基于《南康县志·艺文志》补正《全宋文》《全元文》三则

路成文，史 悦

（1. 华中科技大学 人文学院，湖北 武汉 430074；2. 国防科技大学 信息通信学院，湖北 武汉 430035）

历代地方志之修纂，尤重艺文。作为古典文学研究的“非经典文献”，①张廷银：《古代文学史研究的非经典文献——从地方志、族谱和佚名评注说起》，《文学遗产》2008 年第3 期。地方志对于历代诗文总集辑佚、辨伪及地域文学、家族文学等的研究，具有重要价值。近检嘉靖以来所修各《南康县志》之《艺文志》，发现所收宋元文章颇可补《全宋文》《全元文》之失。

自明嘉靖以来，《南康县志》递有重修，各本《艺文志》所录宋、元文章互有异同。明嘉靖三十四年（1555）刻本《南康县志》卷十一《艺文志》录宋、元文7 篇，分别为（宋）郑霖《南康新建县治记》、（宋）戴翼《南康县筑城记》、（宋）陈廷杰《南康县官题名记》、（元）王元渤《南康鼓楼上梁文》、（元）艾幼玉《南康县学重修大成殿记》、（元）张知止《南康县学重修庙学记》、（元）王南叔《南康县儒学复田修造记》。②[明]刘昭文纂修：《南康县志》卷十一，赣州市南康区地方志办公室据明嘉靖三十四年刻本影印，2016 年。清康熙二十二年（1684）刻本《南康县志》卷十四《艺文志》录宋、元文10 篇，较嘉靖志多出（宋）《度宗皇帝颁南康<字民铭>》（咸淳六年）、（宋）赵若潨《符颁御制<字民铭>谢表》、（宋）赵若潨《<字民铭>石刻跋》（原书无题，据同治《南康县志》补）3 篇。③[清]申毓来掌修，宋玉朗纂修：《南康县志》卷十四，《稀见中国地方志汇刊》第31 册，北京：中国书店，1992 年。清乾隆十八年（1753）刊本《南康县志》卷十三《艺文志》录宋、元文11 篇，较康熙志多出（宋）杨时《代虔守荐阳孝本状》1 篇。④[清]邓兰等修，陈之兰等纂：《南康县志》卷十三，赣州市南康区地方志办公室据清乾隆十八年刊本影印，2018 年。清道光三年（1823）刻本《南康县志》卷十五《艺文志》“记”类录宋元文9 篇，卷十七“序”类录宋文1 篇，卷十八“艺文杂体”类录元文1 篇，共11 篇，与乾隆志篇目相同，但分卷稍异。⑤[清]刘绳武、王雅南掌修：《南康县志》卷十五至卷十八，赣州市南康区地方志办公室据清道光三年刊本影印，2020 年。清同治十一年（1872）刊本《南康县志》卷九《艺文志》录宋元文12 篇，较乾隆志、道光志多出（宋）苏轼《阳玉岩像赞》1 篇。①[清]沈恩华等修，卢鼎峋等纂：《南康县志》卷九，赣州市南康区地方志办公室据清同治十一年刊本影印，2019 年。民国二十五年（1936）《南康县志》卷九《艺文志》“奏议类”录宋文1 篇，“碑记类”录宋元文5 篇，“颂赞类”录宋文1 篇，“祷祭类”录元文1 篇，共8 篇，不录（宋）《度宗皇帝颁南康<字民铭>》、（宋）赵若潨《符颁御制<字民铭>谢表》、（宋）赵若潨《<字民铭>石刻跋》、（元）王南叔《南康县儒学复田修造记》等4 篇。②民国二十五年刊本《南康县志》卷九，赣州市南康区地方志办公室据中华民国二十五年刊本影印，2018 年。

将各志所收宋元文与《全宋文》《全元文》相比照，我们发现，康熙、乾隆、道光、同治四志所收《度宗皇帝颁南康县<字民铭>》，《全宋文》两收，分别列于宋理宗、宋度宗名下。四志所收赵若潨《符颁御制<字民铭>谢表》及跋，各本所收陈廷杰《南康县官题名记》，《全宋文》失收。各本所收王元渤《南康鼓楼上梁文》，《全宋文》《全元文》两收，分别列于“王洋”“王元渤”名下。以各本《南康县志》为基础，结合相关史料，我们可以较好地解决上述问题。

一、《全宋文》中《字民铭》《牧民铭》重出考

康熙《南康县志》卷十四《艺文志》首录《度宗皇帝颁南康<字民铭>（咸淳六年）》，乾隆、道光、同治诸志沿之。铭云：“蒞事必公，抚民必惠。迩者有训，亦既切至。咨尔令长，守以勿坠。宣朕实意，斯为愷悌。”③[清]申毓来掌修，宋玉朗纂修：《南康县志》卷十四，《稀见中国地方志汇刊》第31 册，北京：中国书店，1992年，第398 页。按，《全宋文》卷七九八一宋理宗名下，据《咸淳临安志》卷四辑录《字民铭》一首，正文与上引铭文完全相同；④曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》第345 册，上海：上海辞书出版社，2006 年，第413 页，第413 页。卷八三三〇宋度宗名下，据《咸淳临安志》卷四二、《景定严州续志》卷五等辑录《字民铭》一首，除末句“愷悌”改为“岂悌”外，文字全同。⑤曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》第359 册，第424 页，第424 页。以上三篇《字民铭》，显然是同一篇作品。《全宋文》既列理宗名下，又列度宗名下，必定有误。另一篇《牧民铭》也存在同样问题。《全宋文》卷七九八一宋理宗名下，据《咸淳临安志》辑录《牧民铭》一首云：“天生丞民，皆吾同胞。痛痒切身，勿瘠民膏。凡而戚欣，系命尔曹。惟既厥心，毋惮尔劳。谬以千里，根于差毫。”⑥曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》第345 册，上海：上海辞书出版社，2006 年，第413 页，第413 页。《全宋文》卷八三三〇宋度宗名下，亦据《咸淳临安志》辑录《牧民铭》一首，除“烝”作“丞”，“欣”作“忻”外，文字与此全同，⑦曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》第359 册，第424 页，第424 页。显然也是同一篇作品。

检《咸淳临安志》，卷四《行在所录》之“枢密院……都堂，堂上列诏令、御制、御书石刻”⑧[宋]潜说友：《咸淳临安志》卷四，《宋元方志丛刊》第4 册，北京：中华书局，1990 年，第3379 页，第3394 页，第3394 页。，以下分别列高宗皇帝、孝宗皇帝、宁宗皇帝、理宗皇帝、今上皇帝等五位皇帝的“诏令、御制、御书石刻”。其中，在“理宗皇帝”下，列《（淳祐十一年）赐丞相谢方叔等》《（淳祐十二年）戒饬侥幸姑息之弊》《（宝祐四年十二月）录用勋裔戒饬赃吏》《（景定二年正月）殿最监司郡守劾贪》《训廉铭》《谨刑铭》等六篇，并无《字民铭》《牧民铭》。在“今上皇帝”下，列《（咸淳元年正月）诏谕群臣》《牧民训》《字民训》《牧民铭》《字民铭》等五篇。其中，《字民铭》正文后载：“右，《字民铭》，太傅、平章军国重事、魏国公、臣贾似道等恭书。”⑨[宋]潜说友：《咸淳临安志》卷四，《宋元方志丛刊》第4 册，北京：中华书局，1990 年，第3379 页，第3394 页，第3394 页。以下附贾似道文二则，其中有云：“乃咸淳六年正月丙寅，御制《牧民》、《字民》二训，扬于王庭，下之方国，亦既深切著明。越八月壬午，内出二铭，约文敷畅，重巽以申。盖圣情发中，无一念不在民。诏书数下，无一事不为民。二训方新，而清燕之暇，复制二铭，以示臣等，明谟丕律，稽之三圣而同符，德洋恩普，放之四海而皆准。大哉王言，一哉王心。臣等不胜大愿宣昭圣制颁示宇内，使郡县长吏乃一德一心，对扬天子之丕显休命，以长我王国御笔。”⑩[宋]潜说友：《咸淳临安志》卷四，《宋元方志丛刊》第4 册，北京：中华书局，1990 年，第3379 页，第3394 页，第3394 页。咸淳为度宗年号，则御制《牧民》《字民》二铭者，应为宋度宗而非宋理宗。又，《咸淳临安志》卷四十二“御制”门，列太宗皇帝、真宗皇帝、仁宗皇帝、高宗皇帝、孝宗皇帝、宁宗皇帝、理宗皇帝、今上皇帝“御制”各若干首，其中“理宗皇帝”名下无此二铭，“今上皇帝”名下列有《牧民训》《字民训》《牧民铭》《字民铭》。《字民铭》下附主持修纂者、守臣潜说友跋语：“臣恭惟皇帝陛下，茂德上仁，洽于烝庶。诏书数下，犹惧吏不究宣。乃作为宝训，猷告尔大都小伯，是牧是字，钦厥攸司。亦既垂日星而流风霆矣。天道至教，变化无穷。且制二铭，以申巽命。”①[宋]潜说友：《咸淳临安志》卷四十二，《宋元方志丛刊》第4 册，第3742 页。潜说友度宗年间主持修纂《咸淳临安志》，跋语中的“皇帝陛下”当然是度宗而非理宗。结合上述史料，我们可以准确判定，《字民铭》《牧民铭》，是度宗皇帝所制。《全宋文》列于宋理宗名下，应该是翻检《咸淳临安志》时，漏看了“理宗皇帝”后面的“今上皇帝”四字，从而把宋度宗皇帝的两篇铭文，误置于宋理宗名下。

按，“字民”二字，始见于《逸周书·本典》“字民之道，礼乐所生”②黄怀信、张懋镕、田旭东撰，黄怀信修订，李学勤审定：《逸周书汇校集注》卷六，上海：上海古籍出版社，2007年，第752 页。。《魏书·袁翻传》云：“后议选边戍事，翻议曰：‘……或值秽德凡人，或遇贪家恶子，不识字民温恤之方，唯知重役残忍之法’”③[北齐]魏收：《魏书》卷六十九，北京：中华书局，1974 年，第1538-1539 页。。《隋书·经籍志二》云：“君臣忠义之节，经国字民之务，盖亦勤矣。”④[唐]魏征等：《隋书》卷三十三，北京：中华书局，2019 年，第1092 页。字民意为抚治、管理百姓。《唐会要》卷六十九“县令”载：“（元和）十一年九月，中书门下奏：每举荐县令，字民之官，从官所重，遂许论荐，冀得循良。”⑤[宋]王溥：《唐会要》卷六十九，北京：中华书局，1955 年，第1220 页。《续资治通鉴长编》卷二十二载：“（太宗太平兴国六年正月）乙巳，诏曰：‘百里之长，字民之要官也。今县邑广而阙员多。’”⑥[宋]李焘：《续资治通鉴长编》卷二十二，北京：中华书局，2004 年，第488 页。由此可见，唐宋以来，以“字民之官”或“字民官”为县令或郡守，而以“字民”为州县长吏之职分。按，《宋史·理宗本纪》载：“（宝祐四年三月）丙辰，帝制《字民训》，赐改秩亲民官。”⑦[元]脱脱等：《宋史》卷四十四，北京：中华书局，1977 年，第857 页。据此，则宋理宗曾于宝祐四年三月二十五日制《字民训》一篇，赐给当日改秩升迁的州县亲民之官。这篇文章，《宋史》不载，《玉海》《宋史全文》等有收录，《全宋文》据以辑录，其文如下：“尔等服劳州县，始获脱选通籍，信难矣，而学制为尤难。其律己必廉，否则墨；其养民必惠，否则暴；其听讼必公，否则私；其涖事必勤，否则怠。往即乃封，祗若予训。邑有善状，朝彻夕闻，表用有先朝故典在。昔子路治蒲为难，夫子诲之以恭、宽、温、恕之理，三年而政成。朕之言，夫子之遗意，听之毋忽。”⑧曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》第345 册，第414 页。据此，则宋理宗对于直接抚治、管理百姓的州县长吏，高度重视，亲制《字民训》以训诫勉谕之。宋度宗继承理宗遗烈，于咸淳六年制《字民》《牧民》二训，又制《字民》《牧民》二铭，贾似道等借此揄扬度宗皇帝爱民、为民之心，书二铭以颁赐天下,“扬于王庭，下之方国”。这也就是《咸淳临安志》《景定严州续志》《南康县志》《永州县志》等地方志纷纷载录此二铭（或二者之一）的原因。《全宋文》收录宋度宗《字民铭》时，误植宋理宗名下。倘编者能够采及各本《南康县志》，并稍加考辨，则此疏失自可避免。

二、《全宋文》漏收《南康县志》所载赵若潨、陈廷杰文考

既辨《南康县志》所录《字民铭》确系宋度宗所制，则当御制铭文颁赐南康，地方长官依例撰表以谢。清代所修四部《南康县志》于度宗《字民铭》后，均录赵若潨《符颁御制字民铭谢表》一篇，跋一篇。此二文《全宋文》失收，应据《南康县志》以补。其文如下：

符颁御制《字民铭》谢表

伏以天语谆勤，实切子民之念。云章炳焕，式增南国之荣。千载幸逢，一同胥庆。惶惧惶惧，顿首顿首。恭惟皇帝陛下，忧勤图治，恻怛爱人，四方无虞，以宁式化，厥训千室，使为之宰，不知其仁，肆发玉音，诞形奎画，以致风行之令，旁周斗大之区，迩暂护形于铜章，载祗承于纶命，刊之翠琬，永佩三十二字之铭，厚我苍生，茂衍亿万斯年之历。臣无任瞻天仰圣激切屏营之至。谨奉表称谢以闻。①[清]申毓来掌修，宋玉朗纂修：《南康县志》卷十四，《稀见中国地方志汇刊》第31 册，第398 页。

《字民铭》石刻跋

臣洪惟我朝以仁立国，艺祖皇帝，抚养百姓之誓。天地鬼神，实式临之。列圣相承，克至于今日。休乃咸淳庚午，皇帝践祚之七年也，《字民》有训，记之以《铭》，“必公必惠”之言，昭于星日。百里生灵，莫不欢呼鼓舞。臣若潨叨护邑篆，祗奉宸纶，谨率僚属百拜，对扬休命。臣窃念，令于民，最亲者也，一日必葺，臣不敢以暂摄辞，谨勒坚珉，朝夕观省，庶无负君父爱民之实意。②[清]申毓来掌修，宋玉朗纂修：《南康县志》卷十四，《稀见中国地方志汇刊》第31 册，第398 页。

《谢表》及《跋》既为度宗皇帝所颁《字民铭》而作，且诸多语词与贾似道等所进表状相合，则此二文必为南宋人所作。据《跋》中“咸淳庚午，皇帝践祚之七年”，可知朝廷向南康县颁赐度宗《字民铭》的时间在度宗咸淳七年（度宗撰《字民铭》之次年）。《谢表》及《跋》的作者赵若潨生平无考，据《跋》中“臣窃念，令于民，最亲者也，一日必葺，臣不敢以暂摄辞，谨勒坚珉”等语，可知咸淳七年赵若潨暂摄南康县令，并将此铭刻石。诸《南康县志》“秩官”门未列入赵若潨权摄南康县令之事，可据以补。

又，嘉靖以来诸《南康县志》，均录有陈廷杰《南康县官题名记》一篇。记云：

郡县之署壁皆有记，而南康独阙焉。岂以疆理之大，事务之夥，为之长者，倥偬引日，不暇及耶！抑亦尝有之，罹兵火之厄而遂废也。皇朝景祐初，陈公升之以进士中甲科，小试是邑，为治有体，民至今称之。幸有建学、营庙、署位于梁，仅可稽其岁月。若夫前后相承，岂无善政，访诸故老，能道其时而忘其人，或得其人之姓而失其名，甚可惜也。予以庚午夏，怀铜章来承凋弊之余，虽悉心抚字，曾不见效，祗以自愧。今将及瓜而去矣，念欲补壁记之阙，求之故籍，则建炎以前，沦于灰烬，无有存者。乃继自绍兴改元赵公瑾以来次第之，庶几后之君子有所考焉。若邑得名与夫风俗之美、物产之宜，有《图经》所载，兹不复序云。③[明]刘昭文纂修：《南康县志》卷十一，赣州市南康区地方志办公室据明嘉靖三十四年刻本影印，2016 年，第93 页。

陈廷杰，前人无考。嘉靖《南康县志》卷五《职官》“知县”载：“陈廷杰，绍兴二十二年任”④[明]刘昭文纂修：《南康县志》卷五，赣州市南康区地方志办公室据明嘉靖三十四年刻本影印，2016 年，第52 页。，各本皆同。不过，据《南康县官题名记》，陈廷杰“庚午夏”到任南康县令，庚午为绍兴二十年，则县志所载陈廷杰绍兴二十二年任南康县令，不确。陈廷杰到任后，“悉心抚字”，在即将离任（“今将及瓜而去矣”）之际，补绍兴以来县令题名于县署之壁，并撰写了这篇《题名记》。《全宋文》虽然间有采及同治《南康县志》，但漏收其人其文，应据各本《南康县志》补入。

三、《全宋文》《全元文》漏收、误收王洋上梁文考

兹录《南康鼓楼上梁文》如下：

官府升平，重见规模之整顿；谯楼鼎建，共闻更点之分明。事系观瞻，人胥鼓舞。睠惟南埜小邑，实据西江上流。衣冠文物之名区，财赋舟车之都会。四卫川麓，涌为翠浪，流作玉虹；万户农桑，翻尽黄云，缫成白雪。地灵所属，人杰尤多。诗书接周濂溪、张横渠道学之源流；人物经苏翰林、陆学士名公之题品。九经堂有凤毛九子，簪缨代代流芳；八桂树应鹗荐八人，旗铃举举奏捷。崧降衮衣之上相，胪传金榜之亚魁。较以他邦，盛哉兹邑。况驭宇据浮龟之势，而鼓楼真气象之雄。奈邻凶妄肆鸱张，致旧观转为乌有。物无终晦，有废则有兴；时既再来，不容于不举。翕若众工之集，依然百尺之高。吏民观听之如初，诏令颁宣之有地。历历山城更漏永，敢侈萍乡是好官员；沉沉村落鼓桴息，要使洛阳全无寇盗。虹梁上举，燕贺前陈：

上梁东，独秀峰前杲日红。江谷穷阴皆铄退，苍生尽在照临中。

上梁西，西山一塔与云齐。顶头谁挽天河水，尽洗兵尘无点飞。

上梁南，章江之水碧于蓝。太守一从今去后，朝天愿早入台三。

上梁北，九日山墟寄佳迹。百年之运一番新，此后岂无公衮出。

上梁上，头边听得天鸡唱。诸贤攀桂不须梯，此去蟾宫无几丈。

上梁下，万顷桑麻夹禾稼。十朝一雨五日风，岁岁丰登乐闲暇。

伏愿上梁之后，朝清道泰，时和岁丰。公庭惟一日两衙，邻境无四郊多垒。日常漏永，千室鸣弦；夜静更明，五乡奠枕。水火盗贼之无作，士农工商之相安。欢声所在一同，好事于今沓至。一琴对一鹤，不妨旁人笑马骨之高；双剑夹双鱼，且为此邦应龙图之谶。时熙帝载，敬亮天工。（同治《南康县志》卷九，同治十年刊本）①曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》第177 册，第216 页。

据文中“官府升平，重见规模之整顿”、“奈邻凶妄肆鸱张，致旧观转为乌有”、“沉沉村落鼓桴息，要使洛阳全无寇盗”、“顶头谁挽天河水，尽洗兵尘无点飞”等句，知文中所述南康鼓楼之重创，有战乱时代的背景，彼时“洛阳”（中原）地区被占领，战争烽火尚未全息。又据文中“诗书接周濂溪、张横渠道学之源流；人物经苏翰林、陆学士之题品”、“百年之运一番新，此后岂无公衮出”等句，可知作者对于宋朝江山、人物有着很明确的认同。又，“太守一从今去后，朝天愿早入台三”两句，表达的是当地最高行政长官将来能够入朝为相的意思，是一种恭维、祝愿之辞。也就是说，这篇上梁文应该是南宋前期的作品，文章作者“王元渤”应该是宋人而不可能是元人。

按，周必大《王元勃洋右史文集序》云：②《东牟集》卷首所录《周必大原序》云：“公讳洋，字元渤”，据此，则题中“王元勃”应为“王元渤”。参[宋]王洋：《东牟集》，《文渊阁四库全书》第1132 册，上海：上海古籍出版社，1987 年，第297 页。“文章以学为车，以气为驭。车不攻，积中固败矣；气不盛，吾何以行之哉？东牟王公之文，吾能言之，……晚守鄱阳，洪忠宣适获罪于秦，无敢过其居者，公独修舍盖故事，坐是罢郡。方势利之门大辟，既不闯焉，又从而偭之，其气何如哉！故因论公文章渊源而以二事实之，庶几来者有考焉，公讳洋，字元勃。宣和末登甲科。绍兴初以右史赞善，尝命直徽猷阁，历典三郡，所至有异等效云。淳熙元年十月一日。”③[宋]周必大：《文忠集》卷二十，《文渊阁四库全书》第1147 册，上海：上海古籍出版社，1987 年，第210 页。又，陈骙《南宋馆阁录》卷八载：“王洋，字元渤，山阳人，沈晦榜进士及第。二年正月除，五月为吏部员外郎。”④[宋]陈骙、佚名撰，张富祥点校：《南宋馆阁录 续录》卷八，北京：中华书局，1998 年，第110 页。《建炎以来系年要录》卷一百五十六载：“（绍兴十七年五月）己巳，……直徽猷阁王洋知饶州。”⑤[宋]李心传编撰，胡坤点校：《建炎以来系年要录》卷一百五十六，北京：中华书局，2013 年，第2960 页。“（绍兴二十三年十二月）庚辰，……直徽猷阁、主管台州崇道观王洋卒。”⑥[宋]李心传编撰，胡坤点校：《建炎以来系年要录》卷一百六十五，第3146 页。《宋会要辑稿·职官（六一）》载：“（高宗绍兴）十年七月十七日，权发遣吉州王洋言：‘与知虔州梁扬祖因公事所见不同，遇有监司行下两州互勘公事，必相回避。今扬祖充本路安抚使，乞回避。’诏王（祥）〔洋〕与知邵武。”⑦刘琳、刁忠民、舒大刚、尹波等校点：《宋会要辑稿》《职官六一》之四八，上海：上海古籍出版社，2014 年，第4715 页。清乾隆本《江南通志》卷一百四十三《人物志》载：“王洋，字元渤，资深子。中宣和六年甲科，历典三郡，俱有政绩，晚守鄱阳。洪皓北使归以忤秦桧，人无敢过其居，洋独为修舍坐免。有文集，周必大为序。”①[清]赵宏恩等监修，黄之雋等编纂：《江南通志》卷一百四十三，《文渊阁四库全书》第511 册，第190 页。王洋《东牟集》卷首载：“《东牟集》十四卷，宋王洋撰，洋字元渤，山阳人。以省试第二名中宣和六年甲科。绍兴初累官起居舍人，知制诰，直徽猷阁，历典三郡。其事迹不见于《宋史》，惟周必大所作集序略纪其行履大概。”②[宋]王洋：《东牟集》提要，《文渊阁四库全书》第1132 册，第297 页。根据以上材料，可知王洋为宋南渡时期人，字元渤，绍兴十年至十九年，曾先后知吉州、邵武、饶州，绍兴二十三年卒。

又按，《五百家播芳大全文粹》卷九十二“上梁文”类录有题名“王元渤”一篇《州治重建鼓楼上梁文》。其文如下：

七闽粤壤，八郡名区，推樵水之上游，限长江之东境。连樯物货，引煮海之千艘。比屋诗书，列鸣弦之万室。独谯楼之未立，在体势以非宜。工不告劳，盖缵前修之绪。财非外取，尽掊经用之余。欲叙芳词，愿停鼕鼓。

抛梁东，焙土风烟杳霭中。邑入沧溟含瑞雪，声随雷鼓转春风。

抛梁西，峭石高峰耸碧梯。肠断行人山路滑，飞猿犹傍岭边啼。

抛梁南，路入长汀远翠岚。古佛千年常住世，喧轰钟鼓奉伽蓝。

抛梁北，路入圣朝无限域。莫夸宿处是江南，云际参天分黛色。

抛梁上，斗牛瑞气呈乾象。一卿二相更同时，可验台星分两两（原注：李纲、黄潜善同日拜相，黄潜厚为户部尚书）。

抛梁下，水接延津光照夜。春溪夹岸下长腰，秋日平田观禾罢䅉。

伏愿上梁之后，兵戈永息，疫疠潜消。年年庆五谷丰登，日日闻满城欢笑。尔无虞而我无诈，邻邦之恶客相忘。田逊畔而渔逊隈，一境之善人是富。成上州之誉望，平尺水之风波。右辖中台，昭武兼昭文之盛。龙头榜眼，红榴呈红桂之祥。镇千里之生民，成一方之雅俗。③[宋]魏齐贤、叶棻：《五百家播芳大全文粹》卷九十二，《文渊阁四库全书》第1353 册，第604-605 页。

《五百家播芳大全文粹》系南宋魏齐贤、叶棻所编，卷九十二、九十三收录上梁文34 篇，其中27 篇，《全宋文》有收录，另有7 篇，《全宋文》未予收录，不知何故。王元渤《州治重建鼓楼上梁文》，《全宋文》即失收。魏齐贤、叶棻为宋人，则王元渤只能是宋人，不可能是元人。据《州治重建鼓楼上梁文》开篇“七闽粤壤，八郡名区”两句，可知地在福建；文中自注提及同为邵武人的李纲、黄潜善于建炎中同日拜相，黄潜厚任户部尚书，可知此文所云“州治”，应为邵武；最后一段祝辞中“尔无虞而我无诈，邻邦之恶客相忘”，隐指其与邻郡前知州梁扬祖意见不合，稍有摩擦之事。绍兴十年，王洋因与梁扬祖不谐，由吉州改知邵武。则此篇《州治重建上梁文》，必为王洋知邵武期间，主持重建州治鼓楼时所撰。又，文中自注言及李纲、黄潜善、黄潜厚事迹，既是本地之事，也应当是近事；文末祝辞“伏愿上梁之后，兵戈永息”之句，与前引《南康鼓楼上梁文》中“沉沉村落鼓桴息，要使洛阳全无寇盗”、“顶头谁挽天河水，尽洗兵尘无点飞”等句，背景及所表达的祈愿基本相同。

综合以上信息，我们可推断，这两篇上梁文的写作时间和背景基本相同。《五百家播芳大全文粹》所收写作《州治重建鼓楼上梁文》的王元渤，与《南康县志》所收写作《南康鼓楼上梁文》的王元渤，应为同一人。各本《南康县志》将王元渤《南康鼓楼上梁文》列入元朝，明显失考。《全宋文》据同治《南康县志》辑录《南康鼓楼上梁文》，颇具识断；《全元文》沿康熙《南康县志》之误，辑录《南康鼓楼上梁文》，显系误收。

结论

嘉靖以来所修各《南康县志》，为宋元文的整理与考辨提供了较有价值的材料和线索。康熙、乾隆、道光、同治四部《南康县志》所录《度宗皇帝颁南康<字民铭>》，可解决《全宋文》在宋理宗、宋度宗名下两收《字民铭》《牧民铭》的问题，即此二铭确系度宗所制，不宜在理宗名下重出。四志所收赵若潨《符颁御制<字民铭>谢表》《<字民铭>石刻跋》，以及各志所收陈廷杰《南康县官题名记》，《全宋文》失收，可据补。《南康县志》所录元王元渤《南康鼓楼上梁文》，实为宋王洋所作，《全宋文》据同治《南康县志》收录至王洋名下，可取。《全元文》沿各本《南康县志》之误，收录王元渤《南康鼓楼上梁文》，失考。《五百家播芳大全文粹》所收《州治重建鼓楼上梁文》，与《南康县志》所收《南康鼓楼上梁文》，同为宋王洋所作。《全宋文》失收前者，应据补。四库馆臣从《永乐大典》辑王洋诗文为《东牟集》十四卷，未收录《南康鼓楼上梁文》《州治重建鼓楼上梁文》这两篇上梁文，应据补。