随书远游

黎志新

我和萤火虫品书坊的书友们读《给教师的建议》，和经典诵读群的师友们读《庄子》，在喜马拉雅读《唐宋词鉴赏辞典》《〈论语〉心悟》，和学生们晨诵《毛泽东诗词选》、李白杜甫白居易苏东坡的诗词……整理着这些书，颇感奇妙，觉得自己常跳脱出现实的世界，随书远游，不禁莞尔，随性写下一点文字。

这种远游，远至千年之上。

学生时代，我喜欢流行文化，当下流行什么就追随什么，似乎只有追随流行才证明自己“在看书”。后来，我喜欢唐诗宋词，似乎出口即诗很能证明自己有文化。人到中年，更喜欢顺着时间之河溯流而上，渴望辨析文化源头清澈河水中那一枚枚“鹅卵石”的纹路。都说中华文明上下五千年，可那源头的源头是哪？初创文字时，横竖撇捺……第一笔是谁写下的？没有文字之时，先民们“结绳而治”，可第一个想出这办法的人又是谁？即使无法触及文化源头那股泉水，尽可能努力接近它，也常有一份欢喜充盈心间。于是《诗经》《道德经》《论语》《孟子》《中庸》等成了这些年去追索的书籍。一年又一年，一本又一本，慢慢啃读，越啃越有滋味。去年八月，和师友们读完《孟子》之后，又相约读《庄子》，我们走进一个不为利所役、不为名所累、“独与天地精神往来”的心灵世界，听庄子嬉笑怒骂，听他臧否人物，听他讲寓言故事，在他的引领下，我们渴望突破时空的限制，向往“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”的逍遥境界……

这种远游，还远到千里之外。

《给教师的建议》是去年暑假时，我和萤火虫品书坊的书友们共读的书。苏霍姆林斯基是苏联著名的教育家，他从17岁开始投身教育工作，直到逝世。他既是个教育理论家，更是个教育实践家。千里之外的教育是怎样的？异域他邦的农村学校是怎样的？我们随着他的文字，走进他任教的帕夫雷什中学，追随他的脚步，去关注他的教育生活。他提出来的问题常常激发我的思考，比如：怎样使检查家庭课业成为学生有效的脑力劳动，怎样靠阅读扩充知识，怎样把思想同自尊感融为一体，怎样使学生注意力集中，怎样学习别的教师的经验……走进书里，我有时苦思冥想，不知时空阻隔的情况差异下该如何借鉴；有时又豁然开朗，为自己突然脑洞大开而欣喜不已。时代虽不同，学校虽有差异，但教育规律是相通的。

这种远游，有时“游”到朱门大户。

我最享受的阅读是工作了一天之后，翻阅床头的《红楼梦》，翻到哪就读哪。闲读一两回，在悠然自得中漫步走进那朱门大户，或看黛玉与宝玉的吵吵闹闹，分分合合；或赏大观园中亭台楼阁，水榭假山；或胆战心惊地看官场争斗，“你方唱罢我登场”……我虽然没在那“庭院深深深几许”的朱门大户生活过，但一次次在文字中穿行，也能深入体味那一个个人物背后的辛酸苦楚，常为他们的悲欢离合咨嗟。有一晚，朋友来电话，问我在做什么，我答：“在看书呢。”她说：“又在读红楼吧？”我笑。她说：“如此喜欢，百看不厭，有你这样的读者，曹公地下有知，也不枉他‘披阅十载，增删五次了。”其实，我只是凭着一份喜欢闲读而已，那些耗尽毕生心力去研究红楼的人，岂不更令曹公欣慰？

这种远游，更多的时候，游到寻常百姓家。

小马老师给我寄来一本《赵树理选集》。我翻开一看，嘿，乡村烟火，扑面而来！“久违啦！”我脱口而出。瞧瞧书中的人物，“三仙姑”“二诸葛”“小腿疼”“惹不起”“糊涂涂”“使不得”……哪个人物不是个性鲜明，让人过目难忘呢？另外，赵树理先生真是个语言大师，他或是用民间俗语、俚语作巧妙比喻，比如形容“三仙姑”脂粉涂不平脸上的皱纹用“驴粪蛋上下了霜”；或是用民间谚语、歇后语、日常口语等，起幽默效果，如《小二黑结婚》中，二诸葛见小二黑被兴旺带走，他卜卦后大惊失色：“了不得呀！了不得！丑土的父母动出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危险了。”走进书里，这些诙谐幽默、生动风趣的语言，让人忍俊不禁。《红楼梦》和《赵树理选集》交替着读，颇有种吃完精美点心，就蹲在街头巷尾吃烤串的感觉——过瘾！