小炷留灯悟养生

王荣华

南宋爱国诗人陆游写有“小炷留灯悟养生”（《闲居》）的警语，现代的青少年很少能理解它的含义，因为他们没有见过菜油灯。但老年人都知道，传统所用的菜油灯，灯盏里所能容纳的油是有限的。如果灯内留三根灯芯，则灯炷大而光线亮，但只能照明一个夜晚；如果留一根，虽然灯炷小而光线昏暗，却能照明三个夜晚。陆游就从这个现象中悟出了养生之道：每个人的生命历程都有个极限，就像灯盏里的油量有个燃烧时间极限一样，如果大喜大悲，酗酒纵欲，则如大炷留灯，很快就油尽灯干；如果情绪稳定，清心节欲，则犹如小炷留灯，虽不太亮，却可保持更长的时间。

其实，“小炷留灯”的养生思想在我国源远流长。隋唐时期著名的医学家孙思邈提出“养性之道，常欲小劳”，就是“小炷留灯”的思想。

出版于雍正年间、流传颇广的《槐轩名家诗选》中选有唐代的《题壁诗》：“一团芳草乱蓬蓬，蓦地烧天蓦地空。争似满炉煨榾柮，慢腾腾地暖烘烘。”作者显然把安禄山、杨国忠等比作大起大落、速热速冷的烧天茅草；而把那些生活俭朴、安分随时的修道者比作能给人较长时间温暖的火炉，说明生活上的豪侈与俭朴，类似菜油灯内灯炷的大小，决定着寿命的长短。尤其是那些生活豪侈的历代帝王，珠宝耀金殿，粉黛充后宫，然而他们的寿命并不比平民百姓长，甚至逊于常人。明朝从洪武到崇祯16代皇帝，平均寿命仅41.1岁；清朝从顺治到溥仪10代皇帝，平均寿命仅52.1岁。

“小炷留灯”的养生原则，在今天仍具有普遍意义。人的生命其实就像一盏点燃的油灯，不能一味任其烈烈燃烧。陆游的《自戒》诗曰：“吾身本无患，卫养在得宜。一毫不加谨，百疾所由滋。”一个人最宝贵的东西即生命，养生的精髓就在于“自爱”。故“小炷留灯”，自我节制，谨小慎微，让有限的生命如细水长流，似微光久存。那么，遵循“灯用小炷”的养生原则，一般应注意哪些方面呢？

运动不过度 运动过度会加速身体能量的损耗，因为机体的快速磨损将会出现健康透支而缩短寿命。国外有一家保险公司对1000名过早亡故的体育运动员和1000名平常体育锻炼者进行对比调查，发现体育运动员比普通体育锻炼者的平均寿命缩短5岁。这是因为体育运动员为了争夺锦标而“大炷点灯”，使机体出现了健康透支的缘故。

工作不过劳 人体忍耐疲劳的能力是有限的，一旦过度劳累，就会使身体机能发生障碍。体力劳动者过度劳累会伤筋劳骨，损脏折腑；脑力劳动者过度劳累会伤精损神，使内分泌失调，脏器发生器质性病变。值得一提的是，体力劳动者感觉劳累时会停下来歇一歇，而脑力劳动者却常常连轴运转而不知停歇，结果因为“大炷点灯”最易出现机体劳损。近年来调查发现，英年早逝者中专家、学者及教授等脑力劳动者所占比例最高。著名作家路遥，就是因为“用生命写作”，不知疲倦地“灯用大炷”而出现健康透支，结果只活了42岁。

玩乐不节制 玩乐不节制同样是“大炷点灯”，会伤身折寿。因为人的精神和耐力是有限和节律的，一旦超负荷玩乐同样会引起体能和精神透支。比如打麻将通宵达旦，夜不安寝，结果是亢奋无度、精疲力竭，不但影响大脑的正常休息，而且由于精神高度紧张，使心脏搏动节律紊乱、血压升降无序，长此以往，将会提前燃尽体内“灯油”。

饮食不过量 俗话说：少吃多滋味，多食坏肚皮。人体好比机器，适量吞吐才是符合自然规律的。而过量吞进，也是“大炷点灯”，不但体内消化器官无法承受，即使消化了，吸收系统也难以接纳，导致脂肪肝、高血脂、糖尿病、高血压、冠心病、痛风症等疾病。

情绪不过激 人的情绪波动也有一个上下限度，倘若情绪波动曲线超过限度，就会发生悲剧。人生在世，上穷碧落下黄泉，大起大落、忽沉忽浮在所难免，因此，無论是遇到喜事还是悲事，都要注意调节和控制自己的情绪，不要乐极，也不要悲极，遏制“灯用大炷”式的情绪过激现象，才能安全度过各种复杂环境下的生命危机，使自己延年益寿。

C钓了4条鱼.A钓了3条鱼，D钓了2条鱼，B钓了1条鱼。根据已知条件，把四个人钓得的鱼排序，可推算出B

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