塔吉克
- 塔吉克斯坦杜尚别市语言景观文化研究
本文选取塔吉克斯坦杜尚别市的三个主要街道为调查地点，运用SPEAKING理论对相关标牌进行分析，涉及官方标牌与私人标牌、目标和效果、空间组织、多语主义类型以及基调。分析认为，杜尚别市官方标牌设置的统一和语码的丰富以及私人标牌的多样化发展有利于促进其国际化发展。杜尚别市要想抓住“一带一路”的契机，发展成为国际化大都市，城市语言景观的建设必须得到重视。1997年，Landry和Bourhis首次明确了“语言景观”概念，即“出现在公共路牌、广告牌、街名、地名、商
海外文摘·学术 2022年17期2023-01-16
- 萨热拉村塔吉克族语言使用情况调查
地区塔什库尔干塔吉克自治县萨热拉村进行语言国情调查，该文以此基础成篇。1 调查基本情况1.1 调查背景塔什库尔干塔吉克自治县成立于1954年，是中国塔吉克民族的主要聚居地。地处祖国西部边陲，位于帕米尔高原东麓、塔里木盆地西缘。全县总面积2.5 万平方公里，内与喀什地区的叶城、莎车县及克州的阿克陶县毗邻，外与巴基斯坦、阿富汗、塔吉克斯坦及克什米尔地区接壤，境内雪峰连绵，沟壑纵横，山势险峻，同时拥有山地、谷地、盆地和丘陵等多种地形。塔吉克族是中国56 个民族之
文化创新比较研究 2022年2期2022-03-15
- 塔吉克斯坦杜尚别市语言景观文化研究
瑶/文本文选取塔吉克斯坦杜尚别市的三个主要街道为调查地点，运用SPEAKING理论对相关标牌进行分析，涉及官方标牌与私人标牌、目标和效果、空间组织、多语主义类型以及基调。分析认为，杜尚别市官方标牌设置的统一和语码的丰富以及私人标牌的多样化发展有利于促进其国际化发展。杜尚别市要想抓住“一带一路”的契机，发展成为国际化大都市，城市语言景观的建设必须得到重视。1997年，Landry和Bourhis首次明确了“语言景观”概念，即“出现在公共路牌、广告牌、街名、地
海外文摘·艺术 2022年17期2022-02-09
- 我国塔吉克族民间乐器制作技艺传承与发展初探
术学院一、我国塔吉克族乐器制作技艺传承与发展的意义塔吉克族是我国具有悠久历史的古老民族之一。主要分布在新疆维吾尔自治区喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县帕米尔高原（以下简称塔县），其余分布在南疆的莎车、泽普、叶城、阿克陶和皮山等地区。历来，居住在帕米尔高原从事畜牧业和农业的塔吉克族人民，在独特的物质生活环境下，创造了我国独具特色的塔吉克音乐文化。塔吉克族乐器作为这种文化的重要组成部分，因自身悠久的历史与独特的文化内涵享有盛名。塔吉克民间艺人制作乐器主要依靠的是
艺术家 2021年3期2021-11-26
- 古道杏花：春风沉醉的帕米尔
塔莎古道塔吉克村的古老杏树。5年前，因为一次旅行第一次来到中国最西边陲小镇塔什库尔干县，被这里的风光和人文吸引，一眼便爱上了这里， 选择旅居于此。我还记得第一次来的那天，冬日的喀什空气清冷干冽，浮云蔽日，太阳在云层后面散发着看透一切的白光。但从喀什出发前往塔什库尔干，一出城，便被蓝天洗礼，如同西藏的天空一样，那是一种透彻的蓝，没有杂质，干净如初。而塔吉克人在这清澈的蓝天下，保留着近乎古老的风俗传统，过着与世无争的生活。从此，便对帕米尔高原一往情深。这里是第
旅游 2021年9期2021-11-04
- 神形兼备 韵味隽永
靳尚谊的作品《塔吉克新娘》犹如一缕清风，为20世纪改革开放之后的中国画坛劈开了一条返璞归真、踏实进取的艺术之路。画中的新疆女孩羞涩含蓄，典雅恬静中透着满心欢喜。在红色披巾、红色外衣、白色内衣、红珊瑚与银制品镶嵌而成的项圈的映衬下，画面层次显得丰韵多变。塔吉克民族风情的硬圈帽和耳坠，将画中人美丽的脸庞、明亮的双眸、圆润的唇角衬托得格外精致……一个鲜活、美丽、身披嫁衣的塔吉克新娘跃然画上。画家对新娘细微表情的描绘，尽显了东方女性含蓄的美，又折射出画家对中国人精
初中生世界·九年级 2021年2期2021-03-15
- 中国塔吉克语研究综述
74）一、中国塔吉克族及其语言研究情况（一）中国塔吉克族地域分布中国塔吉克族，主要聚居在新疆喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县（以下简称塔县），部分散居在喀什地区莎车县、泽普县、叶城县，克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县，和田地区皮山县等地方。塔吉克族使用的语言塔吉克语属印欧语系帕米尔语支。塔吉克语只有口头表达形式而没有文字。我国塔吉克族按照其自称有萨里库尔塔吉克族和瓦罕塔吉克族两部分。萨里库尔、瓦罕原指地名，也用来称谓当地的居民和他们所说的话语。[1]因此塔吉克
喀什大学学报 2021年5期2021-01-02
- 新疆边境地区跨界民族网络自媒体的使用与民族文化的现代建构
——以塔什库尔干县塔吉克族为例
疆塔什库尔干县塔吉克族生活的帕米尔高原东部地区，与阿富汗、巴基斯坦、塔吉克斯坦三国接壤，具有多元文化背景。塔吉克族属于典型的跨界民族，在全球化、网络化的语境下，正处于以畜牧为主，农耕为辅的传统社会向信息社会过渡的急剧社会变迁之中，网络媒介的进入和使用，对塔吉克人的生活方式、经济结构、社会文化形态等带来革命性的影响。伴随着网络媒介逐渐嵌入塔吉克人的社会生活，塔吉克人对网络媒介进行着改造、挪用和创造性的使用，一批由塔吉克人自办的网络自媒体悄然兴起，在塔吉克人传
河池学院学报 2020年5期2020-12-23
- 对塔吉克鹰舞的艺术浅析
这里轻盈翱翔.塔吉克民族由古老中亚的游牧民族逐渐演化而来,因为自然生态环境恶劣,勤劳的塔吉克人在高山牧场放牧牛羊.塔吉克民族由古老中亚的游牧民族逐渐演化而来,又因这里如此的海拔,导致自然生态环境十分恶劣,因此勤劳的塔吉克人在高山牧场放牧牛羊, 在河谷低地耕种庄稼,以过着牧业为主兼有农业的生活,很少有人经营其他产业.在帕米尔这片离太阳最近的土地上,只有雄鹰可以孤傲的展翅翱翔,这也因此为帕米尔文明中"鹰"的至尊无上的地位提供了直接的地理原因, 在这片高原上,唯
新生代 2019年7期2019-11-13
- 塔吉克斯坦女人的“一字眉”
典型的塔吉克女孩的装束是头上扎着花头巾，身穿齐脚踝的长袍，长袍下面一定还要穿着条长裤，赤脚穿一双拖鞋。从外表看，塔吉克族人和印度人很像，少女尤其美丽动人。看得多了，你会发现一个有意思的现象，塔吉克女人是不太爱化妆的，她们有天生的美目和浓眉。很多塔吉克女人脸上只做一种化妆，就是用又黑又粗的眉笔把两条眉毛连在一起，看起来额头上只有一条眉毛，非常醒目。当地一些地区认为这样的眉毛是女性美的表现，眉毛不够浓密的女孩就会用眉笔把眉毛连结起来。
中外文摘 2019年10期2019-11-12
- 《习近平谈治国理政》第一卷塔吉克文版首发式暨中塔治国理政研讨会在杜尚别举行
家主席习近平对塔吉克斯坦进行国事访问并出席亚信峰会前夕，《习近平谈治国理政》第一卷塔吉克文版首发式暨中塔治国理政研讨会6月11日在塔吉克斯坦首都杜尚别举行。塔吉克斯坦总统拉赫蒙致信祝贺《习近平谈治国理政》第一卷塔吉克文版出版。活动由中国国务院新闻办公室、中国外文局、中国驻塔吉克斯坦大使馆共同主办。塔吉克斯坦第一副总理赛义德，中宣部常务副部长王晓晖，塔吉克斯坦议会下院副议长优素菲，中国驻塔吉克斯坦大使刘彬等出席活动。赛义德宣读了拉赫蒙总统的贺信。贺信指出，在
人民画报 2019年7期2019-09-10
- 塔吉克服饰手工艺文化产业持续盛行的原因及态势思考
0024)研究塔吉克族文化的学者有很多，且涉及社会学、民族学、人类学、宗教学、语言学等多学科领域,但目前对于塔吉克族服饰的研究却很薄弱，它们一般作为子项被归入民族服饰大类中。除专著《中国民族服饰研究》[1]《丝绸之路服饰研究》[2]等外，还有探讨服饰装饰纹样[3]、研究塔吉克族帽子[4]、从民族性格、宗教原因等方面分析塔吉克族服饰情感心理[5]、讨论塔吉克族服饰工艺[6]、研究塔吉克族服饰色彩等[7]。从以上研究可以看出，学者们主要侧重于对塔吉克族服饰形制
服装学报 2019年2期2019-05-05
- 高原王冠
原“皇冠”上的塔吉克民族和以雄鹰为图腾的勤劳、善良的塔吉克人。多年以后，对连绵冰山和高原雄鹰始终充满的向往，和历史新时期的“一带一路”建设，将我的目光再次吸引到了塔什库尔干这座古丝绸之路上的石头城。于是，带着儿时的梦想，我先后7次来到冰山下，把镜头对准了热情好客的塔吉克人。一次又一次高原之行，让我结识了许多塔吉克的朋友，他们的勤劳善良一次次感动着我，让我那些拍摄他们日常生活的影像变得无比的庄严。在拍摄中，我让自己走进塔吉克人的日常生活，虽然语言有所不通，却
大众摄影 2018年10期2018-10-24
- 太阳·冰山·塔吉克
山之父”。 在塔吉克神话传说中，慕士塔格是一座神山，其地位如同汉民族神话中的昆仑山和希腊神话中的奥林匹斯山一样。早在先秦时代，塔吉克先民就成为帕米尔高原的主人了。《帕米尔高原上的王冠》以抒情的叙事风格和充满诗意的影调，对这处神秘之地的塔吉克人的生活故事进行了视觉记述。（“塔吉”为塔吉克语“王冠”之意）作者段希俭的图像里，结构成这些故事的面孔，从历史的神奇中走来，它蕴含着“一个史诗般民族的旅程”。村庄坐落在高山雪水冲刷而成的草原地带，特殊的地理环境里，塔吉克
大众摄影 2018年10期2018-10-24
- 人类共同的话题：迁徙与适应
林的生活如此，塔吉克人民的生活也是如此。人类的生活总有相似之处，一孔姓人跟随孔家人从曲阜孔家移居岭南后又只身来到甘肃大川，之后发展成为一个荣耀家族，这是一个人的迁徙，一个家族寻找记忆创造记忆的过程。《迁徙与适应：帕米尔高原塔吉克族民族志》记录的是一群人的迁徙之路，一个社区以及当地社会的适应过程。读百态人生，看不同人的故事，并非猎奇而是寄希望于在他们共同的经验中看明白我们的文化习俗，找寻到解释人类文化现象的普世法则，寻找到自身面对未知世界的力量之源。环境决定
唐山文学 2017年4期2017-11-24
- 鹰笛
巴白色人种——塔吉克人。由于世代生活在海拔4 000米以上的帕米尔高原上，受强烈紫外线的照射，他们的肤色变得十分黝黑，深棕色或蓝色的眼珠，凹陷的眼窝，高窄的鼻梁和薄唇，使塔吉克人成为雪域高原上一道独特的风景线。帕米尔的轮廓——太阳、石頭、塔吉克人帕米尔高原的轮廓极为清晰，用几条大山系粗粗勾勒，简洁到大约只需要这样一点词汇便可以概括：太阳、石头、塔吉克人。塔吉克人对自然的利用至今没有突破自然所有的属性，对自然的理解至今没有超越自然所规定的范畴，他们顺其自然，
新疆人文地理 2017年10期2017-11-02
- 一只鹰落在屋顶上了
一个50开外的塔吉克族男人，脸因为长期受高原紫外線照射而呈赤青色，但一双眼睛却炯炯有神，看人时目光锐利得像刀子一样。他从马上跳下来，指着一位同行的塔吉克朋友说：“你，我的朋友嘛！刚才，我房子门口你都到了，不进去，为啥？”同行的塔吉克朋友一时想不起他，脸上有了窘迫之色。他的目光更锐利了，紧盯着他说：“刚才，我看见你这骑马的腿了！你忘了，10年前，你来这里，骑我的马，掉下来了，摔伤了。我的马把你摔伤了，是我的事情嘛！我还没有给你赔不是。”同行的塔吉克朋友一时想
小小说月刊 2017年10期2017-10-17
- 地震之后，塔什库尔干的首场婚礼
叶金雄狮是塔吉克人的图腾，雄鹰是塔吉克人的精神象征，鹰笛、鹰舞和手鼓是塔吉克人抒发精神文化的载体，牛羊肉和奶制品那是活命的本钱。说起阳光我就自然而然地想起帕米尔高原，说起帕米尔高原我就不由自主地想起塔什库尔干，说起塔什库尔干我就情不自禁地想起塔吉克人家，说起塔吉克人家我就会怀念温暖的羊毛被褥和纯正的大块牛羊肉及各种特色小吃。一曲取材于新疆塔吉克民族音乐素材的小提琴曲《阳光照耀着塔什库尔干》是最具有浓厚的民族风情的畅想曲；雄壮辽阔、牛肥马壮、纵情高歌、热烈欢
新疆人文地理 2017年8期2017-09-01
- 帕米尔高原题材油画创作研究述评
创作靳尚谊的《塔吉克新娘》《登上慕士塔格峰》，詹建俊的《红妆》《飞雪》《帕米尔冰山》《绿野》《飘动的红霞》等，董希文《塔吉克牧羊女》，全山石的《塔吉克姑娘》，白昆亭的《帕米尔之春》《阿依塔尼什雪山》《待嫁》《帕提曼古丽》《帕米尔牧场》《鹰舞》《雪山之子》《塔吉克少女》《打马球的塔吉克》等，刘秉江的《塔吉克族婚礼》《帕米尔之春》《塔吉克族新娘》《塔吉克少女》《塔吉克鼓手》《盛装的塔吉克姑娘》《壁毡前的塔吉克姑娘》，赵培智的《来自高原上的祈福》《心灵家园》《帕
神州·中旬刊 2017年6期2017-08-15
- 帕米尔高原十年行摄记
片土地上生活的塔吉克人。他说，那些在高原上顽强生活的人，才是他最初和永远的创作灵感源泉。所以，对于他来说，每一次按下快门，都是一次心灵的震撼，而未来，他仍将用影像向世人传递心中的那个高原梦。如果说有某个地方存在于我的灵魂深处，那一定是帕米尔高原。帕米尔高原位于中国版图的最西边，但它的大部分地域在国境之外，分属于几个不同的国家。在塔吉克语里，“帕米尔”是“世界屋脊”的意思，的确，这里海拔4000～7700多米，雪山林立，冰川广布。最初来帕米尔摄影创作时，我就
环球人文地理 2016年12期2017-08-02
- 古老的方言
村舍已经不再是塔吉克人传统的“蓝盖力”，但是，那些工业、商业、资本乃至现代观念等更深层的当代景观，仿佛仍然与这里隔了几个世纪的距离。我们遇到的每一个本地人，彼此之间仿佛都有着千丝万缕的关系——同一家族、同学、同村、同乡、亲戚的亲戚、同学的同学……即便没有直接关系，也总会转弯抹角地认识。绵密的人际网络笼罩着整个河谷，甚至河谷之外的深山。这种古老而缓慢的熟悉感，是人口流动率低的一个重要成就。塔吉克姑娘努尤有着健康、明亮的美感，欧式的五官轮廓清晰，目光深邃，坚毅
中国国家旅游 2017年1期2017-01-13
- 塔吉克人的信仰
一个非常传统的塔吉克女人，有一次问起于味的父母，于味说他们都去世了，不想努尤妈妈郑重地说：你的父母亲都不在了，你就做我的儿子吧！努尤妈妈的这个逻辑，让在座的很多人感到不可思议，那仅仅是因为，我们深知自己不如她宽广有力。居住在帕米尔高原的塔吉克人崇拜雄鹰的力量。我曾在塔吉克村庄里看到一个老人与儿子跳起鹰舞，在手鼓与鹰笛声中，他们振臂模仿鹰隼飞翔的姿态，神情专注，目光沉稳，动作清晰、简洁而又收敛，没有丝毫的夸张、柔媚、繁琐，散发着鹰一般冷峻坚毅的强者之气。这样
中国国家旅游 2017年1期2017-01-13
- 由汉语、塔吉克语“是”字句异同看强调句构成的语言类型
54）由汉语、塔吉克语“是”字句异同看强调句构成的语言类型张全生1，2邓新1，2（1.新疆师范大学国际文化交流学院；2.中亚汉语国际教育研究中心，新疆乌鲁木齐 830054）塔吉克语系词budan具有汉语“是”判断等同或属种关系，表示存在的功能。但塔吉克语特殊的语序类型未能提供系词budan发展出强调标记功能的条件。塔吉克语使用前置相关成分的手段构成强调句，前置和加用标记词是人类语言能起到凸显强调作用的有效句法手段，不同语言因自身结构系统选择不同的手段。汉
双语教育研究 2016年4期2016-12-19
- 我的创作与写生
种辛苦，我为“塔吉克公主系列”所作的《慕士塔格山啊，帕米尔神女的冰峰》是在冰山下海拔五千多米的山口写生的，那里风非常大，我的画架、画箱都用石头捆好，还要两个塔吉克男子帮我扶着，为了不让写生对象在寒风中待的时间过长，我不顾一切地疾速作画，处于兴奋状态，这是兴奋也是享受。我的《帕米尔的悍马》是在最后关头又把两米高的大画空运到喀什，再运到帕米尔戈壁滩，在戈壁的热浪烘烤中对着那匹白马写生完成的。我的脸上又脱了一层皮，还是一种享受。在我的塔吉克题材的创作中，写生是很
油画艺术 2016年1期2016-09-03
- 塔吉克少女
塔吉克族人口虽少，却历史悠久。塔吉克的姑娘们爱梳辫发，头戴圆顶绣花棉帽，且能歌善舞，俏丽多姿。2016年7月，摄影师张旭葵深入新疆喀什地区柯尔克孜州塔什库尔干县进行创作，完成了这组塔吉克少女的拍摄。张旭葵拍摄的塔吉克人物作品既细腻又灵动，既飘逸又厚重，充分展现了塔吉克少女的人物特征及民族特点。
大众摄影 2016年9期2016-09-01
- 谈塔吉克民间舞蹈的艺术形式
【摘 要】塔吉克族有着悠久的历史文化，早在公元三四世纪时就有了较高水平的农耕生活与高原文化。由于塔什库尔干地处古代西域丝绸之路上，是亚欧交通要道，所以曾受到中原文化、塔里木盆地各民族文化以及印度、伊朗文化的影响，经过长期发展演变逐渐形成浓郁的民族风格与艺术特色。又由于地处高原交通不便，至今民间舞蹈仍保持着古西域乐舞的某些特点。【关键词】塔吉克；民间舞蹈；艺术形式中图分类号：J722.21 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）05-016
戏剧之家 2016年9期2016-06-04
- 塔吉克民族题材油画创作谫论
830054)塔吉克民族题材油画创作谫论李晓峰(新疆师范大学美术学院 新疆 乌鲁木齐 830054)塔吉克民族题材油画近年发展非常迅速，对于塔吉克民族的关注也恰恰源于塔吉克题材油画的成功，塔吉克民族题材的油画创作的发展与我国帕米尔高原塔吉克经济和文化生态发展息息相关。塔吉克；民族题材；油画创作；原生态近年来，塔吉克题材油画作品在我国重要油画展览中所占的比重逐年增加，即以最近的第十二届全国美展而言：其中少数民族题材油画作品共54幅（仅以人物画为准，不含风景、
昌吉学院学报 2016年6期2016-03-29
- 塔吉克族民间文学中的鹰文化及其象征意义探究
835000）塔吉克族民间文学中的鹰文化及其象征意义探究焦景丹（伊犁师范学院人文学院 新疆 伊宁 835000）塔吉克族来源于中亚的一个古老的民族，它的产生可以追溯到公元前10世纪居住在帕米尔高原上的使用伊朗语的东部一些部落。17世纪以后，帕米尔高原西部和南部的塔吉克族人陆续迁入到我国成为我国的塔吉克族人。塔吉克人聚居在“高原屋脊”帕米尔高原东部的塔什库尔干塔吉克族自治县，其余分布在南疆的莎车、泽普、叶城、皮山等地。塔吉克族向来被称为“鹰的民族”，鹰在塔吉
黑龙江史志 2015年3期2015-12-07
- 新疆塔吉克图案特征呈现研究
0054）新疆塔吉克图案特征呈现研究光同敏 （新疆师范大学美术学院 830054）新疆塔吉克族图案以其独特的形式构成和色彩异于其他民族，这种独特性被广泛运用于帽子、头巾、衣裙、靠垫、被褥之中。在这里塔吉克图案得以表现的展展示，这对塔吉克图案艺术的传承与发展起到了积极的推动作用。本文中笔者针对塔吉克的图案特征及其运用作具体地阐述，以揭示其图案所独有的审美意蕴。新疆塔吉克族；图案；研究本文系新疆维吾尔自治区哲学社会科学研究规划基金资助项目成果，项目编号14BY
大众文艺 2015年22期2015-11-28
- 一只鹰落在屋顶上了
一个50开外的塔吉克族男人，脸因为长期受高原紫外线照射而呈赤青色，但一双眼睛却炯炯有神，看人时目光锐利得像刀子一样。他从马上跳下来，指着一位同行的塔吉克朋友说：“你，我的朋友嘛！刚才，我房子门口你都到了，不进去，为啥？”同行的塔吉克朋友一时想不起他，脸上有了窘迫之色。他的目光更锐利了，紧盯着他说：“刚才，我看见你这骑马的腿了！你忘了，10年前，你来这里，骑我的马，掉下来了，摔伤了。我的马把你摔伤了，是我的事情嘛！我还没有给你赔不是。”同行的塔吉克朋友一时想
微型小说选刊 2015年18期2015-11-17
- 文国璋：塔吉克民族的造像者
进行的。“寻觅塔吉克公主系列”文国璋的创作题材有风景及人物，但是他的创作重点是民族特色鲜明的塔吉克人——源于他大学时代对德拉克罗瓦的崇拜。“德拉克罗瓦对异族的生活民风和性情有很强的兴趣，品味很高。我研究了和他相关的文献资料和所有作品，觉得他是一个想象力极为丰富的人，他从异族的基本民情开始创作，但是他达到的是一种浪漫主义情调。”文国璋说，自己研究生的毕业创作题材选择了新疆，希望在中国找到与德拉克罗瓦经历相似的异族生活，随后找了几个都发现不理想。后来有人推荐他
中国经济周刊 2015年22期2015-09-10
- 帕米尔守望云端的喀喇昆仑
个戴着小红帽的塔吉克牧羊女不正是帕米尔高原最灵动的画面么，她的双眼在薄纱里若隐若现，守望着云端上的喀喇昆仑。盖孜边防检查站设在一道宽沟急剧收缩的喉口部位，人车分过，需要出示边防证，远处是公格尔雪山，从公路两边的悬崖峭壁和蜿蜒在左侧的盖孜河可以明显感觉到峡谷的幽深。冰山上的动人传说公格尔雪山与慕士塔格雪山的西侧分布着十几条冰川，融化的冰水汇聚成清秀的卡拉库里湖，卡拉库里湖地处“冰山之父”慕士塔格、公格尔和公格尔九别峰三座大雪山的怀抱中，海拔3600米，因湖水
旅游纵览 2015年12期2015-09-10
- 塔吉克族：上帝遗忘的子民
地。自强不息的塔吉克人民就生活在这里。几经兴哀居住在雪域高原上的塔吉克人，是中国境内原住民族中惟一的操印欧语系，有雅里安血统的民族。他们分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，少数散居在该县以东的莎车、泽普、叶城、皮山等塔里木盆地西部边缘地区，通用维吾尔文，信仰伊斯兰教，主要从事畜牧业，兼营农业，过着半定居半游牧的生活。早在公元前的先秦时代，塔吉克族先民就已经是祖国西陲帕米尔高原这块土地上的主人。公元2-3世纪，在塔什库尔干一带出现了蝎盘陀国
旅游世界 2015年8期2015-09-06
- 塔吉克族民间舞蹈风格动律探究
610000）塔吉克族民间舞蹈风格动律探究王 玮 （四川师范大学 610000）塔吉克族，是新疆塔什库尔干县聚集生活的民族，与维吾尔族相似，但是文化及舞蹈文化方面也有着较明显的差异。他们生活在帕米尔高原，在帕米尔高原上矗立着世界第二高峰——“乔戈里峰”还有“冰山之父”——“慕士塔格峰”另外还有不被人们认可的“公格尔峰”这些山峰均在海拔7000多米以上，因为塔吉克人时代与之相伴，因此人们将“王冠”赋予给塔吉克这个词，塔吉克族这才被人们自然而然的称之为王冠上的
大众文艺 2015年6期2015-07-12
- 朋友眼中的陈坚
今已经顽固地和塔吉克民族联系在一起了。这个生长于山东青岛的水彩大家，近20年间就不断去往帕米尔之东的塔什库尔干，长期在高原跋涉，用水彩这种经常被边缘化的绘画材料去表现他眼中的塔吉克人。从2001年的《马背上的塔吉克男人》《行走在帕米尔的塔吉克少女》《高原上的塔吉克女人》到2005年的《回娘家》等作品，是陈坚初探帕米尔的激情之作。十几年来他始终没有放弃过对塔吉克人的体察和描绘，每年必会数次登上帕米尔高原，忍受着强烈的高原反应，和每晚只能睡三四个小时的失眠困扰
爱尚生活 2015年5期2015-05-30
- 陈坚&田莉：质朴的坚守
了100多幅以塔吉克人为题材的写生作品，自己对艺术的理解、认识以及对帕米尔高原的认识也不过刚刚开始。大海的情怀和人性的高原是他们心灵的守望，是值得他们坚守一生的主题。坚守高原与大海作为新疆人的田莉每每说起陈坚第一次去帕米尔高原时的场景，都会忍不住笑出声来。她记得，由于对新疆缺乏了解，怕不适应当地生活的陈坚买了好多罐头等吃的东西放在包里备用；当大巴车摇摇晃晃地驶进高原，陈坚完全被帕米尔的景色所震撼，兴奋地像个孩子，一再请司机师傅停车让他拍照，完全不顾司机师傅
爱尚生活 2015年5期2015-05-30
- 勇士的游戏，塔吉克族牦牛叼羊
一般睥睨苍穹的塔吉克汉子，就像那骄傲的把雪山踩在脚下的牦牛。塔吉克人，是崇尚力量的，所以，他们喜欢剧烈的运动，在普通人走路都需要大口喘气的地方，他们却纵马狂奔，把马蹄声当做狂欢的鼓点，敲击着着帕米尔冰冷的胸腔。看，尘土飞扬、风云变色，仿若人与这自然的角逐，亦或者，千百年来，他们总是以这样的方式，互相挑战。当猎物抛向空中的时候，当塔吉克汉子呼喝着向猎物冲去的时候，人与人的争夺已变得不那么重要，重要的是，塔吉克人即使在最寒冷的季节，也能让热血沸腾——他们，从不
旅游世界 2015年1期2015-01-13
- 从文化人类学角度谈中亚塔吉克族与新疆塔吉克族民族形成及语言文化发展
00)一、中亚塔吉克族与新疆塔吉克族民族形成问题探究“‘塔吉克’是本民族的自称。据民间传说，这一名词原来的意思是‘王冠’。”［1］5“塔吉克”一词的来源，有些学者认为最初源于一个“塔伊”的阿拉伯部落，之后被东方各国用来泛指阿拉伯人，在我国唐代汉文史籍中“塔伊”一词被译作“大食”。大食一词在古汉语中读da(大)jiek(食)。阿拉伯的阿巴斯王朝侵占立刻塔吉克人居住的中亚后，中国把中亚的统治者——阿拉伯人错误地音译成了“大食”。［2］105十世纪时，由“塔伊”
佳木斯大学社会科学学报 2014年4期2014-08-15
- 人口较少民族的生存与发展现状分析——以和田地区皮山县垴阿巴提塔吉克民族为例
26）垴阿巴提塔吉克民族乡是和田地区唯一的塔吉克民族乡，全乡共辖3个行政村，康阿孜村（乡政府所在地）、布琼村和阿克硝村。总人口320户977人，其中，塔吉克族占总人口比例为98%，维吾尔族占总人口的2%。截至2013年底，垴阿巴提塔吉克民族乡人均纯收入为4453元。垴阿巴提塔吉克民族乡是边境乡，位于皮山县人民政府驻地西南76公里处，东接康克尔柯尔克孜民族乡，西连喀什地区叶城县，南与印度接壤（边境线1.12公里），北临阔什塔格乡。东西平均宽约30公里，南北平
中共伊犁州委党校学报 2014年2期2014-08-15
- 塔吉克人 中国的白种人
巴白色人种——塔吉克人，他们有着深棕色或蓝色凹陷的眼睛、高窄的鼻子和薄辱，由于世代生活在海拔4000米以上的高原，被称为“太阳部落”。寻找“蓝盖力”5年来，我9次踏上帕米尔高原，走进塔什库尔干县的11个乡镇和44个村庄。这里是地球最高寒的陆地之一，90%的塔吉克人居住在深山峡谷之中，他们离现代生活较远，离天空很近，崇拜太阳，与雪山为伍、牛羊为伴，挑战着人类生活环境的极限。大多数塔吉克人住在用石块垒起来的平房中，房子里外都用麦草泥涂抹，使之下雨不漏，刮风不透
旅游世界 2014年3期2014-03-14
- 我国塔吉克族信仰的多元共融与和谐共生特点
100081）塔吉克人按其居住地区可分为高山塔吉克和平原塔吉克。其中高山塔吉克人数较少，又分为若干支系，大都分布在帕米尔高原及其附近一带。我国塔吉克族为高山塔吉克的一支，主要是古代分布在我国新疆南部的操东伊朗语部族的后裔［1］。目前，我国塔吉克族大部分聚居在新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔吉克自治县境内，其他则分布在泽普、莎车、叶城、皮山、阿克陶等县［2］。我国塔吉克族绝大部分信仰伊斯兰教什叶派中的伊斯玛仪派，也有少部分信仰伊斯兰教中的逊尼派。笔者在此所探讨的
西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2014年4期2014-03-03
- 塔吉克妇女
融融的阳光下，塔吉克人正享受着用汗水换来的丰硕果实。漫步在塔吉克村庄，无论是道路两旁还是屋前屋后，到处都堆放着收割下来的小麦或青稞。借着微风，男人们不停地将麦草扬向空中，风把麦粒与麦草分离，妇女们将麦子用筛子过滤后装入袋中。那最简单、最传统的生产方式呈现出来的劳作场面，如同一幅幅简洁质朴的画面：挂满枝头的秋色，黄灿灿的麦粒，圆圆的筛子，还有专注、淡定的塔吉克妇女，以及她们的花帽和各色头巾。这种色调和场景，如此古老而又似曾相识，使人想起米勒油画《拾穗者》、《
西部 2013年3期2013-11-02
- 鹰笛声中品塔吉克家宴
张跃东高原上塔吉克人的生活，严格依从大自然的固有节律。每年的3月底，是高原上冰雪渐消，柳芽萌动，嫩草生尖的日子。以一系列令人眼花缭乱的民俗庆典为开端，一年中的生产季节来临了。紧接着，土地开犁，种子入地，牧群上山，硬线条的男人们进入高山深壑，开始他们硬线条的生活。而勤劳的塔吉克女人们则固守家园，侍弄老小，捻线制毯，在这严酷而又犷达的自然环境中，维系一个温馨家园的存在。而每年lO月份，又是寒霜初降，牧草枯黄，粮秣归仓的日子。沿着那些崎岖的牧道，带着一幅幅铜铸铁
新疆人文地理 2013年3期2013-05-15
- 来自高原的节日
3月21日就是塔吉克民族最隆重的节日——“肖贡巴哈尔节”的开始。“肖贡巴哈尔节”意为“迎春”，在塔吉克族中历史悠久。当地老人们说：以前在草原游牧的时候。祖先们将一年分为春秋两个季节，春季是新生活的开始，在每年春季迁徙草场前都要隆重庆祝，这就是早期的“肖贡巴哈尔节”。后来随着时间的推移，塔吉克族将“肖贡巴哈尔节”定在春天昼夜平分（即中国农历节气中的“春分”）这一天。高耸的雪峰、晶莹的冰川、绵延的山脉，这就是位于新疆西南部的帕米尔高原。上世纪60年代，一首著名
新疆人文地理 2013年3期2013-05-15
- 勒斯卡木村：帕米尔高原上的人文缩影
极为深刻。中国塔吉克族的总人口近四万，占中国总人口的比率实在太小；勒斯卡木村的总人口不会超过一百人，这是大多数塔吉克人都很陌生的一个世外小村，每每让我想起都会眼底潮热……勒斯卡木村每年九月才熟的杏子还是那么甜吗?勒斯卡木的都尔那玛大妈和提加大婶待我亲如老母，每次去，在谁家少住一个晚上，少吃一口饭，也会让老人家不高兴。这些年过去，她们都是70开外的老人了，我惦记着她们的身体是不是很好。而我更多的担心是，几年之后，盖加克达坂我能不能再翻得过去，翻过去能不能再见
新疆人文地理 2009年1期2009-03-09
- 多点乡土味
摄于帕米尔高原塔吉克族自治县的作品。塔吉克自治县与巴基斯坦、阿富汗等国家接壤，只有3万多人口，海拔4000多米。这里以畜牧业为主，到了山区或草原；人烟稀少，常常走几公里也难得看到一户人家。但凡有人家之处；塔吉克人的那种淳厚、善良、热情好客，但凡有人家之处，塔吉克人的那种淳厚、善良、热情好客，都会让人感受到“人之初、性本善”的人间真情；还有那就地取材搭盖的土房子或毡房，总让人闻到泥土的芳香。在路旁，我遇到一对塔吉克夫妇，得知他们的小牛犊丢失两天后失而复得。丈
大众摄影 2000年10期2000-06-06