米带谈书画收藏

赵启斌 罗泽群

米芾在长期的书画收藏鉴赏中，积累了诸多宝贵的书画收藏鉴赏经验和教训，其中诸多有关书画收藏鉴赏的一些原则、保管、使用、装裱的一些方法和依据，到现在都还具有重要的借鉴意义，值得做出深入的学习和研究，作为书画收藏鉴赏的优秀传承保持下来。米芾认为要以所接触到的收藏实物为前提进行收藏、鉴赏活动，不能仅仅寓居耳目见闻妄加评判，应详审精鉴，得出合乎情理的结论，理论要平实妥帖，不作虚妄不符之论，“徒欺后人”，至于后人所作赝品，更不在鉴藏之论：

金匮石室，汗简杀青，悉是传录，河间古简，为法书祖。张彦远志在多闻，上列沮苍，按史发论，世咸不传，徒欺后人，有识所罪。至于后愚妄作，组织神鬼，止可发笑。余但以平生目历，区别无疑，集曰《书史》，所以提南识者，不点俗目。

（米芾《书史》）

他从多年的收藏见闻中，认为自己过目的历代法书名帖，并没有收藏过曹魏及以前的作品，因而从其收藏出发，探讨了自己经手的西晋以来的一些书法名帖，即晋贤十四帖：

余阅书白首，无魏遗墨，故断自西晋。晋贤十四帖，检校太师李玮于侍中王贻永家购得，第一帖张华真楷，钟法，次王，次王戎，次陆机，次郗鉴，次陆表，晋元帝批答，次谢安，次王衍，次右军，次谢万两帖，次王，次臣詹，晋武帝批答，次谢方回，次郗，次谢尚，内谢安帖，有开元印，缝两小玺，建中翰林印。安及万帖有王涯永存珍秘印，大卷前有梁秀收阅古书印，后有殷浩印，殷浩以丹，梁秀以赭，是唐末赏鉴之家，其间有太平公主胡书印，王溥之印。自五代相家宝藏。侍中，国婿，丞相子也。太宗皇帝文德化成，请无他好，留意翰墨，润色太平。淳化中尝借王氏所收书，集人《阁帖》十卷，内郗两行《二十四日帖》，乃此卷中者，仍于谢安帖尾御书亲跋三字以还王氏，其帖在李玮家。余同王涣之饮于李氏园池，阅书画产竞日，末出此帖：枣木大轴，古青藻花锦作标，破烂，无竹模，晋帖，上反安冠簪样古玉轴。余寻制掷枣轴池中，拆玉轴，王涣之加糊，共装焉。一坐大笑，要余题跋，乃题曰“李氏法书第一”（亦天下法书第一也）。

（米芾《书史》）

米芾对其收藏流传经过以及印钤、题跋和装裱的真实状况做出记录和简要阐释。评述简要朴实、中肯精审。他对于一些历代流传的临本，只要具有一定的水平，认为下真迹一等，也要持肯定的态度，所以说：

萧思话表一。思话字有钟法，此乃无，而武帝批答四字，君臣笔气一同。纸古，后破前完，此是唐人所为，然亦佳作，今人不能为也。

唐越国公钟绍京书《千文》，笔势圆劲，在丞相恭公侄陈开处，今为宗室令穰所购。诸贵人皆题作智永，余验出唐讳阙笔。

晋庾翼稚恭真迹，在张丞相齐贤孙直清汝钦家……后连张芝、王廙草帖，是唐人伪作，熏纸上深下淡，笔势俗甚，语言无伦，遂使至宝杂于瓦砾，可叹。余屡言与汝软，不肯拆也。

（米芾《书史》）

“唐人所为”“今人不能为也”， 因而有值得收藏的必要。他對于真、伪杂陈的一些传世法帖，也持实事求是的态度，批驳其不足，而指出其可取之处以及如何保存的建议和办法，持论公允，亦让人服气。

当然，一流的书画精品真迹能有幸收藏，米芾认为不仅仅是有充裕的资金就可以备办的，需要诸多其他更重要的条件才能促成有价值的书画藏品的收集入藏。尤其收藏家本人的文化素养、收藏鉴赏水平直接决定了优秀书画藏品的入藏，这是“赏鉴之家”的素养所决定的，与仅仅笃好书画的好事者不在同一个档次上。所以他说：

好事者与赏鉴之家为二等，赏鉴家谓其笃好，遍阅记录，又复心得，或自能画。故所收皆精品。近世人或有赀力，元非酷好，意作标韵，至假耳目于人，此谓之好事者，置锦囊玉轴以为珍秘，开之或笑倒。

（米芾《画史》）

正是文化水准、收藏素养的不同，才决定了书画收藏的能力和结果，没有坚实的文化基础和收藏素养，只能空耗财力和精力，留下书画收藏的遗憾和笑话。

米芾认为，书画收藏不应贪多，应以求真为第一收藏准则。所以他说：

其物不必多，以百轴之费置一轴好画不为费，以五绿价置一百轴缪画何用？

（米芾《画史》）

以百轴之费而用于购置一轴优秀的作品不为枉费，反过来，“以五缳价置一百轴缪画”则毫无意义。他的这一书画艺术经济观确实具有相当的价值，堪为书画艺术交易中物有所值的最好的注脚。在书画交易过程中，他也看到了不少这一成功交易的个案，认为确实非常值得：

刘子礼以五百千买钱枢密家画五百轴。不开看，直交过，钱氏喜。既交画，只一轴卢鸿自画《草堂图》已直百千矣。

求真、求精意识确实是书画收藏中必须树立的明确的观点，这对于真正实现书画价值，无疑具有非常重要的意义。当然，也不能否认，在书画交易过程中，始终有赝品的出现，有以次充好现象的发生，对于书画艺术市场的健康发展有着相当的冲击。米带在《画史》中也记录了北宋著名的画家许道宁曾一度以仿冒李成的作品作为职业。即便是大收藏家面对频现的赝品都无能为力，因而米带对于“今人好古不好真”的收藏鉴赏行为深感不满：

余昔购丁氏蜀人李昇山水一帧……小字题松身曰蜀人李昇，以易刘泾古帖。刘刮去字题曰李思训，易与赵叔盎。今人好伪不好真，使人叹息。

刘泾自以李成真笔多，于是出示之，乃良久曰：必成师也。

他图画人物丑怪、赌博、村野，如伶人者，皆许道宁专作成时画。

（米芾《画史》）

无论出与何种目的，米芾本人也临仿了不少足以乱真的作品流传出去，成为书画收藏家的收藏之物：

米芾元章，或云其母本产媪，出入禁中，以劳补其子为殿侍，后登进士第。善书，尤工临摹。人有古帖，假去率多为其摹易真本。至于纸素破污，皆能为之，卒莫辨也。

（《鸡肋篇》）

他对于自己的临仿作品在收藏家手中的遭遇也是无可奈何，也只能任其自生自灭：5BE6AFE0-9632-43F4-AA43-20E596E80FC6

王诜每余到都下，邀过其第，即大出书帖，索余临学。因匮中翻索书画，见余所临王子敬《鹅群帖》，染古色麻纸，满目皴纹，锦囊玉轴，装剪他书上跋，连于其后。又以临虞帖装染，使公卿跋。余适见，大笑，王就手夺去。凉其他尚多，未出示。

也许，正是借着米芾的精心临仿之作，也为后世留下了下真迹一等的书法精品，才使后世书法家和学者依凭米芾之作，感受到六朝艺术书法的神韵和精神。在书画传承上，米芾的临仿之作确实在历史上也起到了他自己都没有预料到的作用。

在书画的收藏、保管、鉴赏、钤印上，米芾有着独特的认识和保护、管理方法。他认为根据书画藏品的价值，可采用分级收藏的方式最为稳妥，分类分级，加以保管。

对于宝晋斋中的书画收藏，米芾将其分为三等，即最上品、绝品和次品，并加盖印章以作区分，实行分类保管：

余家最上品书画用姓名字印、审定真迹字印、神品字印、平生真赏印、米芾秘箧印、宝晋书印、米姓翰墨印、鉴定法书之印、米姓秘玩之印。玉印六枚：辛卯米芾、米芾之印、米芾氏印、米芾印、米芾元章印、米芾氏。以上六枚，白字。有此印者，皆绝品。玉印唯著于书帖。其他用米姓清玩之印者，皆次品也。无下品。其他字印有百枚，虽参用于上品印也。自画古贤，唯用玉印。

（米芾《画史》）

米芾自己收藏书画的印鉴即达100余枚之多，他以不同的印玺加盖收藏，区分其级别和书画艺术价值的珍贵程度。无独有偶，当时的丞相李迪（字复古）家的藏画也是分为三等来加以对待：

上等书名用名印，中等书字用字印，下等亦用字印押字而已。

（米芾《画史》）

这一书画收藏方式的使用，对于书画管理和使用确实带来了相当的便利，有相当的科学性，已经成为现代博物馆藏品管理的基本方式在运用。

关于书画收藏印的钤盖，米芾也相当讲究，钤印收藏章不能影响画面内容为原则。

印文须细，圈须与文等。我太祖“秘阁图书之印”不满二寸，圈、文皆细，上阁图书字印亦然。仁宗后，印经院赐经，用上阁图书字大印，粗文，若施于书画，占纸素字画多，有损于书帖。近三馆秘阁之印，文虽细，圈乃粗如半指，亦印损书画也。王洗见余家印记与唐印相似，始尽换了作细圈，仍皆求余作篆。

（米芾《书史》）

对于书画的装裱和保管、使用，米芾也有自己的新经验。他认为古书画以“不脱不裱”为上：

古画若得之，不脱不须背裱。若不佳，換裱一次，背一次，坏屡更矣。深可惜。盖人物精神发彩、花之秾艳、蜂蝶，只在约略浓淡之间。一经背多，或失之也。

无论如何谨慎地重新装裱，对于古书画都有损伤是可以肯定的，装裱一次，损害一次，令人惋惜。因而古书画的装裱，越少越好，甚至“不脱不裱”。当然，为了便于收藏保管和更利于文士书斋悬挂，米芾也创建了新的装裱方式，在长幅的基础上，米芾创建了横幅装裱的形制：

古画多直幅，至有画身长八尺者，双幅亦然，横披始于米氏父子，非古制也。

（宋赵希鹄《洞天清录集》）

他自己利用这种形制进行书画装裱，将新裱的书画在书斋居室悬挂起来，效果确实很好，从中亦可见米芾收藏、保管、鉴赏书画心思的细微。

在古书画观赏和收藏保管的过程中，米芾有不少的经验和教训，细致、妥善地保管收藏书画藏品，是一门很大的学问。处理好，便可以延长古书画的使用、存世寿命，处理不好，几百年的旧物瞬间毁灭，非常令人惋惜。他的古书画方面的诸多经验和教训，即使到现在，也都有着相当的借鉴意义。如他对古书帖的清洗保管：

余每得古书，辄以好纸二张，一置书上，一置书下，自傍滤细皂角汁和水，霈然浇水入纸底，于盖纸上用活手软按拂，垢腻皆随水出。内外如是，续以清水，浇五七遍，纸墨不动，尘垢皆去。复去盖纸，以干好纸渗之三张……

如此之细致地清洁书帖垢腻，不损伤画面，即使在目前博物馆古书画的保护修复方面，也毫不逊色，达到了相当专业的水准！

根据他的经验，在观赏书画藏品方面也相当讲究，有应注意的诸多事项，绝对不能马虎从事，以免有损于书画：

灯下不可看画，醉馀酒边亦不可看画。卷舒不得法，最为容物。

洗二案相比，带以纸绒铺讫，沮手亲取书于奋中，铺展以示客。客拱而凭几坐，从容细阅，带趋走于前。云展，带展;客云卷，带卷;客据案甚茸，带执事趋走甚卑。

文彦博以古画背作匣，意在宝惜，然贴绢背粉绷，损愈疾。今人屏风俗画一二年即断裂，恰恰苏落也。匣是收脸画制，书画以时卷舒，近人手频，自不坏。岁久不开者，随轴干断裂脆，粘补不成也。

（《米襄阳外纪》）

灯下、醉馀酒边不可看画，在观赏之前要洗手，要卷舒得法，书画以时卷舒以防“干断脆裂”，客人观赏字画时要做好一切准备工作，取画、展挂藏品亲力亲为，从容细致。从以上一些记录完全可以感受到米芾与客人观赏书画时的情景，米带细心接待客人鉴赏字画的情形宛如目前。

（责任编辑：田红玉）5BE6AFE0-9632-43F4-AA43-20E596E80FC6