题跋课程在高等书法专业教育中的缺失与建设

⊙ 曹志华

所谓题跋，清人段玉裁《说文解字注》载：“题者，标其前；跋者，系其后也”[1]，两者合称为题跋。明人徐师曾谓：按题跋者，简编之后语也。凡经传子史诗文图书之类，前有续引，后有后序，可谓尽矣。其后览者，或因人之请求，或因感而有得，则复撰词以缀于末简，而总谓之题跋。[2]据此，题跋是写在某图书前后的文字，乃附会所写，凡是记事、评议、鉴赏、考订、吟诵等，皆可称为“题跋”。

题跋对象不限于图书，还包括书画作品和金石拓片。在宋代以后，题跋书画、金石碑拓成为文人风尚，则题跋成了一种常见的书法表现形式，是书画、金石碑拓的组成部分。题跋内容涉及到艺术观念以及创作实践等多方面内容，在书法艺术创作与理论阐述中占有重要地位，因此，以传承与发展书法文化为己任的高等书法教育，应充分重视题跋这一书法创作形式在当下的发展现状，并将其纳入到专业教育与课程建设的视域之中。

一、题跋课程在高校专业教学中的缺失现象

题跋是文人写作的基本素养，与书家艺术创作息息相关。高等书法教育经历一个多世纪的发展，学科体系日趋完备，创作实践与理论研究取得了很大成就。与高等书法教育百年硕果不相称的是，以题跋为内容与形式的书法创作在当今书坛没有得到应有的重视，究其原因有以下几个方面：

（一）文化语境变迁对书法所依赖的传统文化生态造成了较大的冲击。首先，新文化运动提倡白话文、新文学。胡适认为：“白话文学之为中国文学之正宗，又为将来文学必用之利器。”[3]白话文的顺利推广为新文学发展扫清障碍。其次，外国文学的大量传入渗透到年轻一代学者的思维成长中，一定程度上改变了他们的精神取向和审美观照，影响了他们的文学观、审美观以及艺术思维方式等。再次，中国传统文化是注重“融和合一精神”的。[4]中国人往往把学问看成一个整体，讲究各方面的融会贯通，因此也并不会把文学、史学、哲学等严格区分。然而题跋所依托的传统文化体系受到西方“学科”观念影响，造成学科间相互分野。由于题跋是一种语言形式，文史哲学科中题跋的文本写作较少被关注，于是题跋的创作就成为书画专业领域中特有的艺术创作形式。

（二）题跋课程缺失。1944年祝嘉在《书学之高等教育问题》[5]一文中首次谈到了书法教育应注重书学研究，其中金石学研究就涉及“题跋学”。1959年陆维钊已在浙江美术学院中国画系教授诗词题跋课程[6]，1963年书法篆刻科成立并招生，陆维钊曾执教书法、书史、书论及古代汉语言文学。书法篆刻科从属绘画系，虽没有书法题跋课程，但应是被当作了必备素养。直至目前中国美术学院依然有题跋等相关课程，但这也只是极少数开设题跋课程的院校之一。

（三）展览机制的制约。高校书法创作多以展览为导向，书法创作内容多抄录古文诗词，自作诗文缺失现象明显，这种现象在书坛上也极为普遍。国画专业题跋教学多在形式上做要求，写作可有可无。但书法创作离不开古文诗词，虽然许多高校书法专业已设古代汉语和诗词写作课程，但很难把诗文写作与书法创作相结合，更不能与展览相结合。自作诗文难以应付展览上的长篇巨幅，两者对比，显然抄录古诗文比较方便。另外，功利性书写直接导致了书法创作为展览服务，大幅巨制与日俱增，而手札长卷等适宜于题跋的创作形式渐被冷落，也是造成文字题跋与书法创作脱结的重要因素。

题跋的书法形式不兴现象也反映在当代书坛上，在“西泠印社国学大讲堂开讲第一课”演讲上，陈振濂指出：在提出“重振金石学”构想让社员提交一份金石题跋作品时，第一步用文言文写作就已经难倒一批社员了。随后收集来的作品中，有的不知道题跋的规矩和形式要求，张牙舞爪地写满整个拓片。关于社员的题跋内容，他又总结道：“当时有很多西泠印社的书法家说，如果你让我抄一首唐诗我马上抄给你。要写文章，还要用古文写，那根本写不出来，也没有内容可以写，即使写了也无谓得很，因为很多人不懂。”[7]

文化语境变迁造成题跋生存环境改变，展览机制以及题跋课程的缺失直接导致了青年学子对题跋的陌生和忽视。高校是书法文化传承和发展的重要阵地，高校师生也是书坛的生力军，题跋创作在高等教育的缺失甚至会造成整个书坛出现题跋不兴的现象。因此对高校来说，题跋教学对当下以及未来书坛发展有着重要意义。

二、高等书法教育题跋课程建设

题跋包含内容众多，写作也似简而繁，既要求学生有一定知识储备，又要有一定古诗文写作能力和书法创作能力。因此，如何在古代汉语课程内实施题跋教学？笔者认为，题跋课程可作为古代汉语子课程分阶段实施教学。课程建设围绕开设时间、课时、教材与教学内容、教学模式展开。

（一）题跋教学课程的开设时间

书写技法方面。大一阶段，学生还伴有“艺考后遗症”，大多只掌握了艺考时所用书体，对其他书体不甚了解，因此这一时期教学重心主要放在各书体讲解和练习上。大二、大三加强创作训练，力求让学生在书写技法上能有一定的创作能力。题跋所用书体没有限制，但以小字为宜，书写要求美观，求书卷气。若张牙舞爪的乱写一通，则是缺乏文气的表现。

文辞理论方面。题跋的写作形式不固定，但语言多是文言形式，因此可以是一篇短文，或是一首诗；题跋对象可以是书、画、金石拓片以及书籍等。另外，题跋时也要求作者有一定鉴定、评价及审美能力，其要求往往是综合的。各高校一般会在大二、大三期间设有相关理论课程，如古代汉语、诗词写作、书法史论、美术史、艺术概论等，注重提升学生综合素养。因此，课程设置应与其他课程相结合，其教学可以作为古代汉语子课程安排在大三上半学期进行，而题跋课程应该设置到古代汉语课程的最后阶段。因为学生在经历两年学习后，在技法和理论上进一步沉淀，能够处理多种形制的书写，也有一定的知识储备、审美和鉴赏能力，而且经过古代汉语课的基础阶段学习之后，学生们足够应付不同写作文体，其中就包括诗文写作。

（二）课时设置

课时设置要考虑到内容量并与其他课程相协调，合理安排教学。大三第一学期，从九月初到次年一月中旬约19周，除去开学周、假期和考试周大约有15周时间，古代汉语课程可以设置在这期间，通常10周时间较合适。每课时按90分钟计算，一天安排2个课时，每周至少4个课时，古代汉语学时约40课时。题跋课程作为古代汉语的子课程，课时应在10—15个为宜。题跋教学与书法技法或理论教学不同，学生学习题跋的基本知识之后，还要进行题跋写作和文本的书法创作，所以两次课程至少要间隔一至两天，这样不至于学生没来得及消化就开始接受新的知识，也可避免作业堆积造成的课业负担。每个学校要结合自身教学特色、学生素质以及教师多寡进行题跋教学。

（三）教材和教学内容制定

1.教材选取。题跋教学并没有固定教材，这就需要培养单位选择教材和制定教学内容，灵活选用古今题跋著述和作品，采取广而博的选材方式进行教学。题跋著录形式不一，有些是后人汇编而成，如《东坡题跋》《山谷题跋》等；也有一部分著述中编有题跋，如张丑《清河书画舫》、董其昌《画禅室随笔》等。题跋教材的选择不仅包括文本类著作，还有墨迹形式类题跋作品，因此对题跋的相关材料收集应具有一定综合性。

题跋教材制定可以按照朝代将文献资料汇总并分类，朝代前冠之以总序，交代整个朝代的题跋发展总特征，介绍每个朝代中的题跋著述和作品特征，力求对朝代和作者有全面的分析，其形式是朝代—人物—分类。也可编成“历代经典题跋选”，选取各朝代较为经典者进行授课。在这方面，学界已有相关著作出版可供参考，各培养单位也可根据自身条件及教学特点进行教材选取和制定。

课时及内容安排如下表：

2.教学内容

题跋课程作为古代汉语子课程放置最后阶段，这一时期学生已具备一定的古诗文写作能力，因此进行题跋教学会相对容易些。课程设置应循序渐进，第一步则是让学生对题跋的基本知识有所了解，如表格前6个课时的教学内容设置。第二步则是选取与书法相关性强的材料设置教学专题，对不同类别的题跋进行系统教学，即表中金石拓片、书法墨迹、绘画题跋的专题研究，共6个课时。第三步为专题写作和书法创作，旨在让学生根据所学自由写作和创作，并对完成作品进行专题展览，共3个课时。

教学重点是对题跋文本以及题跋墨迹形式的分析教学。两者教学内容的不一致决定了教学目的不同，前者是对写作方法进行分析，挖掘其中诸多思想观念，其目的是解决学生题跋写作的内容问题。而后者则是对题跋的书写形式、书写规则和要求展开分析与教学，以求解决学生题跋的书法创作问题。

题跋的文本就是对书法、绘画、金石、书籍等对象进行评议研究，可以是对题跋事物的鉴赏、考证、议论、叙述等。不同类别的题跋对作者素质要求有高有低，书法专业的学生对书法和金石接触颇多，绘画少有涉及，所以选材教学时应以书画和金石类题跋为主，对不同类别进行案例分析。以书法鉴赏类题跋文本为例，教学内容包括行文逻辑、字词使用、审美观点、鉴赏角度等。对一个案例的全面分析，有利于学生们的理解，也可以避免学生在写作时的逻辑混乱、用词错误、褒贬不一等情况。再以金石类题跋文本为例，这类题跋包含考证、版本分析、书法特点分析等，考证金石需要学生有较强学术积淀和鉴定能力，这类题跋的教学可以让学生了解如何对一块碑刻进行多角度考证分析，提供给学生一种考证方法，也利于培养学生的学术思维能力。相对于考证和版本分析，书法评价对学生来说相对简单，就是结合书法史所学对字体特点、用笔等方面进行阐释，因此在题跋写作时候不妨从与书法专业相关性较强的类别开始。

墨迹形式类题跋主要包括金石拓片题跋、书法墨迹题跋和绘画题跋等。课程突出对作品形式分析和创作基本要求的教学，也就是有了文本之后再进行书法创作，使之真正成为文书并茂的艺术作品。在形式方面，要从书体、章法、印章使用等角度做分析教学。如对一幅前人已经多次题跋过的书法墨迹进行分析教学，题跋内容要寻绎前后的关联与区别。书体上，要区分原作品书体和题跋书体。在题跋时即便是使用同一书体，书风上也应该与前者有所不同。使用书体一般是小楷或行书，使用其他书体也要注意整篇和谐统一。题跋创作受很多因素的制约，作者尊卑、时间先后都会造成章法形式的变化；题在前可大，跋在后应小，字体大小要根据整个作品决定。题跋与正文的位置应该有精心安排，题跋本身的章法也应该疏密有致。用墨可朱可黑，题跋金石拓片可用朱墨来增强对比性，题跋书法作品时可用黑墨以求墨色协调，等等。印章应分清是正文作者印章还是题跋作者印章，或者鉴藏印。

另外，实施教学也应该注意以下原则：第一，对任课老师的要求。题跋写作和创作既需要老师有较高的学术素养，也需要老师有娴熟的书写技法；第二，教学内容设置的循序渐进。知识点有易有难，教学过程中要根据学生水平逐渐展开，充分尊重学生之间的差异，做到因材施教；第三，鼓励创新。开设题跋课程是为了让学生了解题跋的学术价值、写作要求和创作规范，其目的是让学生能够学以致用，力求写出有一定学术价值和艺术价值的题跋作品。

（四）教学模式

整个题跋教学模式，除了课上内容外，还可以课后作业、期末考试、题跋展览的方式进行。

题跋教学包括题跋写作和书法创作。课上让学生写出一幅文书并茂的题跋作品恐怕很难实现，这项内容可以转到课下完成，让学生围绕某幅作品或者某个碑帖进行题跋写作并创作，这利于学生“学”和“用”之间的转化。除此之外，也应该引导学生在学和用中加深对题跋的学习和研究，所以课后还可以设定固定专题，比如民国时期题跋研究，让学生在了解文本和作品的基础上挖掘题跋中作者的审美观、批评观以及反应的时代风气等。

设置课程考核。以郑州大学书法学院为例，虽未开设题跋课程，但在古代汉语期末考试中有对书论或作品做赏析或题跋的题目。因此，在古代汉语期末考试中可以参考该学院的考试制定，在考题中增加与题跋的相关的内容，加强基础知识考查，比如对某题跋中所反映观点的阐释、对不同时代题跋的思想背景和特点的考查、对题跋不同形制作品的基本要求考查等。不论是课后作业还是期末考核都应该纳入学分之中。

题跋展览。近年来，书法界相继举办了一些题跋主题展览，主要题跋题材是金石拓片。展览上的作品大多具有较高的审美内涵与学术价值，值得学习和参考，所以，应该引导学生把题跋作品积极融入到展览中。如今很多高校和当地美术馆合作办学，题跋作品可以借此进行线下展览。美术馆利于扩大艺术的影响力和提升大众审美，参观美术馆的人群来自社会各界，题跋作品在馆里展览可提高群众对书法文化的了解。也可以利用网络传播性广、影响力大的特点，通过学院网站、公众号等进行线上展览，形成线上线下联动机制，使题跋这一传统形式在艺术创作相关领域受到重视。

结语

在古代汉语课程中设书法题跋子课程有其必要性。题跋教学借助古代汉语知识的同时更要利用书法专业自身优势，两者结合才能达到更好的教学效果。题跋是书法文化发展不可回避的话题，高等教育作为书法文化传承的重要角色，应担起建设题跋课程的责任，改变题跋教学在高校专业教育中的缺失现状，推动书法题跋在当代书法创作实践中的进一步发展。

注释：

[1]许慎撰,段玉裁注.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社,1981:83.

[2]徐师曾著,罗根泽校点.文体明辨序说[M].北京：人民文学出版社,1998:136.

[3]胡适.文学改良刍议[J].新青年，1917(5):10.

[4]钱穆.中国学术通义[M]//钱穆先生全集25.上海：商务印书馆，1931:5.

[5]祝嘉.书学之高等教育问题[J].书学，1944(2):82—83.

[6]陆昭徽，陆昭怀.书如其人：回忆父亲陆维钊[M].上海：上海书画出版社，2013:238.

[7]陈振濂.书法新时代：陈振濂学术演讲录[M].宁波：宁波出版社，2018:306—307.