功利
- 当孩子不再“功利”，我们拿什么刺激他学习
子没有那么强的“功利性”，如果只跟他们讲“知识可以改变命运”“好好学习才能考上好大学，找一份好工作，将来过上更好的日子”，他们大概率听不进这种“陈词滥调”。现今社会，信息纷杂且极具诱惑力，怎样才能让孩子们专心致志地学习呢？这就体现了学习内驱力的重要性。要通过培养内驱力，激发孩子们强烈的学习意识，已经成为时代的任务。外驱力可以带来持续动力吗●关于学习外驱力现实中，大多数学生并没有由内而外的学习兴趣，对知识本身缺少探求精神，但仍旧坚持每天学习不辍，高度重视考试
教育家 2022年45期2022-12-21
- 在“功利”与“道义”之间：中国人工智能立法的科学性探析
的立法挑战兼具“功利”与“道义”双重属性，这要求立法超越近代以来的“科技—经济”立法范式，而转型至“在功利与道义之间”，并以此引领和保障人工智能立法的科学性。其中，道义论约束设定了基本门槛，人工智能活动只有在经过道义论检验之后才能转向功利性考量，否则就将是否定性评价。具体而言，立法必须注重人工智能在“安全问题”、“权利问题”以及“人性问题”三领域构成的道义论挑战，并以此为基础在人工智能的研究和开发、运用和转化阶段进行鼓励、支持和引导的立法选择，同时辅以事前
西南交通大学学报(社会科学版) 2022年2期2022-04-20
- 朱熹对董仲舒“正其谊不谋其利”内涵的阐释
正其谊;明其道;功利摘 要：朱熹推崇董仲舒“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，既讲“正其谊，则利自在;明其道，则功自在”，又讲“无欲利之私心”，既就心性而言“仁义未尝不利”，又就现实而言“仁义未必皆利”，既反对把义与利对立起来，又反对把利与义混为一谈，对后世影响很大。但是，董仲舒所言以及朱熹的推崇多被误解为把义与利对立起来而否定功利。康有为赞同董仲舒“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，并进一步提出“取利而和，则谓之义”，超越了朱熹，但仍需作更为深入的理论贯
安徽师范大学学报 2022年2期2022-03-27
- Broadband asymmetric transmission for linearly and circularly polarization based on sand-clock structured metamaterial*
i Xiao(肖功利), and Hai-Ou Li(李海鸥)1Guangxi Key Laboratory of Precision Navigation Technology and Application,Guilin University of Electronic Technology(GUET),Guilin 541004,China2Department of Mechanical and Biomedical Engineering,Cit
Chinese Physics B 2021年1期2021-01-21
- 功在自己，利及他人
他这个人啊，就是功利心太重。”一个人一旦被认定为有功利心，往往就会遭到排斥、贬低、否定，他基本上就被社死了。 在我们的语境中，功利心是个贬义词，是个遭人唾弃的标签。 所谓功利，就是功名利禄，所谓功利心，可以简单地理解为，追求功名利禄之心。把追求个人的功名利禄作为人生奋斗的目标，往往不被看好，甚至为人不齿，但是，一个人有上进心，有拼搏精神，愿意为了更美好的生活而改变自己，且孜孜努力，在我看来，似乎并没有什么不妥，甚或是值得赞赏的。 只要你的功利心，不累
杂文月刊 2021年11期2021-01-07
- 伤痕美术中的思想态度对当代艺术的借鉴作用
和当代艺术中的“功利”现象进行对比，明晰当代艺术的发展方向与艺术家所应具备的艺术修养。艺术的发展与社会变化紧密联系，没有一种艺术能够脱离时代而存在，不要让当今艺术极端式的建立快餐模式，杜绝哗众取丑现象。[1]关键词：伤痕美术;当代艺术;功利;思想解放中图分类号：J20文献标识码：A文章编号：2096-0905（2020）26-00-02一、背景20世纪80年代，“文化大革命”的终结给大众带来思想文化上的自由，力求政治性和真实性的统一，“伤痕美术”兴起，与前
艺术大观 2020年26期2020-11-16
- 新时代大学德育功能的伦理省思
大学;自我异化;功利;终极关怀;省思中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：2096-000X（2020）21-0194-03Abstract： The existence of universities and their moral education are aimed at cultivating holistic people and improving the moral well-being of edu
高教学刊 2020年21期2020-09-22
- 人的功利色彩增强是不是社会进步的体现
丰富的今天，人的功利色彩愈加凸显，有人认为这是社会进步的体现，有人却认为，人生而功利，与社会进步并无关系，你是怎样认为的呢？是社会进步的体现按照《现代汉语大词典》的解释，功利是功效利益，是利用一切有用的东西，实现目标的一种方式。而人的功利色彩增强指的是，在社会中以功利为价值取向的趋势越来越明显。社会进步指的是人类生产力的发展和由此带来的物质财富和精神财富的丰富。我方认为，人的功利色彩增强是社会进步的体现，理由如下：第一，人类社会经历了从原始社会，封建社会，
青春期健康 2020年16期2020-09-16
- 论“言志”“缘情”与“功利”“非功利”的关系
题，同时文学的“功利性”也是学界讨论的热点，提起“诗言志”，大多会想到这是带有功利色彩的，而提起“诗缘情”则会将它与文学的非功利性联系起来。其实不然，这两组概念之间并没有直接的对应关系。关键词： 言志;缘情;功利中图分类号： I06 文献标识码： A 文章编号： 2096-8264（2020）02-0063-02在中国古代文论史上，“言志”与“缘情”一直是一个非常重要的话题，尤其是在中国诗学史上，“诗言志”与“诗缘情”这两个专有名词
今古文创 2020年2期2020-09-10
- 论“言志”“缘情”与“功利”“非功利”的关系
题，同时文学的“功利性”也是学界讨论的热点，提起“诗言志”，大多会想到这是带有功利色彩的，而提起“诗缘情”则会将它与文学的非功利性联系起来。其实不然，这两组概念之间并没有直接的对应关系。关键词： 言志；缘情；功利中图分类号： I06 文献标识码： A 文章编号： 2096-8264（2020）02-0063-02在中国古代文论史上，“言志”与“缘情”一直是一个非常重要的话题，尤其是在中国诗学史上，“诗言志”与“诗缘情”这两个专有名词成为了学界争论的焦点，其
今古传奇·故事版 2020年2期2020-08-25
- 论匡超人的乖觉性格与功利精神
转变是丑恶社会与功利个体的天合之作，其中匡超人的乖觉性格起到了极为明显的作用。综合匡超人的人物塑造，分析其乖觉性格和作用，可以挖掘心理层面功利主义的精神内涵。关键词：匡超人;乖觉;功利作者简介：周家豪（1999-），男，汉族，河北省邢台人，汉语言文学专业三年级。[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2020）-18-0-01鲁迅先生说《儒林外史》“机锋所向，尤在士林”吴敬梓塑造人物入木三分，展现艺术表现力，又能挖掘
青年文学家 2020年18期2020-07-14
- 关于加强高职院校大学生入党动机教育对策分析
学生 入党动机 功利 思想政治教育中圖分类号：G641文献标识码：A现如今，越来越多的大学生加入了中国共产党。相关研究显示，各大高职院校的学生都积极向党组织靠拢，入党热情高涨，不少大学生从大一进校开始就递交了入党申请书。据广州科技职业技术大学滨海校区2018级、2019级各学院大一新生申请入党的学生比例统计发现，学生对于入党比较热衷，都积极争取入党的机会与名额。有些班级几乎所有团员都递交了入党申请书。大学生争取入党，无疑是思想政治进步的表现。尽管他们的入党
科教导刊·电子版 2020年9期2020-06-28
- 浅谈儒家是否为精致利己主义
“四心”;孟子;功利孟子是孔子之后儒家的又一集大成者，他在儒家学说的许多方面都有自己的独特之举，尤其在心学方面更为突出。作为儒家心学的始源，孟子心学不仅建构了心力说、正心说、尽心说、养心说、衡心说，还提出了影响深远的“四心”说。孟子将恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心“四心”与仁义礼智“四德”并举，共同加以阐发，明确了“四心”是“四德”之端。孟子认为“四心”是人先天所具有的，是一切德性行为的根源，是无利害，没有任何功利因素考量的。但是，也有学者指出，人
读书文摘（下半月） 2020年8期2020-03-10
- 浅谈小学语文写作教学
重、学生有很强的功利心理、对课文讲解不够重视等等，这些问题的存在严重阻碍了小学作文教学的发展。下面就从三个方面出发，结合个人多年的教学经验展开有关的探讨。关键词：小学语文;作文;功利一、避免抄袭现象，丰富阅读内容学生在写作中非常喜欢模仿优秀的文章，这是非常值得教师去肯定和鼓励的，但是当模仿逐渐演变为抄袭就不是我们所愿意见到的了。结合当下写作现状，我认为抄袭已经是一个非常普遍而又严峻的现象了，教师必须通过一系列的教改措施，避免抄袭现象的产生。对此，我觉得可以
新一代 2019年24期2019-12-23
- 如何“功利”地学习音乐？
予我们的神奇，“功利”地去接收音乐给我们的能量，走好我们的人生。这其实就是在学习音乐的过程中获取一种音乐能力。音乐的能力包括哪些呢？我总结了四个主要方面：一、聆听与倾听音乐学习中的“听”是听乐音，听辨演奏，音乐能力中的“听”更多的是在聆听音乐的基础上慢慢建立的倾听和接受能力。有着优秀演奏能力的孩子善于接收来自老师、家长、同学等不同方的意见和建议，好的音乐是最真诚的表达，而好的表达的前提是接受。聆听是在“听”之后辨别、鉴赏、分析，进而思考的能力；而倾听，则是
黄河之声 2019年22期2019-12-16
- 普罗塔戈拉的“时代”性
拉 美德 技术 功利 民主《普罗塔戈拉》篇纪录了古雅典时期以普罗塔戈拉为首“智者派”的言论与主张，其所代表的相对主义和经验主义的哲学传统为何在古希腊政治变革时期如此流行，普罗塔戈拉的主张与当时的时代背景之间究竟是怎样的一种呼应关系？与其存在竞争关系的苏格拉底和后来的柏拉图又为什么要将他的主张和观点视为辩驳对象？是本文想要展开，进行探究的问题。一、“智者派”的兴起《智者运动》一书中对“智者”崛起的背景做了较为详细的介绍。首先就是雅典民主政治的兴起。梭伦和伯里
法制与社会 2019年29期2019-12-10
- 道义优先于功利：先秦儒家义利、王霸之辨的政治哲学阐释
根据道义原则判断功利，拒绝了结果主义的考虑，强调功利只有符合道义才有意义;根据道义原则品分政治，认识到王道合乎道义，霸道讲求功利，形成“尊王贱霸”的立场。先秦儒家用道义这一最高标准制约功利、区分王霸，形成了对优良社会生活的基本设想。总之，先秦儒家义利观遵循道义优先、以义制利再到义利统一的逻辑，孟荀对义利、王霸关系的认识不存在根本差异。关键词：先秦儒家;道义;功利;王道;霸道中图分类号：B222.2 文献标识码：A 文章编号：1003-150
理论与现代化 2019年5期2019-10-30
- 道德格言的文化精神及其现代性功能
键词】：现代性 功利 危机一《圣经·箴言》是古希伯来民族及近东其他民族道德格言的汇总，它涉及了人的生活的方方面面，告诉人们如何获取生活的技巧，如何走在公正的道路上，如何做一个真、善、美的人。《增广贤文》则是中国传统道德格言的汇编，它告诉人们如何在社会中更好地生存，如何有效地避开生活中矛盾、冲突，如何成为“正人君子”。它也涉及了人的生活的各个方面，成为中国一部传统的人生指南。孝敬父母是儿女应尽的义务，如何孝敬父母呢？《增广贤文》中有 “狗不嫌家贫，儿不嫌母丑
新生代·上半月 2019年5期2019-10-21
- 艺术与非艺术的区别
非艺术 文学 功利 独特 真实艺术可以从哲学与科学的角度来定义：“哲学”就是挑起争论的，“科学”就是能终止争论的。“艺术”就是哲学与科学的抽象实体。此外，艺术也有广义和狭义两种不同的概念，笔者这里主要谈论的是艺术的狭义概念，即艺术作为一个文化名词，是一种审美表现的结果。在这里，审美作为艺术的本质特征，是区别于一切非艺术的根本标志。对艺术的审美分类，主要根据主体的审美感受、知觉方式来进行。依据这个原则，艺术可以分为造型艺术、表演艺术、综合艺术和语言艺术四大
文学教育·中旬版 2019年9期2019-10-06
- 平等的理由
然”的要求，基于功利的考量，以及作为正义的要求。关键词：平等;自然;功利;正义当我们在公共领域试图去追求平等的时候。究竟是基于怎样的理由，去号召大众行动？在这里我们主要关注的是西方历史上，特别是产生了重大影响的思想家们在重要历史文本上所阐释的追求平等的理由。因为这些文本，在追求平等的历史的关键节点上对于平等追求作了最具有代表與概括性的解释。一、“自然”的要求平等追求最直接的理由在于，平等本身便是一个“自然”的要求。不少哲人相信，平等原本就是宇宙，上帝所安排
大东方 2019年5期2019-09-10
- 抒情的功利和自足问题
影响，认同美的无功利性和创作者的主体地位。抒情美典的关键就在于“自指”和“自足”。从抒情的功利与否、抒情的自足与否两个方面可以对高友工的抒情传统提出质疑。从中国的美善合一的审美观念来看，“抒情”不限于非功利范围内。抒情对象和目的可以是多元的，而不仅是自指的。高友工的抒情传统能否成立还须存疑。关键词：抒情传统 功利 美善 表现说 物感说高友工在《中国文化史中的抒情传统》一文中构建了一种抒情传统，认为中国文化中存在一个占绝对优势的抒情传统，对整个文化的发展都有
名作欣赏·学术版 2019年4期2019-07-19
- 循环经济的伦理特质
经济;环境正义;功利;义务中图分类号：B82文献标识码：A文章编号：1003-0751（2019）02-0098-05近年来，随着生态危机的加剧，人们开始深刻反思近代工业革命以来形成的以追求经济利益为宗旨的传统经济模式之弊端，并探寻化解生态危机、走可持续发展道路的新经济发展战略，循环经济应运而生并日益受到重视。循环经济是指在生产、流通和消费等过程中进行的减量化、再利用、资源化活动的总称，是一种新的经济发展方式，也是一场深刻的社会变革，蕴含着深厚的伦理意义。
中州学刊 2019年2期2019-04-01
- 压力与功利
的逐年深入，教育功利也在逐步地浮出水面。由于家长和老师所面临的巨大压力，教育的功利也愈演愈烈。教育的功利性既包括学校教育的功利性也包括家庭教育的功利性。我们应该坚守教育阵地，摒弃教育功利的思想，让教育恢复本真，从培养人才着眼，培养新时代合格的接班人。关键词：教育；压力；功利从字面上看，压力与功利分属于两个范畴，似乎风马牛不相及。但是压力与功利实则是一对孪生姊妹：人们在面对压力所带来的紧迫感时，更多的不是积极面对，而是以另外一种消极的方式，如急功近利、揠苗助
考试周刊 2019年16期2019-03-07
- 真解读才真有趣
面对课堂教学追求功利性的弊端，教师要扎实培养学生文本深层解构的能力，注重在阅读中开掘文本，从而让学生探索文本的妙处，激发学生的研究兴趣，通过温故细品等形式增强学生的学习驱动力，实现学生学习能力真正地提升。关键词：功利；解读；兴趣；温故；细品在对学生“核心素养”的培养逐渐成为教育教学重要内容的今天，在多媒体时代和多元文化视域下，语文课堂教学面临增加新内涵、适应新方法、运用新工具的挑战，语文教师对文本的解读在视野上、容量上、深度上和方法上都需要不同程度地拓展和
语文教学之友 2019年1期2019-03-04
- 生活的大道是中庸
有一片光亮。久在功利场，会看见许多，也会厌见许多。在看见和厌见之间周旋久了，功利场中的人都成了演员。有的人入戏太深，已卸不下华服，洗不去油彩，他们深陷在各自的套路里，难以自拔。在这个喧嚣的人世，我相信，有多少功利主義，就有多少道德感，有多少肮脏和糜烂，就有多少干净和简单。因为，一群人声嘶力竭拼命追逐的时候，也总有人退居一隅装聋作哑，淡看一切。（摘自《思维与智慧》）
公务员文萃 2018年3期2018-03-26
- 教育“理性”与社会“功利”之追问
人才培养过程中的功利化属性不断凸显，是一种潜藏的危机。其本身发展规律的理性审思不断被蚕食和忽略，这在以经济为主导的社会越来越普遍。对此困境，我们该如何理解两者之间的制衡并审思破局，这是事关高职院校良好发展的关键。基于此，笔者从高职院校发展、社会责任履行现状以及社会现实条件的整体视角，把工具“理性”和价值“理性”进行有机结合，实现高职院校范式的革新转换。可以说，促进教育“理性”回归已成为当务之急，这种趋势已引起业界众多教育人士的广泛认同。【关键词】教育“理性
课程教育研究 2018年2期2018-03-15
- 既“功利”又“诗意”
身文学素养，既“功利”又“诗意”。清人孙洙在《唐诗三百首序》中写道：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，由此可见诵读诗歌的重要性。当你抑扬顿挫地诵读“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”时，总会有一股即将报效祖国的自豪之情油然而生；当你声情并茂地诵着“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月”时，便会顿觉人生短暂，梦想遥遥无期，穿越时空与诗人一同在江边黯然神伤。在富有感情的诵读中，更能将自己融入到诗歌
考试周刊 2017年64期2018-01-30
- 从评课中谈教育被绑架
校教育越来越具有功利性的色彩，学校教育逐渐被被功利性目的所绑架，基于强大的教育体制，需要教师对教育的坚守，教师要充分认识到教育对学生成长与社会发展的促进作用。让教育工作者的一切教育活动必须回归到教育的原点，实行真正的教育。当前被功利性目的所绑架的教育状况必须有所改变。关键词：评课 教育 功利 绑架那次我上公开课的课题是：《詹天佑》。内容是：这一课的第二课时，情形是：课堂上，我精心创设情境，给学生出示了一个统领全文的问题，放手任由学生用自己喜欢的方式学习，并
新教育时代·教师版 2018年44期2018-01-20
- 试论当代大学生就业创业伦理观
伦理；就业伦理；功利；诚信伦理，是人伦道德的简称，“伦”是辈、类的意思，是一种关系，“理”是道理、规则的意思。因此，从字面上来理解，伦理就是人与人之间的关系以及处理这些关系的原则、准则。它有两层含义，伦理首先反应的是一种社会关系，其次才是处理这些关系的规则。一、大学生就业创业伦理追问从总体上来看，大学生就业伦理的主流是积极向上的，能够做到理性择业，但在求职就业的过程中也存在一定的取舍困境。第一，面对利益时，利益重要还是责任重要？大学生自我价值的实现与社会价
神州·下旬刊 2017年11期2018-01-12
- 简析李白、孟浩然、杜甫干谒诗中的功名情结
揭示唐代干谒诗的功利性，以窥见唐代铨选人才的全貌。本文以对比方法揭示三位诗人干谒诗不同的艺术表现手法，再现三位诗人的精神风貌和人格魅力。关键词：干谒；干谒诗；干谒行卷；功利；功名情结；制举干谒诗，亦称求职诗、交游诗，是古代文人为推销自己，希望得到达官贵人的引荐，为达到仕进目的而写的一种诗歌，类似于自荐信。此种诗歌的表达格式程式化，形成引入——赞美——自述的固定模式，主题往往是称颂达官贵人的美德懿行、文章才华，表达诗作者的理想抱负，以及对引荐者的感激之情。其
考试周刊 2017年19期2017-12-12
- 功利主义的当代解读
摘 要：功利主义是西方资产阶级提出来的，但不应该只是西方资产阶级的专利。纯粹的不追求任何功利的伦理思想是不存在的，任何一个时期，任何一个国家都存在一定程度、一定形式的功利主义。本文从功利主义的形成和发展、功利主义的理论要旨和主要内容两方面进行简要分析和概括，并且试图以马克思主义为指导，与当今社会历史条件相结合重新解读功利主义，科学地评析功利主义存在的价值和对当代社会发展的启示，以求构建正确合理的现代社会主义功利观。关键词：功利；功利主义；社会主义的功利主义
青年文学家 2017年27期2017-10-24
- 摒弃功利的教育 还孩子自由天空
沈静摘要：放弃功利心，以及虚荣心，正确看待孩子的成长。因他们的高兴而欣喜，因他们的伤心而难过。让我们坚信每一粒种子都会开花，如果他不开花，那他一定将是一棵参天大树。少一点急功近利，多一点陪伴与关心，成为孩子心灵的守望着。关键词：功利；教育；陪伴；守望“救命，救命？？”一个很小很小的小姑娘满眼都是泪，满脸都是期待，希望有人能帮他一把。我离她是那么近，近得只要一伸胳膊就能摸到她，但我没有伸手，因为离她更近的是她的母亲，她的母亲正怒视着这个很笨的很不知进取的孩子
未来英才 2017年13期2017-09-12
- 语文教学的“功利”与“公益”
程，它屏弃的是“功利”，强调的是“厚积”；摒弃的是“灌输”，强调的是“默化”。关键词：语文；语文教学；语文素养；“功利”与“公益”中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）07-011-1当前，从上级教育主管部门，到学校的一线的领导，无不把“均分”作为最直接、最有效、也是广大教师最为认同的考核方法来考核我们的语文教学。因此，在这种评价的导向之下，追求分数，也便成为语文老师最高目标。那么，我们的语文老师，目前是在如何进
中学课程辅导·教师教育（上、下） 2017年7期2017-05-20
- 读书的“功利”是读厚人生
☉曾瑜华读书的“功利”是读厚人生☉曾瑜华关于读书，人们常说的一句话是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。我从农村走来，从小父母激励我学习的逻辑便是：好好读书，长大后才能扔掉锄头，去当“大官”。这大概是中国几千年来“学而优则仕”的延续吧。有人说，这是一种读书的“功利”思想，但这种“功利”思想激励着无数的学子悬梁刺股，也成就了国家无数的人才。与之相对，近年来又泛滥起来另一种“功利”的说法，那就是读书无用论。在一些人看来，今天的书中早已不再有“黄金屋”和“颜如玉
政工学刊 2017年1期2017-01-11
- 现代“功利”思想的哲学反思*
000）现代“功利”思想的哲学反思*彭鸿雁 （宿州学院大学文化研究中心，安徽宿州234000）摘要：个体“功利”的实现与公共利益的要求必然造成两者之间的矛盾，这个矛盾的发展就会导致“义利之辨”。“义利之辨”在强调“义”（公共利益）的同时却忽略个体“功利”的价值与认知。当“功利”再次成为现代中国思想意识关注的焦点时，由于市场经济的负面影响，“功利”思想更是被绑架在“义利之辨”中的“义”中，不但扭曲了“功利”的源始意义，而且也影响到“义”在现代社会的进步与发
江淮论坛 2016年1期2016-12-08
- 从“功利”走向“德性”
而，当代教育却在功利化中抛却了自身的神圣，进而酿造了林林总总的悲剧。面对悲剧，审视教育，缜密思索，拯救当代教育唯有使教育回归到教育本身，那就是从“功利”走向“德性”。【关键词】当代教育 功利化 德性人类生命的质量与人类文明的脚步相随相伴着，而人类文明又与教育息息相关着，所以，教育，在本质上是一种承担着生命质量的使命。然而如今，教育却在沉甸甸的功利化中把这种教育的本质淡忘了。一、当代教育功利化的表现功利化是一种数字实用主义，也就是用量化手段评判“投入——产出
教育界·下旬 2016年4期2016-11-19
- 跳出功利圈，享受语文之美
求分数和升学率的功利圈中。很多时候，语文课堂还可以给予我们更多美的享受，我们要跳出功利圈，回归语文的本真，以期获得更多更长远的利益。关键词： 新课标 ； 语文之美 ； 功利现行制度下，学生和老师都要面对一道难关，那便是高考。为了高考成绩这一功利性极强的单一目标，学生废寝忘食，衣带渐宽终不悔；老师绞尽脑汁，为伊消得人憔悴。然而学生对语文产生了深度的厌倦。他们在语文课堂上找不到心灵的共鸣与人文的美感。当《红楼梦》这样的鸿篇巨制都无法让学生喜爱的时候，当学生在课
博览群书·教育 2016年2期2016-05-12
- 审美与功利的融合
爱情的波折，也从功利的角度审视了他们的爱情。关键词：审美 功利 艾青 《火把》 爱情《火把》是艾青离开桂林后在湖南新安等待去重庆的日子里写的，时间是1940年5月1日至4日，千行长诗一气呵成。这首诗的产生直接来源于1939年7月7日为纪念抗日战争两周年桂林所举行的火炬游行。当时游行场面声势浩大，“万余名（一说三万余——笔者）手执火炬的群众集合于公共体育场，当火炬点燃之时，全场光焰万丈，亮如白昼。”{1}艾青在桂林时参加了游行，受到极大震动。在《火把》中，艾
名作欣赏·评论版 2016年2期2016-03-07
- 当代公民的幸福内涵导向及思考
——基于德性主义与功利主义的视角
—基于德性主义与功利主义的视角徐红林(武汉大学政治与公共管理学院，湖北武汉430072)摘要：亚里士多德的德性主义幸福观与边沁的功利主义幸福观分别适合于不同社会生态。在亚里士多德的幸福观里，公民希望过幸福的生活，就是希望过一种有德性的生活，共同体成员只有先具备德性的完善，然后才能够配享人生的幸福。边沁的幸福观以目的和结果作为衡量行为者的行为是否符合道德的标准，边沁将幸福等同于个人所获得的快乐,并且认为每个人的快乐与其他人的快乐具有同样的价值。通过对两种幸福
学术探索 2016年5期2016-02-28
- 略论叶适的义利观
摘要：叶适，永嘉功利之学的集大成者，他对于义利观的看法来源于自身所处之社会历史环境。义利双行，两者并重是叶适功利之学的特征。关键词：叶适；义利观；功利关于义利思想的发端，最早应出现于《尚书》。它说：“典狱非讫于威，惟讫于富”。①意思是设置法典和牢狱的最终目的，不是为了惩罚人们，而是为了维护财富。又说：“狱货非宝，惟府辜功，报以庶忧”。②意思是从审讯狱案中索取财贿是不好的，它是犯罪的事，所得到的是众人的怨恨和报复。又说：“五过之庇，惟官，惟反，惟内，惟货，惟
山西青年 2016年14期2016-02-04
- 把功利问题纳入高校思想政治课教学内容的合理性分析
对大学生价值取向功利化这一既定事实，高校的思想政治教育必须转变思路，从功利角度开展教学，因为这是符合实事求是原则的。把功利问题作为一项教学内容符合心理学关于需要是行为动因的基本理论，能够有效开启道德人格培养的第一步。关键词：功利；思想政治教学；合理性中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）07-0237-03大学生价值取向功利化目前已成为一种事实，最明显的是大学生过分关注眼前利益，以满足个人需要、实现自我为有价值，在学
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2015年7期2015-11-13
- 高才俊秀，时代骄子
本文从产生背景、功利和谋略等方面对战国纵横家进行探讨。关键词： 纵横家 功利 谋略1.纵横家的产生战国时期，上无天子，下无方伯，群雄逐鹿，成王败寇。在这样一个时代，王制已经荡然无存，礼制已然崩溃，宗法衰微，取而代之的是世俗、权诈和实用主义，顾炎武在《日知录》第十三卷《周末风俗》中对春秋与战国时代的世风有一个非常精辟的比较：“春秋时犹尊礼重信，而七国绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国绝不言王矣；春秋时犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣；春秋时论宗姓氏族，
考试周刊 2015年25期2015-09-10
- 敬畏生命：现代教育的价值和情感目标
代教育追求外在的功利，忽视对生命的敬畏；教育目的“目中无人”，缺乏对生命的情感关怀。根据敬畏生命伦理学的要求，生命在现代教育中应占据根本性地位。彰显生命的价值、学会敬畏生命应成为教育的价值追求，对所有生命保持敬畏感应成为教育的情感追求。在实践中，师生共同探寻生命的意义，教师以行动展现出敬畏感以唤醒学生。关键词：功利；工具；敬畏生命；价值；情感中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2014）00-0016-05现代社会物质的极度丰富
中小学德育 2014年4期2014-04-22
- 在功利与权利之间
义论》发表之后，功利主义政治哲学遭到了一系列严重的批评。所有批评都认为最大化功利主义存在着一个最大的过失，即它忽视了人的分立性的道德重要性。这种功利主义可能会被误用，从而导致对所有消除不平等的尝试的论证缺乏公信度。而这也是诺齐克自由至上主义的政治理论的理论基石。作为新观念的代表理论，它确立了个人权利的绝对至上性，但是它存在理论上的悖谬，导致其可能接受为未受限制的最大化的功利主义所最无法接受的结论；况且，不顾后果的政治优先性理论的建议由于在很大程度上漠视了人
中南大学学报(社会科学版) 2013年6期2013-12-31
- 别让“功利”掩住“情意”沟通赢在坦诚
的时候,往往将“功利”的目的裸露在外,“功利”掩住了“情意”,下级不仅没有感受到真正的关心,倒是很有可能将上级的关心理解为“别有用心”。同样,下级在接受上级“激励”的时候却也因为有着各种各样的考虑而显得有些矫情、不自然,这在上级心目中当然就很难会产生良好印象。这就会影响到上级对下级的价值评判。总之,这种管理沟通的问题如果长此以往,上下级之间真正发自内心的沟通就将会变得越来越困难,而这对团队合作、创造企业价值自然存在相当影响。没事的时候也经常想这个问题,想来
现代营销·经营版 2010年3期2010-05-14
- 良心自由与言论自由的法哲学思考
代主要地是通过“功利”与“天赋权利”两大理论武器而争取到的。但是在应该享有怎样限度的良心自由与言论自由问题上，功利主义的论证存有根本的矛盾，而天赋权利论更为成功。[关键词]良心自由；言论自由；功利；天赋权利[中图分类号]B089[文献标识码]A[文章编号]1009－2234(2009)03－0023－03“给我依良心而求知、发表和辩论的自由，急于其他一切的自由!”这样的宣言毫无疑问是近现代反抗专制的斗争中为良心自由与言论自由鼓与呼者的最鲜明旗帜。然而是否应
理论观察 2009年3期2009-08-07
- 论环境犯罪的严格责任
理论，关乎正义、功利的基本价值，而无论是从正义还是功利的角度上来看，环境犯罪不应该确立严格责任。关键词：环境犯罪；严格责任；正义；功利中图分类号：D922.6文献标志码：Ａ文章编号：1673-291X(2009)09-０255－02环境犯罪，是指自然人故意或过失、法人（包括特殊法人国家）故意、过失或无过失的污染、破坏环境及自然资源，造成或可能造成污染和其他后果的作为与不作为[1]。关于环境犯罪，学者们争论得最大的恐怕就是其是否适用严格责任的问题，本文将对此
经济研究导刊 2009年9期2009-06-18
- 功利社会话功利
正现在这个社会很功利，应该功利的功利，不应该功利的也功利。先来看看功利教育。以前，上大学是一种荣耀，在公共场合一说自己是大学生，顿时就会引来众人羡慕的目光；现在，大学生泛滥，号称一片树叶飘落能砸到两个大学生。于是人们的观念变了，在公共场合谁一说自己是大学生反而会引起人们的怜悯之心。如果某位大叔爱说话，就会拍着你的肩膀说：“你是大学生吗，找到工作没有啊？没找到的话，跟着我去卖猪肉吧！”上大学投资大回报小，或者说是回报周期长，有些人就开始动摇了，上什么大学啊，
时代青年(上半月) 2009年1期2009-02-10
- 青少年生命意义何在?
育 生命 异化 功利 重视中图分类号:G63文献标识码:A1教育现实中生命异化的表现教育是一种直面人之生命的事业,可在教育现实中,由于受到各种因素的影响,教育却有意无意地背离了以生命的完好发展为旨趣的初衷,生命在现实教育中被严重异化了。1.1 孤独——不被理解的当代青少年青少年时期是人一生中最美妙的、最富于幻想、最富憧憬的时期。然而,当我们走进青少年的内心世界时,我们会惊奇地发现,我国中小学学校里的一部分学生不但不幸福、不自由、不开放,而且很孤独、很闭锁和
科教导刊 2009年20期2009-01-18
- 为功利而读书对不对？(１４则)
反方观点既然可为功利而读书，那么当然可以为功利而做医生。只是不知道，一群只是心怀功利，一家只在乎金钱的医院，你敢去看病吗？——冷霜有得必有失!读书换来功利的同时，必将会失去一些东西，例如做人的底线，人格的尊严以及天性的自由。当你获得功利之后，你可能已经一无所有了。——姜晗读书只为功利，那么如果已经拥有了功利，那读书还有意义吗？一个人读书如果只仅仅是为了追求功利，那他不是在读书，充其量是在消磨时光而已。——李德政用金钱换来的感情未必持久，用读书换来的功利，也
意林 2007年10期2007-05-14
- 德
鲁“德”，不关乎功利？不然。古“德”、“得”通。所以，“德”也是“得”。既为“得”，也就不是“失”。我寻思，“德”是“得”，但并非“妄得”、“贪得”。“妄得”、“贪得”于自然，自然会来报复；“妄得”、“贪得”于社会，社会会来惩罚……《诗经·氓》一诗用“二三其德”来指责一痞子。何谓“二三其德”？就是俗说的“吃着碗里的，还想着锅里的”，即“妄得”、“贪得”之徒。马克思说，任何关于无功利的“道德”说教，只不过是“虚伪欺人的江湖话”。透辟。“德”也含“利”。但不以
读书 1994年11期1994-07-15