统编版较人教版《智取生辰纲》教材调整的情况分析

张敏　汤天勇

内容摘要：统编教材全国通用后，新旧教材的异同成为大家关注的焦点。专家、学者热忱于研究统编教材的选篇，很少有人关注文本内容的改编。《智取生辰纲》是教材“定篇”的代表，可更好站在“守正”角度发掘统编教材的创新理念。将统编教材与人教版教材的课文对比，探究课文内容在字词、句、标点符号、情节等方面的改编情况，分析课文改编的原因，以明确统编教材课文改编后的价值。

关键词：统编教材 人教版 语文教材 教材改编

自2019年统编教材全国通用伊始，统编教材与人教版教材的异同便成为关注的焦点。统编初中语文教材共选文141篇，与人教版作比，发现两者有90篇相同选文，占比高达63.8％。专家、学者集中钻研于统编教材的选篇，很少有人关注两者相同选文的不同之处。《智取生辰纲》是《水浒传》中描写最精彩的片断之一，“早在解放初期，该篇就入选高中语文课本”[1]，作为语文教材的“定篇”，其研究意义不容小觑。为此，本文将站在“守正”的角度，将人教版与统编教材的《智取生辰纲》进行课文内容的比较分析，探讨统编教材的创新理念，阐释课文内容修改的原因。

一.《智取生辰纲》改动情况

由于《水浒传》传播时间久，版本众多，所以本文仅对人教版《智取生辰纲》与统编教材《智取生辰纲》的课文内容做对比分析，探究统编教材中《智取生辰纲》的改动情况。

（一）字词的改动

与人教版相比，统编教材课文内容共有26处字词的改动，其中替换字词22处，删减字词3处，增加字词1处。

1.字词替换

字词替换可分为四种类型。

1.1换成形音义更统一的本字词形，共计3处。统编教材部分选用了本字词形，其在意义和形式上更具有整合性，更能体现元明时代特点。如“这厮不值得便骂人”“只顾逞辩”，将“值得”改为“直得”“逞辩”改为“逞办”，其“不直得”为动不动的意思，“逞办”表示油嘴滑舌，都是元明时期的俗语。同样可以表达元明时期俗语特点的还有并列式字序的“ba式”词语，如“那里知道途路上千难万难”，“途路”也是元明时期的词汇特色用法。

1.2选用出现频率更高的异形词，共计3处。“耐”与“奈”为通假字而形成的异形词，“实即非全同异体字，亦即通用字，即在部分义项上相互通用而在部分义项上不可通用的字。”[2]人教版“权且耐他”“且耐他一耐”，统编教材改“耐”为“奈”，均取忍耐、忍受之意，“奈”使用频率高于“耐”。“罗唣”与“啰唣”是同音同意，仅写法不同的一组异形词，“啰唣”使用频率更高。

1.3采用更符合现代汉语表达习惯的字，共计10处。一类词在现代汉语的流变中，词义、搭配逐渐固定，古今用法有较大差别。如人教版“这畜生不怄死俺”，统编教材中，编者将“怄”改为“呕”。“呕”是现代汉语规范的一级字，意思是故意惹人生气、恼怒。“怄”是现代汉语规范的二级字，意思是生闷气。这是杨志呵斥厢禁军的话，已说出口，根据现代汉语规范应选用“呕”。“两个虞侯口里不言”将“言”换成“道”，“言”现多和“语”结合用来表示“说的话”，“道”多用作动词表示讲述、说的意思，更符合现代用语习惯，较为通俗。为更符合现代汉语表达习惯，此类词的改编还有“叫”改为“教”“饶不得”改为“饶不的”，“说不得”改为“说不的”，“芥菜子”改为“草芥子”。

还有一类词，在与同義词的竞争中，部分用法发生了变化。如“‘其实的用法日趋单一化，后来只保留了引出实际情况的用法。”[3]面对“其实”的保留义，统编教材采取了保留的态度，如“其实去不得了”，天气十分炎热是因，“去不得了”是果，是对实际情况的慨叹。“其实”延伸义，站在考虑到词义演变会造成学生理解困难的角度，统编教材采用意义相同的词替代了“其实”，如“其实十分大热”改为“其日十分大热”，“其实那热不可当”改为“其时那热不可当”。“公子王孙把扇摇”中“公子”的用法也发生了变化，原特指贵族王孙，现如今也称成年男子，故将其改为“楼上王孙把扇摇”。

1.4换用更贴近课文情境的字，共计6处。人教版“只做走来饶他酒吃”，统编教材改为“只做赶来饶他酒吃”。吴用假意趁机饶酒吃的情态是仓促的，假若吴用慢悠悠地走，装有蒙汗药的瓢就伸不到酒桶里去，他们的计谋便难以成功。所以，此处用“赶”，有速度之感，更加贴近文本意境。使课文中人物动作更真切的还有“劈脸便打去”，“便”有一种自然衔之感，是杨志和老都管争论后无果的反应，比“又”更合场景。

编者在人物神态上也下了功夫，将人教版“两汗通流”换为“雨汗通流”。汗是液态的，没有固定流径，不存在“两”的说法，用在此处只是为了表达汗水之多，“雨”更能表现厢禁军大汗淋漓的样子。

人物语言上用“呵也”取代“阿也”。元末作品语气助词多用“呵”“也”，此处“呵”为语气助词，表怒责、怒斥，“也”用在“感叹句尾或表示呼叫、感叹的独立语后，表达感叹语气”[4]，更符合杨志这一人物的用语风格。

课文除了改编人物动作、神态、语言外，还依据上下文内容对旁白语句进行了合理性改编。如劫取生辰纲的是以晁盖为首的七人，人教版中“六个人脱得赤条条的”显然不符合事实，故统编教材改为“七个人脱得赤条条的”。人教版“这里黄泥冈上时常有贼打劫客商”，统编教材改为“如常”，“如常”包含常常与平常的意思，把有贼打劫客商这件事描绘得更真实。

2.删减字词

统编教材与人教版相比，全文共删减3处字词，为的是让行文变得贴近现代白话，把平时生活中使用频率不高的二级字删掉，如：人教版“只得在路上趱行”，统编教材将“趱”删掉，改为“只得在路上行”。

在不改变文章本意的前提下，删除了一些累赘词语，使行文简洁流畅，如：“老都管坐着道”，统编教材删除了“坐着”，“直这般会做大”删除“会”。

3.增加字词

统编教材仅比人教版多增加了1处字词，这1处是：“杨志却待再要回言”增加一个“再”字。“再”常用作副词，表示事情或行为的继续或重复。为何要添加“再”字，原因有二，一杨志回复老都管，不是第一次回复。二加上一个“再”，更能表现杨志想回言的一刹那，看见了松林里的人影，更有情境感。

（二）语句的变更

除去文本字词需加工再创造之外，语句的改造也是编者下功夫的方面。课文编改的形式，主要为删、增两种类型。

一删口头语。“这部小说虽然是以当时的北方官话为主而写的，但是作者还是根据故事情节的需要而使用了大量的南北方方言俗语。”[5]口头语言的特点是较为随意，与书面语言有一定差别。虽然人教版对《智取生辰纲》中的一些口语有所删改，但仍保留了一句“呸！”，“呸！”的意思是斥责或唾弃，统编教材在审定教材时，删除了这一口头语。

二删除修饰语句。修饰词可以起到润色文字的功效，用在哪里或是否要用，和课文内容、文章主题有着较大的关联。如“老都管别了脸对众军道‘似你方才说时，他们都是没命的。”这句话中“别了脸对众军”是老都管说话时动作的修饰及说话对象的指向，回到文本可知，老都管这句话应该是面对杨志说的，与“扭过脸对众军”的说法存在分歧，故删掉了这一修饰语。

统编教材《智取生辰纲》共增加了3处语句。2处成分补充，其中1处为状语补充，人教版原为“这酒里有蒙汗药在里头！”，统编教材改为“便道：‘这酒里有蒙汗药在里头！”。“便道”表示语义的承接，为白胜故意不卖酒增添语气的停顿。另1处是同位语补充，人教版是“你理会得甚么”，统编教材改为“你这村人理会的甚么”，有必要补充的是，原著中是“你这村鸟理会得甚么”，人教版直接删去了“这村鸟”，统编教材站在维护原著的角度，仅把“鸟”改为“人”，保留了《水浒传》豪放、不拘小节地语言特点。与此相同，还增加了一句情节衔接句“没事又来捣乱”，原著中为“没事又来鸟乱”。

（三）标点符号的规范

“标点符号是辅助文字记录的一套符号，是书面语的重要组成部分。”[6]除字、词、句外，统编教材课文还大量改编了标点符号。《智取生辰纲》标点改编主要集中在叹号的改用，全文有37处叹号改为句号或逗号的例子，有6处逗号改为句号或冒号的例子，6处分号改为逗号或句号的例子，5处问号改为句号或逗号的例子。如关于句号的改编，数量有所下降，仅有1处句号改为逗号。

二.《智取生辰纲》改动原因探析

（一）回归经典，贴近时代

统编教材总主编温儒敏教授强调“新教材回到‘守正的立场，强调经典性、文质兼美和适宜教学。”[7]其中，经典性是统编教材的一大亮点。和人教版比较，统编教材的“经典性”主要体现在两个方面，一统编教材删减了尚未沉淀的“时文”，增加了经典课文。二延续保留的经典课文，做到最小程度的删减，最大程度保留经典味。基于《智取生辰纲》这单篇课文来说，它的经典性在于是否最大程度的贴合原著。经典之所以成为经典，是因经过时间的沉淀，文本传达出的价值仍具有权威性与典范性，但时代的变化决定了教材选编经典时，需对其进行一定的改编，赋予文本贴近时代的价值。回归经典，贴近时代是编者选编经典课文应注意到改编要求。《智取生辰纲》中的人物多为草莽好汉，话语也极为粗糙，如“没事又来鸟乱！”，“你这村鸟理会得甚么！”等，人教版對此类不文明的话语，采取了直接删除的方式。统编教材秉持回归经典的理念，保留了这几句话并结合《义务教育语文课程标准（2022年版）》“教材应体现时代特点和现代意识”“有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观”[8]的教材编写建议，在不改编文章原意的前提下，最小程度的改编为“没事又来捣乱！”，“你这村人理会得甚么！”等语句。

（二）建构语境，贴合文本

2014年教育部研制印发的《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》中提出“核心素养”并规定建构学科核心素养。语文核心素养是在真实的言语情境中培养起来的，语言是语境建构的条件，分为语言性语境（上下文）和非语言性语境（时间、背景等主客观因素）两类，语境的建构离不开文本语言。人教版《智取生辰纲》于2001年审定通行，此时我国还未在教育上落实这一理念。统编教材在编写时，已经开始向核心素养靠近，力图选择更能凸显语境的文本语言。如前文提到的“只做赶来饶他酒吃。”，“赶”字妙在一看见白胜离开，“赶”快抓住可以放蒙汗药的机会；二时间紧，需要“赶”快把蒙汗药放进酒桶里；三众目睽睽之下，“赶”去饶酒符合人之常情，更容易迷惑杨志一行人，故“赶”比人教版的“走”更贴合文本语境。

（三）语言规范，表达精确

《义务教育语文课程标准（2022年版）》指出“语文课程是一门学习国家通用语言文字运用的综合性、实践性课程。”[8]并确定了“具有正确、规范运用语言文字的意识和能力，能在具体语言情境中有效交流沟通。”[8]的课程目标。语言文字的规范表达有两个指向：一是口头语言恰当、规范；二是书面语言正确、规范。口头语言的规范具体表现在日常生活的沟通交流中，要求学生能根据不同场合、不同谈话对象灵活调整自己的语言表述。书面语言的规范包括两个方面，书面文字表达精准化和标点符号运用准确化。《智取生辰纲》作为一篇课文，主要以书面语言的方式呈现给学生学习，故书面语言的规范化要求是文章改编的重要依据。

1.书面文字表达精准化

人教版《智取生辰纲》选自人民文学出版社1952年版《水浒传》，虽已对部分字词的流变加以调整，但随时代发展还有个别字词因词义的变化存在文言歧义现象。例如“公子王孙把扇摇”，此处的“公子”特指古代贵族，现如今“公子”也用来“尊称别人的儿子”，统编教材将之改为“楼上王孙把扇摇”，以契合汉语规范化的要求。

2.标点符号运用准确化

标点符号是书面语言的重要组成部分，自1920年我国第一部法定新式标点符号产生伊始，继而又推出了1951年版、1955年版、2011年版《标点符号用法》。标点符号的用法是“运动”的，不同时期对标点符号有不同的使用要求。人教版《智取生辰纲》标点符号的使用是基于1995年版《标点符号用法》，“感叹句末尾的停顿，用叹号。”，“语气强烈的祈使句末尾，也用叹号。”，“语气强烈的反问句末尾，也用叹号。”[9]统编教材《智取生辰纲》基于2011年版的《标点符号用法》，关于叹号的用法增加了嘆号叠用、问号后再加叹号的规定，其余并无大的改变。两版教材的叹号用法没有过大差别，那为何统编教材还会大量修改文本中的叹号？经仔细比对发现，人教版《智取生辰纲》中大部分使用叹号的句子，其实存在一种误用现象。如“我们不幸做了军健！”这是厢禁军的陈述性话语，不是感叹句、祈使句、反问句，只是复句中的一个小分句，表示停顿用顿号更合适。教材是引导学生学习的媒介，教材内容的正确规范是课文改编应关切的问题。

统编版教材目前是我国通用教材，研究这套教材对我国育人政策、教科书编写理念都能获得较好的认识。研究统编教材中《智取生辰纲》的改编情况、改编原因，是为了更好地展现课文价值，提升学生语文素养。

参考文献

[1]侯会.替杨志说两句话——关于《智取生辰纲》的对话[J].中学语文教学，2002（01）：23-25.

[2]何茂活.《汉语大词典》异形词条目增补酌议[J].辞书研究，2022，（01）：40-48.

[3]叶建军.“其实”的词汇化及其关联功能[J].通化师范学院学报，2022，43（05）：1-11.

[4]吴波.元刊杂剧中的语气词“呵”、“也”[J].江西社会科学，2001，（04）：48-50.

[5]常化涛.《水浒传》山东方言词研究[D].中央民族大学，2008.

[6]吐尔逊古力·巴克德别克.汉语标点符号的使用规则[J].大众文艺，2021（04）：148-149.

[7]温儒敏.“部编本”语文教材的编写理念、特色与使用建议[J].课程.教材.教法，2016，36（11）：3-11.

[8]中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社，2012.

[9]国家语言文字工作委员会.标点符号用法：GB/T15834—1995[S].北京：中国标准出版社，1996：2.