游牧
- 块茎•游牧•脱域：元宇宙赋能艺术教育新生态
从“定居”走向“游牧”；元宇宙中多模态的时空、情境、叙事促使艺术教育的环境进入“脱域—再嵌入”的模式。关键词：艺术教育；元宇宙；游牧；再嵌入中图分类号：J0-05文献标识码：A文章编号：1671-444X（2023）06-0019-08国际DOI编码：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2023.06.003后疫情时代为元宇宙（Metaverse）的发展按下了“快进键”，元宇宙成为这个时代新的语境。元宇宙是整合多种新技术而产生的新型虚实相融的互
贵州大学学报（艺术版） 2023年6期2024-01-09
- 一群年轻人选择在世界各地“游牧”生活
游民建造一个家“游牧生活”并不总是美好，偶尔也伴随着危险。Yeye的手机在南美被偷过三次、被抢过一次，她还曾在印度遇到举止奇怪的男子。火车上，她买完奶茶，中年男子与她并排坐在卧铺上，找零结束也不肯离开，仍直直地盯着她。她只能狠狠地喊：“Go away！bye！”“如果真的遇到什么意外，我肯定是保命要紧。”实际上，为了以防万一，她在去印度前买了两盒避孕套放在包里“防身”。旅途中，孤独总会在不经意间袭来。2019年Yeye从南美回国，住进新疆的一家青旅，当其他
视野 2023年16期2023-09-05
- “游牧影像”范畴及实践的讨论
的发展史上，关于游牧者的纪录影像一直是重要的组成部分。从20世纪70年代大卫·麦克杜格（David MacDougall）拍摄的乌干达羯人（The Jie）影像，到入选2022年OKO国际民族志影展（OKO Ethnographic Film Festival）的伊朗短片《游牧女孩》（Nomad Girl，2022），游牧影像为民族志电影提供了建立在不同生境、不同生计方式上的另一种文化视角。随着传统游牧文化的变迁与全球化浪潮下人口流动范围的扩大，游牧影像正
电影评介 2023年5期2023-08-15
- 感知·游牧·生成：“块茎思维”下的VR电影赛博空间研究
千高原》被视为“游牧”星球——赛博空间的“哲学巨著”，其中关于“光滑空间”与“条纹空间”的游牧美学思想，以及充满差异哲学意蕴的“块茎”论，与数字媒介构造的赛博空间有着诸多内在联系与本质性链接。VR电影作为虚拟现实技术与电影艺术结合的新的数字媒介，在其赛博空间建构和视觉文化解读等方面，可以运用德勒兹的块茎思维和游牧美学等一系列哲理运思来开拓研究的视维和角度，以此来突破发展中的困境和局限，为VR电影提供现实建议和实践指导。文章以“块茎”作为切入点，运用定性分析
新闻研究导刊 2023年2期2023-03-14
- 全球重要农业文化遗产
——内蒙古阿鲁科尔沁草原游牧系统
古阿鲁科尔沁草原游牧系统位于内蒙古自治区赤峰市，是我国入选的首个游牧农业遗产地，也是全球可持续牧业和脆弱牧场管理的典范。早在新石器时代该地区就有早期居民狩猎和游牧生活。该系统拥有森林、草原、湿地、河流等多样的生态景观。当地牧民现今依旧坚持传统游牧生活，通过不断转场放牧，植被受到保护，水资源得以合理利用，畜牧产品稳定供应和多样化的食物来源得到保障。
甘肃畜牧兽医 2022年6期2023-01-05
- 蒙古高原传统游牧形态的考古学观察
东部的蒙古高原是游牧经济分布的主要地区之一，对这些传统游牧经济状态的分析，会极大地促进史前游牧考古研究的深入开展。一直以来，游牧业始终是高原的主要经济形态。千百年来，牧民根据自然资源来决定其游牧的具体方式。这种传统的游牧方式是有规律可循的。例如，游牧范围是固定的，各季节的牧场不仅是固定的，而且冬季的牲畜圈是固定的保暖建筑，长年沿用，牧民和牲畜在几个牧场之间随季节移动。表面上看，游牧是在不断移动，但草场、牲畜围栏、墓地、岩画，甚至是有些居所都是固定不动的。详
北方文物 2022年4期2022-11-04
- 少数族裔的原乡想象与文化对话
映摘要：作为一位游牧于母族文化、汉文化、西方文化交错地带的白族诗人，冯娜的诗歌体现出鲜明的跨族裔文化特征。当她将本民族文化弱势转化为德勒兹所说的“一种光荣”与主流诗歌对话，也构建了自我与自我的内在对话。诗人通过不断回溯自我精心搭建的“原乡神话”追寻民族文化血统的核心，地方经验既体现出主体的再造，也彰显了诗人作为少数族裔面临现代性语境的文化身份。由民族文化遭遇现代性所体现出来的撤退与融合，折射出少数族裔原乡书写持续面对的机遇与挑战。关键词：冯娜;族裔;游牧;
网络文学评论 2022年2期2022-04-22
- 游牧阅读
孙建锋游牧阅读，是一种以开放、自由、多元化的阅读心态为基础，以师生共同在阅读中游历语言、情感和思想，培养学生阅读兴趣、能力和精神生活品质为目标的阅读教学样态。当我们的阅读教学开放游牧空间、归还个体自由，开启精神游牧、实现平等对话，开发旅游游牧、包容多元生成，就瓦解了封闭而固定的教学层级化空间，逃离了被模式规训的“阅读定居”生活，复归充满不确定性和可能性的自由与流动。为改变固有的精耕细作的“圈养”阅读，或放任自流的“放养”阅读，我们有必要开启“游牧”阅读。何
教师博览·中旬刊 2021年6期2021-09-10
- “游牧”中的观看：读维姆·文德斯的摄影
重要线索。一、“游牧”在电影与摄影之间2004年2月至5月，文德斯从事摄影创作20年的世界回顾展“来自地球表面的图案”中国站，先后在北京中华世纪坛艺术馆、上海美术馆、广东美术馆联手展出，在艺术界和摄影界引发了不小的震动。很多中国观众，甚至是文德斯的影迷大都是第一次近距离地接触到这位传闻已久的艺术大师神秘的摄影作品。在此之前，中国的观众还是习惯于把文德斯看成一位风格独特的电影导演。其实，自1986年至今，文德斯已先后在欧洲、美国、日本举办了多次不同主题的摄影
画刊 2021年5期2021-06-24
- 美版“三和大神”的真实生活
称呼他们—游民/游牧者。“现代游民”游牧般的生活方式，便是《无依之地》这部先后获得金狮奖和金球奖的电影的看点之一。电影对现代游民的关注，也因切中时代症候而被各大电影奖青睐。在电影中，给人印象最深的是一辆货车，满载家当，周期性出现在全国各地。片中的女主角菲恩说：“我们不是没家（homeless），我们只是没房（houseless）。”传统游牧VS现代游民现代游民，好似模仿着传统游牧民族那样生活。他们首先要选一匹自己的马。在《无依之地》中，每个游民都有一辆自己
看世界 2021年6期2021-05-11
- 契丹人毡帐的形制布局与特点
[摘要]毡帐是游牧民族常用的一种便于迁徙的居室，辽代皇帝四时捺钵、契丹平民游牧迁徙，多以毡帐为其居所。结合考古和文献材料，可因契丹毡帐的形制将其分为叠顶式、馒头式和穹顶直壁式三类;契丹毡帐的结构已颇为成熟，其框架由天窗、顶杆、围壁等构成，框架外部覆以布或毛毡;从布局上看，捺钵中的毡帐可分为环状布局和一列式布局两种形式，而普通牧民的毡帐布局则比较简易，更讲求分散性和实用性;辽国建立以后，尽管汉文化的传入对契丹人的居住形式产生了一定程度的影响，但毡帐一直是契丹
民族学刊 2021年8期2021-05-10
- 民族地区城镇化过程中发展游牧文化的思考
，要把发展和繁荣游牧文化与民族地区生态环境保护、经济建设、社会健康发展有机结合起来[1]。一、游牧文化的含义和特征游牧文化是人类社会最古老的文化类型，是人类为了适应高寒地区的自然环境而产生的文化类型。游牧文化是在牧区的游牧民在长期从事游牧生产生活中逐渐培育发展起来的一种人类最接近自然的文化类型，是一种有别与农业文化、工商文化、现代信息文化的人类最亲近自然、保留了与自然生态关系的文化类型。游牧文化有很多类型，以青海省的牧区为例，青海省是我国最为重要的游牧文化
文化产业 2021年8期2021-03-08
- 河西走廊游牧体育文化发展轨迹探赜
的发展，但是却为游牧民族发展提供了得天独厚的自然环境。正所谓“一方水土养一方人”，河西走廊的游牧民族长期生活于此，借助这上天馈赠的独特优势孕育出草原游牧文化。草原游牧文化指历史上生活在亚欧草原地带的各游牧民族，在漫长的历史过程中创造、积累、发展的，适应和保护草原生态环境的一种文化形态[1]。事实上，游牧民族“逐水草而居”的生活方式证明了游牧民族与自然和谐相处的文化内涵。“逐”既能体现游牧民族居无定所的生活方式，又能体现出游牧民族应对自然变化时所采取的应对策
体育科学研究 2021年6期2021-01-06
- 人与自然是生命共同体——游牧文化
师范大学 海拉汗游牧文明作为人类多样性文明形态的重要构成，因其重视人与自然关系的有机整体性和内在关联性，尊重生态伦理规则，及人与自然的和谐发展准则，并以其“游而牧之”的生产方式、“肉体来自青草”的生活方式、“逐水草而居”的生存方式，显现出其厚重的生态文明意蕴和深层的生态哲学智慧。游牧文明在不同文明之间冲突及互补，特别是游牧文明与农耕文明、工业文明与游牧文明的碰撞冲突和互相交融发展的关系中大大地发挥了生物多样性和游牧草场生产力的独特优势。人类多样性文明的互补
区域治理 2021年7期2021-01-02
- 内蒙古传统游牧方式现状及面临的困境
、有规模，长距离游牧的传统。这在内蒙古牧区已为数不多，是传统游牧生产与现代科技融为一体的新一代游牧景象。为了深入了解传统游牧业实际状况，课题组于6月18日至6月22日，赴巴彦温都尔苏木后那杰嘎查夏营盘—乌兰哈达进行实地调研，了解当地游牧生产的特点、存在问题，并提出发扬游牧文化、促进游牧生产的对策建议。关键词：阿鲁科尔沁 游牧 生产 困境一、后那杰嘎查基本情况阿鲁科尔沁旗巴彦温都尔苏木后那杰嘎查坐落在“那杰山”以北，故叫做“后那杰”。后那杰嘎查土地总面积为1
北方经济 2020年8期2020-09-16
- “游牧”爱情：把家安在巴士上
，荷包蛋和哈利的游牧生活正式启动。没有周详的计划，没有精确的路线，他们说走就走。在慢生活中沉醉一天傍晚，他们到达广西北海，把车停在老城边的外沙岛，在一块离海5米的空地上驻扎。听着海浪声声，荷包蛋心里不胜欢喜，为寻得一处免费的“海景房”而雀跃。结果第二天早上，寒风骤起，车窗被拍击出巨大的响声，涌起的海浪接二连三扑过来，拍打在车身上，巴士摇晃不止。上一秒还让他们引以为傲的“海景房”瞬间成了“船房”。更多的时候，他们像当地人一样，逛菜场、超市，买菜，买水果，做饭
莫愁 2020年13期2020-05-29
- “游牧”爱情：把家安在巴士上
，荷包蛋和哈利的游牧生活正式启动。没有周详的计划，没有精确的路线，他们说走就走。在慢生活中沉醉一天傍晚，他们到达广西北海，把车停在老城边的外沙岛，在一块离海5米的空地上驻扎。听着海浪声声，荷包蛋心里不胜欢喜，为寻得一处免费的“海景房”而雀跃。结果第二天早上，寒风骤起，车窗被拍击出巨大的响声，涌起的海浪接二连三扑过来，拍打在车身上，巴士摇晃不止。上一秒还让他们引以为傲的“海景房”瞬间成了“船房”。更多的时候，他们像当地人一样，逛菜场、超市，买菜，买水果，做饭
莫愁·智慧女性 2020年5期2020-05-25
- 新疆马奶酒存在的问题及制作现状
，而马奶酒是北方游牧民族最为喜爱的饮品，新疆有着广袤的草原、资源丰富，但新疆的马奶酒发展落后，以小作坊、牧民个人制作为主，口感差异较大，没有形成自己的品牌。本文介绍了马奶酒的特点，分析了新疆马奶酒存在的问题及制作现状，为新疆马奶酒的规模化发展提供参考。关键词：马奶酒;品牌;游牧Abstract：Milk wine is a new type of modern health drink， which has become the sixth recogni
现代食品·上 2020年1期2020-03-27
- 《游牧者的抉择》中的“利息”和“本金”
——以乳与肉为例
830017）游牧现代化过程不管发展到哪个阶段，乳与肉在游牧生活中的地位很牢固。《游牧者的抉择》在描述游牧社会的情形时谈到以食“乳制品”来取代食“肉”的现象，而在游牧社会现代化的过程中，乳与肉的作用及关系不只是在饮食上发生了改变，更多的是在原本受限在一定区域内的物品被广阔的市场化与贸易所牵引，内蒙古呼伦贝尔市新巴尔虎左旗游牧社会近年来发生的变化恰好说明了这一切。一、《游牧者的抉择》里的乳与肉在该书中，作者先是从游牧人群的环境、游牧经济、游牧社会组织以及其
文化产业 2020年20期2020-01-02
- 蒙古族游牧精神在绘画艺术中的审美意象
院工艺美术系一、游牧精神的特点蒙古族之所以被称为马背上的民族，是因为其所处的地理位置大多是平原草原，这促使游牧业成为蒙古族的基本生产生活方式，根据喂养的牲畜不同和季节的改变，蒙古族形成了一种特有的游牧文化。基于独特的生活方式以及地理位置，游牧精神逐渐造就了游牧民族的精神世界，而这种游牧精神就是蒙古族的本质核心。虽然游牧民族所处的地理环境资源匮乏，但其地貌辽阔，这也给予了蒙古民族对生存的渴望，其实，游牧精神也就是对生命的追逐精神。这种不停歇的精神一直贯穿着蒙
艺术家 2019年8期2019-12-16
- 明代以来黄旗海流域历史变迁初探
黄旗海;察哈尔;游牧;人口;开垦;生态环境1 黄旗海流域自然环境和历史背景1.1 黄旗海流域的自然环境黄旗海位于内蒙古自治区乌兰察布市察哈尔右翼前旗境内，是我国西北地区著名的湿地，是内蒙古八大湖泊之一。黄旗海属于阴山北麓浑善达克沙地防风固沙重要区，是全国50个重要生态服务功能区域之一。黄旗海流域总面积4511.20平方千米，涉及市辖的察右前旗、察右中旗、察右后旗、卓资县、集宁区、丰镇市和兴和县。黄旗海流域多民族聚居，属于农牧交错区，生态环境脆弱。它是京津冀
文物鉴定与鉴赏 2019年20期2019-12-05
- 试论辽朝对正统含义的选择和利用
词：正统;民族;游牧;农耕;辽朝在中国两千多年的封建传统文化中，正统观念一直占据着重要地位。王朝建立之初，承正统、定德运都是统治阶级的当务之急。如王恽所说：“盖闻自古有天下之君，莫不应天革命，推论五运，以明肇造之始。”对于历代王朝来讲，树正统也就意味着宣告了政权的合法性，辽朝亦是如此。但与中原王朝不同，辽朝是由契丹人建立的封建王朝。同时，在当时的时局中，辽朝并不是一个统一政权。这样一来，辽朝在树立自己正统地位的过程中，需要对传统的正统观念加以选择和摒弃，以
文物鉴定与鉴赏 2019年14期2019-09-24
- 以无知者姿态：公共艺术“游牧”腹地现场的方法与实践
场与田野创作的“游牧”巴蜀地带作为一个地缘共同体，属盆地结构，西接世界屋脊，群山环绕，水土丰茂。由于其地缘特性，巴蜀之地正如中国之“腹地”。自古以来，也因为其被群山围绕而相对封闭性，但其相对独立的地缘特征使其保留了较好的农耕原住民的原乡文明和大量的乡村。受二战时陪都、“三线建设”等重大事件影响，以及由于长江的便利，巴蜀腹地又有效地叠合了东部工业化、现代化的进程，实现了完整的乡土文明与现代工业文明的超链接，并留存了大量工业文明的痕迹。因此，当下巴蜀腹地保留了
当代美术家 2019年1期2019-07-24
- 内蒙古自治区游牧文化生态环境保护意义探讨
要：历史悠久的游牧民族在自己长期的游牧生产生活中形成了习俗、道德、宗教、立法等方面的生态环保思想，包含人与自然和谐共生、自然环境要素的可持续利用等深刻内涵，是我国民族文化遗产之精髓。结合内蒙古自治区草原牧区的生态环境现状，分析游牧时期生态环境状况优良的原因，借鉴游牧文化探寻今后环境保护工作的发展道路，力求为打造祖国北疆亮丽风景线贡献一己之力。关键词：游牧;环境保护;禁牧政策中图分类号：F2 文献标识码：A doi：10.19311/j.
现代商贸工业 2019年24期2019-07-15
- 人地关系视角下的辽代四时捺钵再探讨
期四时捺钵活动以游牧为主、渔猎为辅，后期则以渔猎为主、游牧为辅。其转变的原因在于契丹统治阶层身份的转变和农业的发展，这种转变同时对四时捺钵自身也产生了重要的影响。关键词：四时捺钵;人地关系;游牧;渔猎中图分类号：K246.1 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2019）01-0021-04捺钵作为辽代重要的体制，对于捺钵的地点、活动等问题，前辈学者进行了丰富的研究，但从人地关系的角度来看捺钵学界研究较少。本文拟从人地关系的视角出发，将四时捺
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2019年1期2019-03-22
- 浅谈哈萨克族游牧文化中的生态智慧
要研究了哈萨克族游牧生活中的生态观念，并从当中汲取对推进我国生态文明建设的积极因素。在运用了马克思主义的生态理论基础上，对哈萨克族游牧文化中的生态理念进行探析，得出人与自然和谐相处之道，这对我国的环境保护和生态文明建设具有重要的借鉴价值。关键词：哈萨克族；生态；游牧中图分类号：G03 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2019）09-0078-02马克思认为环境与发展要相互协调，如果人类只顾着经济发展和物质享受，就会忽略生态环境的保护，人类做出
教育教学论坛 2019年9期2019-03-18
- 80后情侣的“游牧”爱情：把家安在巴士上
18年11月，“游牧”1年后，他们好好地犒赏了自己——花了将近1个月时间，将他们的巴士内部重装一遍，美其名曰“升级”。“新房子”的布局更合理也更舒适，他们希望开着这辆巴士，载着他们的爱情，游遍世界任何一处想去的地方。本文主人公无拘无束去远行1988年出生的荷包蛋是蚂蚁金服的产品经理，比她大4岁的Harry在一家大型公司任设计师。两人是一对情侣，按部就班地工作几年后，他们感到特别乏味，内心蠢蠢欲动：如果他们同时辞职，去做一件共同喜欢的事——旅行，生命是否会变
恋爱婚姻家庭 2019年2期2019-02-12
- 关于游牧风格陶瓷的探讨
】本文探讨陶瓷在游牧文化中的表现力和游牧文化如何丰富陶瓷文化及其表现力。陶瓷是一种材质和工艺的代名词，在其发展过程中不断承载了创造者和使用者的文化元素并且不断发展。实践证明这种可塑性极强的工艺及材料非常容易被不同文化体系的人群接纳和欣赏，并能够与其微妙融合产生新的价值和美。游牧生活具有明确的审美取向和特点，其文化影响代代相传，影响深远，但陶瓷在这个文化领域的应用却并不突出，不究其原因只探讨现在，陶瓷与游牧的融合定能产生独特的陶瓷和不同的游牧。【关键词】陶瓷
中国民族博览 2018年3期2018-05-14
- 潘志荣：达茂草原上的“游牧”检察官
官，被牧民称为“游牧检察官”的达茂旗检察院检委会专职委员、业务监督管理部部长，一级检察官潘志荣。“达茂草原地广人稀，交通不便，再加上许多农牧民法治意识不强，如果像在内地那样在办公室里等案件，一年也等不上几件。” 潘志荣说。从2011年任基层检察室主任起，他就开始了“游牧”办公，通过巡回走访，跟农牧民交朋友，了解和发现群众所急、所需、所想。“游牧”辦公法是潘志荣扎根北疆草原多年的工作经验总结。今年5月中旬，潘志荣在达茂旗满都拉镇走访时了解到，巴音哈少嘎查牧民
老年世界 2017年11期2017-12-27
- 每日手记
族观感的关键词：游牧+驯鹿+定居+猎民点+工艺品+酗酒+消亡。晚上正值中秋，寒冷之夜，众人添柴点起篝火，烤鹿肉喝烧酒。我和张锰教授同在大学一年级陕北写生，为了庆祝我19岁生日，也曾野外篝火烤肉，还曾以此情景作画。而今一晃已20年，此地非昨日之地，今日的篝火也非昨日篝火，此时之人仍是昨日之人，只是已非昨日之时。Day 12从定居点颠簸跋涉一个小时，跨过一条浅浅的小溪，拨开树丫，叮当作响，一群神物就隐在林间，这就是传说中的驯鹿，灰白的毛皮，优美的长角。驯鹿的命
东方艺术·大家 2017年4期2017-06-19
- 浅谈游牧经济与藏族传统社会之间的关联
进步，有关于藏族游牧经济的发展，逐渐引起了社会各界的广泛关注，游牧经济与藏族传统社会的发展有着密不可分的关系，在藏族的日益发展中，游牧作为藏族发展的主要项目，主导着藏区的经济发展。藏族是长期生活在青藏高原上的民族，针对青藏高原地广人稀的特点，游牧产业已经成为了藏族人民赖以生存的主体产业。在藏族人民长期的游牧之中，所创造出的传统社会文化，充分的体现了藏族人民对生活的热爱，以及与自然万物和谐相处的思想理念。本文将对游牧经济与藏族传统社会之间的关联，做出简要的分
消费导刊 2016年4期2017-01-10
- 文化冲突下的异族君主
汉，都是由出身于游牧文明的沙陀人所建立，故沙陀君主自身，往往能够体现农耕与游牧两种文明的内在冲突。后唐明宗李嗣源是五代沙陀君主中的佼佼者，他作为异族君主，却十分尊重中原地区的农耕文明，并努力向中原儒家所期许的仁君方向发展。他在主政中原后，颁布了一系列有利于农业发展、且让农民受惠的措施。然而，在他的骨子里，依然能够找到胡人文化的特征，其中对继承人的确立以及对军队的管理，就是他自身游牧文化的集中体现。[关键词] 五代；后唐明宗；文化冲突；民族融合；农耕；游牧[
决策与信息 2016年9期2016-09-27
- 再议“中国”隅隈边界
了共识性概念。“游牧”历史性地被“污名”、被忽略、被失忆，也因此被区隔于“汉族中国”之外，是为二。地理的多重指喻，将“中国西部”历史性地裂化为“中国/西域”的二元对峙结构之中。“游牧”的本义只是顺应自然环境的生计方式，由此演化出的“游牧文明”，她一直是中华文明核心价值的组成部分，是为三。研究表明，以传统的“农耕”“乡土”定位“中国”不妥，当以“农耕﹢游牧”定位之，也因此化解了一些历史的难题。关键词：“中国”；天下；民族国家；游牧；西域“隅隈”，角边相交之谓
思想战线 2016年1期2016-04-13
- 论两汉游牧文化对幽州北部文化的影响*
论两汉游牧文化对幽州北部文化的影响*段德龙1，蒋威2(1.江苏师范大学 历史文化与旅游学院，江苏 徐州 221116；2.枣庄学院 政治与社会发展学院，山东 枣庄 277160)[摘要]两汉时期的幽州位于统治中心东北部，是农耕文化与游牧文化过渡衔接的特殊区域。这使得此地的文化极为特殊。从微观角度看，这是其固有的环境和区域特点决定的；而从宏观角度看，这是游牧文化与农耕文化相结合的产物。从西汉到东汉幽州刺史部曾经有多次变迁，但是其受游牧文化影响的尚武剽悍、擅
佳木斯大学社会科学学报 2015年6期2016-01-29
- 新型城镇化背景下蒙古族游牧文化的传承与发展——以内蒙古牧区旗县为例
动力。一、蒙古族游牧文化、城镇文化的文化基因、形态基础游牧文化是哺育蒙古族萌芽、成长、繁衍的摇篮，是中华文明史重要组成部分。在步入现代化的历程中，游牧文化在各种新崛起的文化思潮中被逐渐边缘化，游牧生存方式及根植于此的游牧文化日渐消失。(一)蒙古族游牧文化的文化基因和形态基础蒙古族是我国古老而又伟大的民族之一，约在公元7 世纪诞生于我国呼伦贝尔市额尔古纳河流域，在《旧唐书》中被称为“蒙兀室韦”。蒙古族以游牧为生计，生息在我国蒙古高原上的北方草原，即游牧在阿尔
云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2015年2期2015-12-09
- 游牧文化的传承与发展
随着社会的发展，游牧文化也发生了一系列的变化，如骆驼虽然仍然在实施放牧，但人们对骆驼的管理方式，却从“艰群放牧”发展到利用望远镜、摩托车、手机等实施远距离搡控放牧，甚至给骆驼戴上GPS定位仪利用网络实施远程放牧操控。值得注意的是阿拉善地区的蒙古族牧民之所以坚持饲养骆驼，其目的是使优良牧草得以自然播种、确保草场的自然更新、土壤得以自然活化，灌木得以适度修剪，微生物、矿物质和营养物质得到合理的匹配，使动植物与环境得到和谐共荣。因此以骆驼与草原生态系统的关系为视
原生态民族文化学刊 2015年3期2015-11-16
- 匈奴的军事及其相关问题讨论
作为北方草原上的游牧民族，存在着以“攻战为事”的战争第一的文化特点，而这样一种文化也影响了匈奴的社会伦理，政治、法律乃至于教育和社会风俗等诸多方面。匈奴的战争惯用“诱兵”之策，也通过这样的方法获得过多次战争的胜利，由于其战争第一的文化特点，匈奴也对战争本身有着与其相关的特殊信仰，他们往往认为战争的成败与天神有关。[关键词]匈奴；战争；游牧；特点匈奴是活跃蒙古高原上第一支最为强大的游牧民族，他的发展、壮大乃至消亡，对中国历史，乃至世界历史都产生了深远的影响，
黑龙江史志 2015年5期2015-11-07
- 农耕文明影响下的东蒙古地区风俗演变
[关键词]农耕;游牧;东蒙古地区;风俗;汉化一、东蒙古地区衣食住行变迁在中国境内的少数民族中，蒙古族人口约有480万（1990年），其中大多数聚居在内蒙古自治区东部的通辽市、赤峰市和兴安盟等地区。据1995年的统计，仅通辽市科尔沁左翼后旗就有蒙古族367219人，占旗内总人口的70.59%以上。除此之外，如科尔沁左翼中旗（359359人、68.92%）、兴安盟科尔沁右翼中旗（192486人、82.78%）等兴安岭东南麓地的三盟市的蒙古族人口共计约256万人
丝绸之路 2015年2期2015-11-05
- 于向溟 走，到阿尔山去寻找空气净化机
族观感的关键词：游牧+驯鹿+定居+猎民点+工艺品+酗酒+消亡DAY12：从定居点颠簸跋涉一个小时，跨过一条浅浅的小溪，拨开树丫，叮当作响，一群神物就隐在林间，这就是传说中的驯鹿。灰白的毛皮，优美的长角……据说驯鹿只吃林间树下的苔藓而存，只愿意生活在远离人群的深林中，傍依清澈的水源。几年前，乡政府组织的生态移民，原计划让驯鹿和猎民一起生活在新建的山下村落定居点，作为旅游的景观，圈养，没想到群鹿纷纷绝食，以生命的代价抗争，这才又被重新送回深山中驯养。被改造过的
北京青年周刊 2015年43期2015-09-10
- 欧亚大陆上的文明碰撞——读《草原帝国》与《全球通史》安北江
欧亚大陆舞台上，游牧民族与农耕民族无疑是最耀眼的主角。游牧民族对自身生存资源的抉择，不仅使游牧世界成为一个“动态世界”，与此同时也带动了两大不同文明体系的碰撞与交融。就目前而言，许多学者把大部分时间和研究的焦点聚于整个农耕文明的演进及其变化上，而对游牧民族常给予负面影响。文章继格鲁塞和斯塔夫里阿诺斯之观点，站在游牧民族立场上重新对两种不同文明作出了具体分析。[关键词]欧亚草原；游牧；农耕；文明当我们站在农耕文明立场去研究历史时，往往忽视了游牧世界内部的文明
哈尔滨学院学报 2015年12期2015-03-28
- IMS网络企业用户游牧技术方案研究
适用于企业用户的游牧技术方案，并对实现游牧业务的关键技术和对IMS网络的要求进行详细说明。IMS 企业网 游牧 注册重定向1 引言随着企业信息化的发展和对通信服务丰富化和个性化的需求日益增强，越来越多的企业开始部署独立自治的通信网络。基于IP分组技术、以业务应用为主体，面向行业用户提供端到端融合的数据、语音、视频等多媒体通信能力的企业网络实体称为下一代企业网NGCN，IP-PBX便是NGCN现阶段应用的一个代表。为实现与外界互通，企业网需要接入运营商网络，
移动通信 2014年19期2014-11-15
- 内蒙古:以标准化促达茂旗草原游牧文化旅游
准化促达茂旗草原游牧文化旅游为全面提升、壮大达茂旗旅游服务产业，以标准铸就品牌，以质量赢得市场，达茂旗质监局联合相关部门启动了达茂旗草原游牧文化旅游服务标准化工作，经过半年的努力，取得初步成效。达茂旗质监局经过深入调研、论证，制定了《达茂旗草原游牧文化旅游服务标准化实施方案》，初步构建《达茂旗草原游牧文化旅游服务标准化体系表》，拟实施标准216项，其中已收集、选购各类标准103项，制定地方特色标准10项，待定企业标准33项。同时，首期《达茂旗草原旅游服务标
中国质量与标准导报 2014年3期2014-02-04
- 精神游牧美学 ——草原文化中独特的价值内涵
估量的作用。精神游牧美学就孕育于草原文化之中，并体现了草原文化独特的价值内涵。精神游牧，是一种精神流连于超自然之间的欣赏状态，是一种不断探索的生活境界。精神游牧美学是在维护人类与自然界共存的共同利益的基础上，追求人与自然协调发展，达到人性精神的真自由，从而使人类、环境和资源良性循环的审美文化体系。这种独具草原文化特色的精神游牧美学理念，是以崇畏自然、追求自由、尊重生命等为审美特征，以“生”为起点和目的的一种“适”的美学体系，是物质文化和精神文化的有机组合，
文艺评论 2012年11期2012-10-31
- 沉默的自由空间
言 自由 空间 游牧摘 要: 画家出身的韩国导演金基德擅长使用画面叙事,在电影《空房间》里,通过男女主人公的沉默,对人类使用语言和被语言支配的悖反困境进行了思索和抗争,同时,还利用片中主人公的游牧生活方式,对僵硬的制度化空间进行了消解。对于韩国导演金基德的电影《空房间》①,刘剑梅先生的看法还是相当精到的:“他的成功,一是把自己的绘画特长引入电影,使电影语言与绘画语言融合为一,画面简洁,内涵却很丰富;二是他还很有思想,把诗意的思索也带入电影,从而使影片不仅有
名作欣赏·学术版 2009年12期2009-12-29
- 试论早期欧亚大陆的丝绸贸易
帝国的军事压力，游牧经济与农耕经济的互补和排斥是欧亚大陆丝绸贸易形成的主要原因。西域诸国单一的经济结构，使西域国家和商人充当了陆路丝绸贸易中介和转运的角色。同时由于印度社会对丝绸的需要和其地理位置，使印度成为欧亚大陆丝绸贸易的海上中转站。丝绸贸易的中介国家可以凭借地利和地域优势，靠丝绸贸易敛财，使丝绸贸易呈现出不平等贸易的特征。由于贸易路线上的大国的政治军事势力不断变化，从而使中介国家和地区深受影响，成为威胁欧亚大陆丝绸贸易正常维系的重要原因。[关键词]欧
历史教学·高校版 2009年8期2009-10-12