我眼中的伏羲文化

王建军

世界文化看中国，中国文化看天水。

在天水市秦州区伏羲路110号，是中国著名的古建筑之一——伏羲庙。据古籍记载，伏羲是中华创世英雄，是黄帝、炎帝两大部落的首领，真正的华夏始祖。他亲自创八卦，授予仓颉造字，发明琴瑟，教人结网捕鱼。坚持男聘女嫁习俗，从而开启了中华文明之源。

天水物华天宝，人杰地灵。坐落于伏羲庙东南不远处的李广墓就是例证。李广是秦末名将李信之后，成纪（今秦安县）人，是古中国历史上不可多得的军事奇才。司马迁在《史记》中记载：“广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不进水。士卒不进食，广不进食，宽缓不苟，士以此爱乐为用。”而作战总是身先士卒，以至于司马迁发出了“桃李不言，下自成蹊”的赞叹。作为生不逢时的悲剧英雄，王昌龄说：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”高适也说：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”因为敬重人品和才能，就连贵为皇帝的李渊父子也追认他为太上先祖，从而享受皇家香火与扫墓祭祀达数百年之久。

李廣墓的北面是玉泉观。这里泉水甘冽，且能治愈疾病，故称玉泉。观以泉名，遂名玉泉观。春秋时，尹喜放弃周朝官位陪老子来家乡考察伏羲遗迹，帮老子写成《道德经》，该书开篇最有名的一句话是：道可道，非常道；名可名，非常名。他教育人们看问题要有高度和格局。因为人生若没有高度，看到的都是问题。若没有格局，看到的都是鸡毛蒜皮。难怪孔子拜见老子回来后说：老子学问高深，简直是潜龙入海般神一样的人。今天在海外掀起了老子热，《道德经》也就成了拯救世界的孤本，被尊奉为东方的《圣经》。

晚唐时，道教丹顶派祖师吕岩云游于此，住数月，留诗殿壁，为《秦州北山观留诗》。狗咬吕洞宾——不识好人心，这个耳熟能详的谚语，说的就是吕岩本人。吕岩即吕洞宾，我国民间传说中的八仙之一。他的造访，从而给玉泉观增添了一层神秘的色彩。

元代初，道教龙门派师祖师丘处机的弟子梁志通云游天水，作诗竖碑。丘处机为南宋、金、蒙人民所推崇敬重，并以74高龄而远赴西域，劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界，丘梁师徒能成为成吉思汗的座上宾，得益于他们长期锻炼的武功、敬天抚民的民本思想，以及长寿养生之道。于是梁志通的羽化与安葬，成了全观甚至全郡人民的壮行。每逢忌日，哭声震天，香火袅袅，念佛诵经，超度亡灵。可以说，梁志通的羽化和安葬，给玉泉观增加了历史厚重感。

以李广墓为中心，和玉泉观相对应的，是坐落于伏羲庙东南的南郭寺。和玉泉观相比，南郭寺是一座实实在在的佛教圣地。这里不仅吸引了大量的僧侣沙弥，而且大批文化名人也纷至沓来。首先是李白，“佛座灯常灿，禅房花欲燃”。从李白的《南山诗》可知，这时正值大唐盛世，当时李白还是一位青涩的少年，但他却早已按捺不住风风火火闯九州的心情，开启了一个说走就走的旅行。对，是男儿就要走向远方，走向远方是为了让生命更辉煌。决不能因商不仕而苦闷，必须寻找诗意与远方。三十多年后，杜甫于759年来天水投奔侄子杜佐，写下《月夜忆舍弟》一诗，该诗通俗易懂，情感真挚。尤其是“露从今夜白，月是故乡明”的诗句，更是传颂千古。作者以幻写真，而世人以幻当真。由于杜甫传达了一种普世情怀，所以人们把这个明确的错误当成了绝对的真理。天涯海角遍芬芳，人生无处不故乡。对，有亲人的地方就是故乡，故乡的月亮最圆最明。月亮全世界本有一个，即使在科学发达的今天，谁还敢说这是一个常识性错误呢？即使标榜自己是天才，也是天生的蠢才；即使标榜自己是神童，也是神经病儿童。

与南郭寺相对应的，以北是卦台山，是伏羲创八卦的地方，往东是麦积山石窟和仙人崖，是号称东方雕塑馆的石窟文化的集中区。

以上是天水市区文化，可看成伏羲文化的心脏地带，辖区正西部是武山县水帘洞、甘谷大象山和姜维墓，东北部是张川街亭度假村和清水的赵充国墓，正北是秦安的兴国寺和大地湾遗址，市区文化与辖区文化交相辉映，共同构成了伏羲文化的辐射源。

君不见，人们不仅每逢农历正月十六，车如流水马如龙，人山人海，举市欢庆伏羲诞辰日。而且从阳历2011年起，把6月22日定为伏羲公祭日，恰逢大典之时，包括56个民族的十四亿华人，海外华侨像着了心魔似的涌向天水，公祭伏羲，缅怀始祖恩泽。

驻足伏羲路口，漫步成纪大道，我常常想，人以群分，物以类聚，是什么力量让十四亿中华儿女在同一时间携手相拥？老实讲，从古至今，叶落归根，认祖归宗的祖宗崇拜是中华民族繁衍传承具有旺盛生命力的精神血脉。你看我们的祖先伏羲带领子民上究天文，下探地理，在生产生活中，融合各个民族，历经千难万险，告别洪荒，走向文明，这难道不是伏羲文化的内核伏羲精神吗？这难道与我们这个时期的二十四字社会主义核心价值观相矛盾吗？这难道与历史上的井冈山精神、长征精神、遵义会议精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、“两弹一星”精神、特区精神、抗洪精神、抗震救灾精神以及今天的抗疫精神、脱贫攻坚精神相背离吗？不，这是中华儿女的精神谱系，是遗传基因，是情感链接，是从古到今一以贯之的全球华人的精神纽带，正是这一共情的纽带，能使我们在成绩面前共荣共建共享。即使在困难面前，我们也可以同频共振地抱团取暖，共克时艰，一心向前。

作为天下第一庙的伏羲庙，其主人公伏羲理应受到华夏儿女的顶礼膜拜，为什么呢，因为他是我们的祖先，寒时给我们裹衣，饥时给我们喂食，有病及时治疗。含在口中怕咽掉，拿在手上怕摔坏。毫无疑问，那是一个刀耕火种，生产方式十分低下的岁月，洪水与猛兽常常威胁着他们，很难想象我们的祖先如何与自然斗争、繁衍生息的场景。

挫折的背后，

是一位英雄的横空出世。

让我们负剑前行，

含泪奔跑，

江湖虽险任你行！

也许是家庭背景的贫穷，也许是求学道路的艰辛，一路走来本人吃尽了生活苦头，看尽了世间冷暖和人生真相。但在我内心深处，永远不停地流淌着这样一首小诗，它犹如天空中的北斗，即使世界一片漆黑，但只要你默默前行，持之以恒，终将迎来黎明的晨曦和阳光普照。的确，挫折是磨砺人意志的最高学府，逆境是培养人才的最佳摇篮，这种不认天命不服输的顽强精神，也许从伏羲诞生之日起就形成基因并传承绵延。而李广绝对就是由伏羲文化最近距离熏陶并孕育的一位历史英雄。

李广之所以成为名将，是因为他心中始终装着士卒，吃苦在前，享受在后，始终相信士卒、依靠士卒、引导士卒，冬练三九，夏练三伏，正是因为民本思想与精益求精，因而最终成就了他自己。

白发渔樵江渚上，

惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，

都付笑谈中。

无论你读明代杨慎的词，还是倾听当代杨洪基的歌，我们都会从中得出同一哲学命题：人民，也只有人民才是社会历史与财富的创造者与主人。打碎的是锁链，获得的将是整个世界。我们以毛泽东为首的党和老一辈无产阶级革命家打土豪，分田地，以土地革命为切入点，密切联系群众，理论联系实际，开展批评与自我批评，形成统一战线，并加强自身素质建设，从一个胜利走向另一个胜利，最终取得了今天驕人的成绩。

名垂宇宙音容宛在，功著华夏德泽永存。如今毛泽东伟人已作千古，但他永远活在人民心中。红雨无心翻作浪，青山有意化为桥。这是他老人家最充满豪情的得意诗句。民心是共产党人的根据地也是他老人家最经典的名言。他熟读历史，对国防科技时刻充满忧患意识，善于从历史人物身上吸取治国之道。以毛泽东思想培养的干部，无论是焦裕禄还是孔繁森，都是时代的标兵，具有古道热肠的为民情怀，规范与加速着中国社会历史的走向。

共产主义运动的革命导师与旗手马克思说：“历史是一堆灰烬，但灰烬里有余温”。马克思之语揭示了荒坟古墓、道观寺院、神庙雕塑的意义与非物质文化遗产保护的必要性，成了一个民族的精神血脉与文化底蕴。所以谁还敢说李广墓仅是一堆黄土和一个死人的简单故事呢？

艰难困苦，玉汝于成，愈挫愈奋，再接再厉，我们要继续加强以伏羲文化为主的传统文化宣传，讲好伏羲女娲与天水名人故事，发扬伏羲精神。

耳畔又响起了玖月奇迹的《中国范儿》歌曲：

长城上遥望长江长，

大中华让世界更精彩。

真草隶篆写着中国范儿，

梅兰竹菊画着那中国范儿，

唐诗宋词诵出了中国范儿，

五洋之中遨游着中国范儿，

九天之上腾飞着中国范儿。

掌上千秋史，胸中百万兵。一个人只有精神的强大，方能在现实世界强大，一个民族更是如此。以伏羲为先祖的中华儿女们展望未来，应该豪情满怀。愿一路高唱《中国范儿》，不忘复兴梦想。深挖传统底蕴，结伴勇毅前行。

（作者单位：甘肃省清水县玉屏学区吉山小学）