从齐文化博物院文物看齐国的对外交流

摘要：齐国故城临淄地处我国东部，姜太公封齐建国。当时列国纷争不断，文化通过战争、贸易、婚嫁等方式在各诸侯国之间进行着交流。

关键词：齐文化博物院；齐国文物；文化交流；

自姜太公封齐建国到秦统一六国，临淄作为齐国故都长达800余年。作为东夷之地，临淄历来凭借得天独厚的地理优势，物产丰饶，靠着经贸与外地取得联系。到战国时期，临淄更是宇内少有的富庶之处，《史记·苏秦列传》中记载的“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬”，描绘的便是当时的盛景。悠久的历史为后人留下了众多的文化遗存，在这些遗存中，不乏明显不具有齐国特色的文物，由此可窥见齐国的对外交流情况。

战国铭文雁足灯（图1），高36、灯盘径24、底座长16、宽11—13.7厘米。此灯于1992年出土于商王墓地M1，从墓葬形制、随葬器物等方面分析，该墓为战国晚期墓葬。

该雁足灯由灯盘、灯柄和灯座构成。灯盘为圆形，设计成凹槽，即横切面为“U”形，内圈中空，直口，浅槽，平底，凹槽内有等距分布的三个锥形柱，灯盘外侧三分之一处有一圈弦纹。灯柄为一粗壮的雁足，与灯盘一侧相连接。雁足三趾向前，一趾在后，立于等腰梯形底座之上，三趾間有两蹼，后一趾弯曲与灯座相接构成环形。三前趾骨节分明，趾及趾甲较为粗壮，趾间阴刻“陵夫人”四字铭文。底座的底部中央有一圆孔。圆形灯盘、雁腿形灯柱和雁足形灯座构成类似“[”形，稳定而优雅。此雁足灯整体造型优美，雁腿上部粗壮，膝盖及足部骨节突出，造型逼真，体现了较高的铸造水平和审美意趣。

圆形灯盘的凹槽用来盛放燃料，三个锥形柱体可同时点燃，增加照明亮度。凹槽设计也是为了把燃料集中起来，避免浪费。此灯集设计、艺术、工艺和实用于一身，在满足生活需要的同时，也体现出当时灯具设计的科学性和美观性。

1999年，战国铸铜工匠墓的发掘，使得雁足灯座模现世。根据墓葬形式、随葬物品判断，此墓主人为战国晚期秦国人，且是“具有一定身份的铸铜工匠”。秦国因地理位置便利，“与北部和西部的边疆民族通过贸易和战争保持着密切联系”，因此能将地中海艺术中比较流行的“模仿动物身体某一部分的造型设计理念”和装饰风格引入中国，并通过馈赠、贸易等方式传至齐国，使战国时期东西两端最强盛的国家有了文化上的交流。

汉代蒜头壶（图2），出土于临淄区窝托村汉齐王刘襄墓陪葬坑。通高42、口径4.1、最大腹径21.8、足径13.3、盖径4.8厘米。

该蒜头壶为直口、方唇、细长颈、溜肩、球形腹、平底、圈足，最大径在腹中部。盖为母口，弧面，上饰凹弦纹，中央有一环钮。口沿下部凸起呈蒜头形，蒜头形纹饰上下穿插，共计18枚分瓣蒜头。颈部上、下各饰一周凸弦纹，肩部饰一对铺首衔环，腹中部饰一周凸弦纹，在外底部中央有一个半环形钮。

蒜头壶因壶口处一周似蒜瓣的纹饰而得名，其起源于战国时期的秦地，为典型的秦国器物，流行于秦汉时期。考古研究表明，这种分瓣的大蒜原产地是中亚，后分别传入西方和东方。在东方国家中，印度最先引进大蒜，后又传入东南亚，但进入我国中原地区是在张骞出使西域之后，《博物志》载：“张骞使西域，得大蒜、胡荽。”

小口细长颈壶的造型也“不是中国传统的酒器样式”，反而远在地中海沿岸的塞浦路斯流行这样的器型。蒜瓣形纹饰也不是中原地区传统的器物纹饰，被称为“裂瓣纹”“凸瓣纹”，不论名称如何，都公认为“西方艺术的典型纹饰”。秦国虽地处中国西部边陲，却与欧亚大陆有贸易往来，将异域风情引入中国，通过与各国贸易、婚嫁、战争等方式传入全国各地，聪慧的中国人民又根据市场需求和特定审美，使之与本土文化融合为独具特色的文化产品。

该蒜头壶造型优美，纹饰简单独特，不论是器物造型还是主要纹饰都不具有中国本土特色，但是环形钮和铺首衔环却符合中国器物的审美观，因此这件蒜头壶不仅是中国东西部之间文化交流的产物，更是中西方文化交流的见证。

汉代裂瓣纹银豆（图3），高10.9、口径11.3厘米。出土于临淄区窝托村汉齐王（刘襄）墓陪葬坑。

盖呈弧形，顶置三个铜兽形钮，浅腹，平底下接铜制圈足。银铜合制，器身主体为银质，盖上三兽及圈足为铜质。盖顶三兽卧姿等距铆接在盖顶上，三兽头部皆转向身体右侧微上扬，耳朵呈圆形，眉骨较高，眼球外鼓，鼻梁较高，鼻翼较厚，鼻孔略小，口部紧闭，细长的尾巴自尾部穿过两后肢中间贴伏于后背近尾处，一副舒适闲逸的神情和姿态；三兽四肢粗壮，后肢壮于前肢，每足三趾，皆粗壮有力；盖内壁从右往左阴刻“木南”二字铭文。器身及盖各锤揲两周水滴形裂瓣纹（也称凸瓣纹）凸泡，尖端相对交错排列，盖上两周各有17枚裂瓣纹凸泡，上层一周较小，下层一周较大；器身两周各有20枚，凸泡大小与盖相反。每周的凸泡看似大小一致，细看却是各个不一。铜质圈足较矮，铆接于器身底部。银豆整体造型优美，既有豆形器的优美，又有盒形器的实用，是一件集美观与实用于一身的艺术珍品。

这件器物表面的裂瓣纹装饰极富特色，它是用锤揲法制作而成的。一般认为金银器锤揲工艺源于古代波斯地区，“通过战争、贸易等形式进行的文化交流，传播至希腊、埃及、中亚等旧大陆的广大地区”，其花瓣纹饰很可能也源于西亚的波斯等地。

它是如何传入中国的呢？与银豆一起出土的器物中有一件银盘，上有铭文“三十三年”，据考证应为“秦始皇三十三年”。有人推断，银豆出自秦地，甚至是秦宫室，也就是说银豆虽然出自汉墓中，但是铸造年代可能“早至秦代或战国”，因此有人认为银豆或是因为战争，或是作为国礼，传至齐国。因为临淄靠近大海，齐国向来重视海上贸易，加之同样近海的广州也出土有类似的器物，因此也有人认为银豆是从海上丝绸之路历尽艰险远洋航行而来。

无论是从陆路传播而来，还是漂洋过海而来，银豆本身都能体现出东西方文化的融合和齐国的对外文化交流。

战国郾王剑（图4），出土于齐国故城，由当地村民在淄河滩涂之地挖沙时所得。剑长约59、宽约4.7、茎长9.5厘米，重800多克。

剑身修长呈柳叶形，两从较宽，中脊呈直线状微隆，内凹，下端平。脊延长为茎，茎为扁圆形，茎两侧各有一凸起的棱伸入剑身，剑刃有砍砸的缺口，无格无首。在近茎处的剑脊上有八字铭文“郾王职作武跸旅剑”。

铭文中的“郾”是通假字，通“燕”字。燕王职（名姬职，或名平，字职）即燕哙王之子——燕昭王，是历史上一位颇有作为的君主，在位33年（前311至前279）。“作武”是指进行军事行动，“跸旅”指规模不大的卫队，铭文大意为燕昭王麾下警卫部队的作战用剑。这把剑为什么会出现在齐国呢？据史料记载，燕齐两国关系比较密切，燕国地处东北边陲，与中原各国军事交流较少，但是与齐国地理位置较近，曾经互相攻伐，也为了共同利益联合作战。燕国的国力相对于齐国来说，总体较弱，矛盾爆发于燕哙王时期。燕哙王预行禅让，燕国发生内乱，齐国趁机参与其中，借支持当时的燕太子上位之机，占领燕国都城，并在燕国境内烧杀掳掠，激起了燕国民众对齐国的巨大仇恨。燕国国君在臣子的辅佐下，从政治到经济，从内政到外交，从军事到人才，准备了整整27年。在燕昭王二十八年（前284），趁齊国外交政策失利、众叛亲离之际，燕、秦、赵、魏、韩五国联合进攻齐国，燕昭王派乐毅为将，统帅五国联军向齐国展开了大规模的进攻。齐将触子率军与五国联军对峙于济水之西。

而郾王剑在淄水河畔出土，结合铭文内容进一步佐证了燕齐之战的发生。通过战争使得文化融合，也是千百年来各地文化交流的一种常见方式。

战国鸟篆文剑（图5），出土于临淄区金鼎绿城三期工地，长56.2、宽4.6厘米，重820克。

剑体狭长，线条规整。剑为单脊，剑身横截面作菱形。圆管状茎部上细下粗，中空透底，剑格为菱形较薄，圆首。剑格的一面两侧各有两个错金重字，字迹清晰。剑首环列12字，皆为错金鸟虫书铭文，个别字被铜锈覆盖或是鎏金脱落，无法确认内容。中空圆管状剑茎内有装饰物，表面呈圆形，且有六枚圆形凸泡状饰物，一枚位居中央，另外五枚环列四周。

此剑铭文较特别，为典型的鸟虫书文字。从剑的形制看，此剑与《鸟虫书通考》中著录的“越王嗣旨不光剑”一至五、“越王旨翳剑二”“越王者旨不光剑”以及十六把“越王不光剑”都基本相同。铭文形态与“越王不光剑十一”尤为相似。

上述剑皆为越国第九任国君越王翳的佩剑。越王翳又称越王不光、越王授，是勾践的玄孙，在位36年，是越国在位时间最长的君王，见证了越国的兴衰转折。他继承国君之位时越国国力强盛，其曾趁齐国执政者田和地位尚不稳固之际，兴兵伐齐，也曾因缯国倚仗齐国势力轻视越国而发动灭缯之战，在军事上与中原强国抗衡。在他的晚年，面临内外交困的局面：内部，其弟豫为了继承王位，先后谋害三位皇子；外部，吴国贵族虎视眈眈图谋复仇，临近的诸侯齐国和楚国日益强盛。此外，国都琅琊远离江南导致军队和物资运输困难。为此，越王不光将国都从琅琊回迁至吴地（今江苏苏州）。后在宫廷内乱中，越王不光被太子诸咎所弑，随后又接连发生弑君事件，越国元气大伤，显现出衰落迹象。

春秋战国时期的政治、经济、文化等方面的巨大变革，也影响了汉字形体的变化，文字逐渐演变为具有装饰作用的艺术品，而不仅仅是纯粹记录语言的符号。鸟虫书体的出现恰恰是这一现象的实证，鸟虫书出现于春秋战国时期，随着青铜时代的终结而逐渐没落，“主要流行于长江中下游地区，影响波及中原一带。”以先秦国别而言，楚国最早出现鸟虫书文字，而以越国器物中出现的鸟虫书文字为最多。从鸟虫书的构形特点来看，“饰笔的普遍线条化，把越国鸟虫书带到另一番境地，而成为越国晚期鸟虫书构形的主流。”此剑铭文内容尚在研究中，仅能从铭文结构和剑的形制来进行判断，该剑应为鸟虫书越国青铜剑，笔者猜测为“不光剑”。“目前已知的不光剑约有30把之多”，是否能为“不光剑”再添新物，有待于各位专业人士的考证和研究。

此剑出现在临淄战国墓中，充分说明了齐、越两国在历史上是有交集的，也为史料记载的齐越之间的关系往来提供了实物证明。

齐文化博物院馆藏文物中尚有兽钮铜鼎、高足铜鼎、提梁铜盉等具有典型楚国青铜特色的藏品，也有高鼻深目、头戴尖帽形象的胡人石俑。临淄的考古发现中多次出现具有西方文化色彩的蜻蜓眼玻璃珠，具有齐国特色的丝织品、铜镜等也在西方国家考古工作中有所发现。在文化交流的双向影响下，中西文化得到了进一步的融合。

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作者简介：

蔡亚非（1984—），女，汉族，山东淄博人。齐文化博物院文博馆员，研究方向：文物管理与保护。