目光犀利、动作敏捷，而敌人们则管他叫“长枪”，因为他常用一支长枪使很多敌人送命。钦加哥被叫做“大蟒蛇”，因为他懂得人类迂回曲折的天性，生来沉默寡言，却能在敌人料想不到时突然发起攻击。

除了口头语言，库柏笔下的印第安人手势语也非常丰富，说话时几乎总是伴随手势的。钦加哥出场时便是用印第安人在辩论时常有的沉着而又富于表情的手势来强调他的语气。当麦格瓦用土语向手下讲话时，也是用种种表示称赞和嘉许的手势来强调自己的可靠性，而被俘的白人也是凭着麦格瓦那印地安人说话时惯有的意味深长的手势来猜测他的意图。在一场关于是从陆地还是渡湖追踪敌人的争论中，钦加哥父子说话时的手势让他们明显处于上风，可当后来鹰眼一改先前的冷淡态度，突然采用印第安人那种边说边打直白手势语的方式后，他的主张便渐渐博得了钦加哥父子的赞同。

二、库柏对印第安习俗的介绍

在《最后的莫希干人》中，库柏介绍了一些印第安习俗，展现出印第安人对民族习俗的重视。募兵仪式是其中一个重要的习俗，一般包含四个步骤。第一步，表示开战。首先由一个年轻的战士庄重地走到一棵小松樹前剥下树皮，接着第二个人上前折去枝桠只剩光秃秃的树干，最后第三个人在树干上涂上无数条深红色。第二步，跳舞唱战歌。战士们一个接一个踏着缓慢、庄严的步伐绕着树干转三圈，步伐像是一种古典舞蹈，转圈的同时唱起部落的战歌，重复唱三次以表达对大神的祈祷、赞颂、信赖以及对战士的目的暗示。第三步，宣告出征领导权。领导者举起战斧深深砍进树身，提高嗓门大喊一声作为“战斗口号”，以此宣告取得出征的领导权。第四步，模拟战斗。在领导者发出号令后，众人便疯狂地一齐冲向那根象征敌人的树干，凶猛地把它割成一片片的碎片。

殡葬仪式是印第安人另一个重要的习俗。在库柏笔下，印第安人的葬礼同世界其他民族的葬礼一样深沉悲哀，但却有一些不同之处。首先，出战时习惯画的战斗花纹在葬礼上是不被允许的，这被视为对死者不敬。其次，葬礼上的默哀时间相当长。一般从黎明到早晨的时间快要过去，参加葬礼的人一直都在默哀。再次，在葬礼上要唱挽歌献颂词。恩卡斯的葬礼上，特拉华族的姑娘们一个接一个如泣如诉地唱起挽歌，部落里立有战功和大部分地位高的人也纷纷向亡魂献了颂词。最后，死者遗体的安置较特别。恩卡斯的遗体被安置成斜躺的姿势，面对着太阳升起的方向，身旁放着打仗及打猎用的武器和工具，棺材上还留有一个洞。在印第安人的观念中，人的灵魂是不灭的，战士和猎人死后灵魂都会去“幸福猎场”打猎行乐，棺材上留个洞也是以便死者的灵魂可以和肉体来往。

三、库柏对印第安服饰的赞美

在《最后的莫希干人》中，库柏描绘了印第安人的服饰，赞美了这种服饰原生态的的自然美。印第安人服饰的花纹极为美观，一般表现部族的崇尚和标识，而佩戴的饰品则崇尚原始风格，原料主要是高山大海赐予的贝壳和宝石。印第安人佩戴饰物最初是为了祛邪或表示地位的区别，后来则渐渐演变为一种生活的装点和对美的爱好。小说中钦加哥发髻上插的“老鹰羽毛”就显示了他大酋长的身份，因为只有地位高的印第安战士才能戴这种羽毛。纳蒂惯用的“贝壳串珠腰带”是用五颜六色的贝壳串成的，印地安人常常用来做装饰品。塔曼侬是特拉华族德高望重的族长，他的服饰华美却又严格遵守部落的简朴风尚，他的披肩是用最好的“兽皮”做的，戴着“金手镯”和“金脚镯”，头上镀金的“王冠”模样的东西”上插着三根油光乌亮的“鸵鸟羽毛”。恩卡斯是年轻勇敢的莫希干酋长，所以他死后也穿戴着这个部落能够拿出的最富丽豪华的服饰，头上插着最珍贵漂亮的羽毛，身上戴着贝壳串珠、项圈、手镯和奖章。

四、库柏对印第安信仰的推崇

在《最后的莫希干人》中，库柏多次提及印第安人的信仰，并大力推崇这种信仰文化。印第安人的祖先崇拜动物，认为动物本身就是灵魂的体现，动物灵魂被看成与动物合为一体，具有超自然的力量和无限的生存力。如果印地安人选定某一动物加以膜拜，就可以得到救助，因此印地安人往往将这种动物刺在身上或者画在衣服、住宅上作为种族的标志并且顶礼膜拜。小说中莫希干族的图腾是乌龟，所以钦加哥和恩卡斯的胸膛上都刺有这样的图案，并且他们始终被一种乌龟精神支持鼓励着。恩卡斯曾指出“特拉华人是乌龟的子孙，但跑得比鹿还快”，即使面临死亡，他也面不改色，依然骄傲地指着自己身上朴素的乌龟文章说：“从这样的祖先传下来的血，一定会把你们的火焰浇灭！我的宗族是一切民族的祖先！”之后他又指出乌龟族子孙的信念可以支持他和同族回到盐湖边，重新收回失地。在库柏看来，印第安人不仅可以从自己宗族的自然神那儿祈求庇护和帮助，更可以由此获得无限的力量。

综上所述，从《最后的莫希干人》中库柏对印第安语言的描写、习俗的介绍、服饰的赞美和信仰的推崇可以看出他在文学创作中满怀强烈的的印第安情节。究其原因，这在很大程度上得益于库柏从小生活的库柏镇附近未开发地上残存的印第安人以及关于印第安人的传说，这些传说给他留下了深刻印象，使他后来成为第一个在长篇小说中采用印第安题材的作家。

参考文献：

[1]库柏著.张顺生译.最后的莫希干人[M].广州：花城出版社，2014.

[2]王坚.美国印第安人政策史论[M].天津：天津人民出版社，2018.

[3]李力维.美国语言文化中的印第安灵魂[J].长春大学学报，2018，28（01）：74-77.

作者简介：殷彩，女，四川成都人，绵阳师范学院外国语学院讲师，硕士研究生，研究方向：英美文学。