多维度诠释文艺生态建设

□文│汤志华 周 莉

新时代赋予了中国文艺发展更为广阔的天地。随着人民精神文明生活美好需求的不断增强，如何营造一个能够促进文艺良性发展的环境、构建科学的文艺生态发展“域”，是一个亟待破解的问题。唐海燕的《文艺生态的伦理之思》（广西师范大学出版社2021年12月出版）一书对如何构建良性有序、健康绿色的文艺生态进行了系统回答。

理论来源丰富，立论全面，重点突出。文艺与生态耦合是一个具有研究价值和深远意义的课题。该书基于对生态学和文艺学的学科理论融合交叉研究，从生态伦理的视野对文艺现象进行学理审视、观察分析、逻辑体系构建，从生态伦理的理论中寻绎文艺实现良性发展的哲学智慧与伦理原则，归纳出文艺发展的生态伦理学理支撑的应然性及发展指向，解决了文艺生态“为什么”“是什么”“如何做”的问题。作者在书中首先阐述了文艺生态的相关范畴界定及内涵本质阐释，以清晰的思路论证了生态伦理嵌入文艺生态的可能性。而后，挖掘提炼了马克思文艺理论思想、中华传统儒道墨法四大家文艺生态观以及社会主义文艺思想的理论精华作为文艺生态建设的立论基础，对马克思文艺生态思想的时代接续创新展开了深层次思考，对文艺生态的主要理论来源进行了全面梳理。

立足本土文化，拓展文艺发展时代视野。中华五千年文明史涵养了中国人浓厚的生态伦理意识。自古以来，我们在审视“天人”“人与自然”“人与万物”的关系时，秉持的主要是非线性、非机械论、非二元论的系统性思维。作者提炼了中华传统生态文明中“仁民爱物”“和谐共生”“天人合一”三个生态伦理基本思想，从中汲取其生态智慧、生态价值、生态哲理，作为当前文艺创作、文艺队伍、文艺评鉴建设的重要思想来源和道德依据。同时，该书以文艺生态为主线，从多维视角解析“仁民爱物”“和谐共生”“天人合一”的以儒家为主导的中华优秀传统生态思想的主旨和内核。作者还提出，中华传统生态伦理文明具有浓烈的生态责任意识和反思批判精神，我们要善于凝练中华传统优秀的物我齐等、尊重爱护自然界所有生命体的生态理念、生态智慧，充分融入运用到文艺生态的建设发展之中。

破解时代困境，善于借鉴有益思想。不可否认的是，当前社会尚存在种种文艺病象。“人类文艺发展史表明，急功近利，竭泽而渔，粗制滥造，不仅是对文艺的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害”。建立具有生态价值的道德情感标准与行为规范准则，包括培育“爱”“善”等生态伦理，以及和谐、敬畏、可持续等生态智慧，为今天思考文艺生态良性健康发展提供了重要视角。

基于此，该书着重论述了生态伦理运用于文艺生态建设的有益启示和可借鉴之处，强调在新时代背景下，以生态伦理思维对文艺生态进行深度解读和融合研究，挖掘、阐发、辨析文艺生态建设中应遵循的生态伦理原则、应弘扬的生态伦理价值，进行契合生态伦理学科旨趣的重新构建。

前瞻性强，点明文艺生态发展路径。文艺作品和其他领域一样，若要永葆生命力、前进力，就必须寻找可持续发展的生态路径。为此，作者提出：首先，要树立以马克思主义为指导的科学文艺生态观。马克思主义文艺理论博大精深，是我们建设中国特色社会主义文艺、实现马克思主义文艺中国化的重要精神支柱。其次，要探索在生态伦理基础上的文艺生态全景式架构，在扎根中华优秀传统文化基础上，必须汲取世界文学艺术多样态、多类型的生态精华，走以本土化与民族意识为主，与世界优秀思想相结合的文艺创新道路。最后，要使文艺生态发展与学术研究紧密契合，将文艺生态研究驶入时代发展快车道，用最新的思想理论成果作为文艺生态研究的丰厚滋养。