卡普
- 西兰卡普的审美价值研究
205）1 西兰卡普概述西兰卡普是我国少数民族织锦之一，是土家织锦的土家语称呼，其中“西兰”为花、“卡普”为铺盖。土家织锦民间称为“打花”，传统织锦多作铺盖用。西兰卡普以棉、麻、毛线等为主要用料，以红、蓝、青（黑）为底色，至今已经发展了数百种图案造型，构图和谐，工艺精湛。织锦在图案编制方面多以蓬、盘、台、霸的基本格式组成，在整体的构图上则呈现连续对称的样式，其中二方连续图案、四方连续图案最为常见。通过点、线的组合形成多种多样的结构样式。正因如此，西兰卡普纹
文物鉴定与鉴赏 2023年15期2023-10-24
- 土家族西兰卡普的艺术价值及发展
职业技术学院西兰卡普，其意为土家织锦。土家语把花叫作“卡普”，“西兰”是被子的意思，西兰卡普即“打花铺盖”。在土家族历史发展过程中，这种在传统矮小木机上制作的织锦面料，主要作为“裙被之属”。这种西兰卡普的工艺特点是“通经断纬，反面挑花”。近三十年新创作的现代图案一般叫作“现代土家织锦”，不称为“西兰卡普”。一、土家族西兰卡普纹样的分类及艺术价值湘西土家族西兰卡普是2 000 多年来历代土家族妇女在生活当中，结合对事物的认识，用物化的表现手法，通过西兰卡普的
天工 2023年13期2023-10-19
- 器官投射：卡普的技术思想与智媒时代的人技关系
词： 器官投射；卡普；媒介考古；文化技艺；麦克卢汉DOI：10.3969/j.issn.2095-0330.2023.04.006“从人所创造的工具和机器中，从人所发明的词汇中，浮现出来的是人类自己，如乾坤挪移一般，人类同自己打了照面。”——卡普《技术哲学纲要》卷尾媒介是“技术的具化”，技术的不断革新深刻改变着媒介形态，改变着人们的社会关系以及人与技术之间的关系。 随着人工神经科学、机器学习等智能媒介技术融入新闻传播、编辑出版等生产领域，人与技术的关系也遭
现代出版 2023年4期2023-09-05
- 西兰卡普纹样在动画角色设计中的应用
界学院）1 西兰卡普纹样概述1.1 西兰卡普的简介西兰卡普在土家族民族文化中占有十分重要的地位。作为一个拥有语言却没有文字记载的民族，“西兰卡普”这一名称蕴含着深刻的土家族文化内涵。“西兰卡普”是土家族语言的音译词汇，“西兰”即铺盖，“卡普”是花，汉语译为“土花铺盖”。西兰卡普通过十分巧妙的织造技艺、丰富的色彩和多变样式的搭配，展现出土家族民族文化的深厚内涵。因此，西兰卡普就像是一部文学巨作，记载着土家族的历史文化、社会变迁、风土人情与人生百态。西兰卡普不
西部广播电视 2022年12期2022-12-18
- 渝东南地区西兰卡普溯源及传承发展研究
00715）西兰卡普作为土家织锦，是我国非物质文化遗产，也是我国五大织锦之一。在它的身上蕴含着前人的智慧以及不可忽视的历史意义。而随着时代飞速发展，传统手工技艺逐渐被淹没，西兰卡普也是其中之一。本文旨在对西兰卡普的历史起源及传承发展做出新的研究，希望使西兰卡普能够更加进入大众市场，广泛的传承下去。1 武陵山区西兰卡普的溯源1.1 萌芽于渝东南地区西兰卡普萌芽于古代巴人时期，关于“巴”的起源与传说，学术界一直存在争议，但学者们在对于古代巴人生活的地域位置看法
西部皮革 2022年20期2022-11-24
- 基于符号学视角下的西兰卡普生殖崇拜纹样
和影响因素。西兰卡普生殖崇拜纹样是西兰卡普装饰纹样的重要组成部分，体现了土家族的文化底蕴和生存智慧，研究其艺术特征和符号语义有利于地域性少数民族服饰文化的传承。国内对西兰卡普的研究，主要始于20世纪80年代，以田顺新先生发表的《土家族织锦的历史和传统图案构成色彩的探讨》为开端，正式开启了国内学者对西兰卡普的学术研究[2]。目前，学界对于土家族西兰卡普的研究主要分为以下3方面：①图案的演变与发展，西兰卡普纹样题材存在许多分类标准，如两类分法、三类分法、四类分
服装学报 2022年4期2022-09-07
- 西兰卡普纹样传承与文创产品设计实践
45000）西兰卡普是一种土家族织锦，为国家级非物质文化遗产，属于中国五大织锦之一。在土家语中，西兰是“铺盖、被子”的意思，卡普即“花”的含义，西兰卡普便是“花铺盖”“花被子”的意思。西兰卡普作为土家族的传统手工艺品被世代流传，体现了土家族人民的勤劳与智慧，被誉为“土家之花”。1 西兰卡普编织技艺西兰卡普的编织一般采用传统的木质斜织机，如图1所示，土家族人习惯称之为“小机”。斜织机小巧轻便、功能齐全，能织出各种西兰卡普图案，从古至今，传承千年，是主要的西兰
纺织报告 2022年5期2022-06-01
- 湖北长阳：“非遗工坊”进景区推动非遗活态传承
编织西兰卡普民族服饰、土家织锦、西兰卡普、手工鞋垫、编制草鞋......春节期间，在湖北省长阳土家族自治县清江画廊景区，由长阳夷水女神文化发展有限公司创建的土家织锦民族服饰“非遗工坊”里，一件件精美手工作品吸引了游客的眼球，纷纷驻足观赏、拍照和购买。长阳是“中国民间文化艺术之乡”。近年来，该县大力实施“非遗+”战略，推动非遗活态传承。土家织锦民族服饰非遗工坊是长阳夷水女神文化发展有限公司实施“非遗+”的重要举措，公司负责人何凤琴热衷于搜集、整理传统的民族服
民族大家庭 2022年1期2022-02-21
- 土家西兰卡普在现代服饰中的体现和传承
朴风情。土家西兰卡普是土家族文化中最具代表性的民族技艺，贯穿于整个土家族文化中，见证了土家族文化的发展，在土家族文化中占据极为重要的地位。现存的土家西兰卡普纹样复杂多样，图案内容更是涉及土家人日常生活的方方面面，表达了土家人对美好生活的向往和期盼。1 土家西兰卡普1.1 来源在土家族传统文化中，西兰卡普是极为杰出的代表，西兰卡普的本源可追溯至几千年以前。西兰卡普是一个土家族用语，在土家语言体系中，卡普代表花，西兰代表被子，在工业文明尚未普及的年代，按照当地
纺织报告 2021年9期2021-12-02
- 西兰卡普纹样在现代服装配饰中的再造与运用
30205）西兰卡普作为传统手工织锦，是土家族文化的代表艺术之一。在土家语中，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，意为“打花铺盖”，汉语称“土花布”。其中，图案纹样是西兰卡普最具特色的一部分，体现出土家族独特的民族风格，包含着丰富的民俗特征、文化价值、社会历史价值、审美价值和艺术特色。西兰卡普的图案纹样向人们展示了土家族文化的深厚底蕴，体现了造型语言的形式化与情感的交融统一，抒发了人们的情感。西兰卡普的图案纹样也与土家族自身的民族信仰与图腾崇拜有关，
纺织报告 2021年6期2021-12-02
- 恩施西兰卡普旅游文化的新媒体非遗传播策略
200引言“西兰卡普”是土家织锦的代表，中国五大织锦之一。“西兰卡普”即土家族人的花铺盖，是一种土家织锦。人们往往在“花铺盖”前冠以“土”字，以标示出这项民间工艺所包含的土家族民族特点。西兰卡普代表着土家族的民族特色，是手艺和智慧的结晶，同样也成为了恩施土家族的旅游特色文化，受到土家族人的珍爱。如今的西兰卡普面临着传承者稀少，传播范围小等困境，加之今年疫情的影响，旅游业发展停滞，从而产生对当地旅游业的带动力度不足且逐渐衰微的状况。但随着新媒体时代的发达，数
当代旅游 2021年2期2021-11-21
- 西兰卡普几何纹样再设计应用研究
30074）西兰卡普被称作“土家之花”，是凝聚了土家族人智慧和精湛织造工艺的艺术结晶,它承载着土家族民族情感、民俗文化和民族内涵，是土家族历史文明发展的缩影。改革开放以来，在党和政府的扶持下，西兰卡普作为国家级非物质文化遗产不断被完善创新，既有民族文化底蕴又符合现代审美特点的设计作品被大量繁衍生产，给西兰卡普的传播带来了新的契机。本文通过对西兰卡普的几何纹样及色彩原理的分析提取，运用形状文法对纹样进行再创新，在现代设计理论的指导下，设计出新的西兰卡普装饰纹
西部皮革 2021年9期2021-05-14
- 来凤县西兰卡普的传承困境与发展策略研究
月来凤县“西兰卡普”（俗称花铺盖）被湖北省列入省级非物质文化遗产名录以来[1]，“西兰卡普”就迎来了社会的关注，无论是“西兰卡普”的文化内涵、知名度、图案数量、题材分析、传承人以及发展现状，都成为了社会关注点。可是随着时代的不断向前发展，受当前网络化大环境以及大数据的影响，“西兰卡普”的传承发展却成为一大突出问题。1 西兰卡普文化内涵1.1 “西兰卡普”的物质性文化“西兰卡普”的物质文化包括其制作工具、场地、原材料等。“西兰卡普”所用的是一种古老的纯木制
西部皮革 2021年11期2021-03-31
- 南瓜、鹦鹉螺和盘子
聂景保罗·卡普尼格罗Paul Caponigro印相工艺：明胶银盐尺寸：23.1cm×25.3cm拍摄/制作时间：1999版数：不限版价格：$6，000签名方式：正面右下签名代理机构：泰吉轩画廊（北京）泰吉轩画廊推荐在世界摄影史中，保罗·卡普尼格罗与爱德华韦斯顿、保罗斯特兰德、安塞尔亚当斯等一系列“纯影派”“直接摄影”风格的艺术家被记载于同一时代，保罗卡普尼格罗是这一时代唯一仍然在世的摄影家，同时，也是今天我们能够见到的老一代“纯影派”风格摄影家中最后一位
摄影之友 2021年3期2021-03-24
- 基于土家文化的西兰卡普装饰符号设计研究
1）1 土家西兰卡普概况土家西兰卡普是土家族重要的文化载体之一，有土家族历史活化石之称。在土家族还没有自己没有文字时期，西兰卡普被用来记载土家族的历史变迁、文化发展脉络以及独特的天人关系概念的载体被世代相传。“西兰卡普”是土家语的直译，“卡普”意思是花，“西兰”意思是铺盖。“西兰卡普”即土家族人的花铺盖[1]。在土家文化中，西兰卡普属于日常生活用品，陪伴着土家人的一生。婴儿降生时，要为其准备西兰卡普编织的花盖裙。到成年结婚时，土家姑娘需亲自制作西兰卡普花被
西部皮革 2021年3期2021-01-30
- 西兰卡普在当代艺术中的审美延伸
院）一、引言西兰卡普纹饰元素的选择上长期受到自然环境的影响，常常借鉴山中的花草树木、飞禽走兽以及山水风光的形状和色彩，成为最能代表土家族文化的视觉化、符号化物质形态。西兰卡普想要在当今的社会文化中继续传承下去，与其他艺术形式的融合不失为一个良好的路径。接下来我们以西兰卡普在建筑设计、室内装饰、装置艺术、服装设计四个方面的应用为例，探讨西兰卡普审美延伸在当代艺术和生活中的创造性运用。二、建筑设计西兰卡普在建筑中的审美延伸，首先以2015米兰世界博览会厄瓜多尔
品牌研究 2020年6期2020-12-11
- 垂亡与重生
——西兰卡普的发展状况研究
引言追根溯源西兰卡普的历史可以上溯至距今四千多年前的夏代巴国，在《华阳国志·巴志》《大明一统志》《来凤县志》《龙山县志》《永顺府志》《后汉书·西南蛮夷传》等文献中均有记载。历史的车轮印证了西兰卡普源起于秦汉，成型于两晋，成熟于唐宋，巅峰于明清的历史轨迹。从秦汉时期的“斑布”“賨布”，到唐宋时期的“溪布”“峒布”“峒锦”，亦或者元、明、清土司时期的“土锦”“斑布”“花布”等，学术界均认定为不同时期的不同称呼。土家族是一个没有文字的民族，西兰卡普即记录了土家族
艺术与设计·理论 2020年7期2020-08-08
- Julie’s Wolf Pack (Excerpt IX) 《朱莉的狼群》（节选九）
e pups.”卡普突然竖起耳朵，朝着阿瓦里克河方向看去。他甩了甩尾巴，大步跑下河堤，然后沿着河边小跑着去迎接柳树娃朱莉。“卡普，”朱莉喊道，“卡普，我回来了。”卡普知道朱莉为什么回来。他没有来得及问候朱莉，就让她爬上河堤来到狼群的家门口。“哎呀，”朱莉跪到地上，说，“小狼崽儿们病了。”朱莉抱起无精打采的小啜泣。银白和阿卡在一旁专注地看着。柳树娃朱莉一边抚摸着小狼崽儿的头，一边呜呜地学狼崽儿的叫声。朱莉握着一只无力的狼爪。“卡普，”她说，“我必须把狼崽儿带
英语世界 2020年6期2020-08-07
- 《朱莉的狼群》（节选十）
像是魁梧的斗士。卡普盯着低风。低风盯着卡普。卡普用粗硬的爪子在地上刨出痕迹作为标记。低风的标记画在浸有石油的地面上，特别显眼也让人害怕。卡普抬起腿，在冻原草叶顶端做了气味标记。“不许往前走了。”卡普说。现在卡普的注意力完全集中到了低风身上，生骨看到了机会。生骨猛地一下把卡普撞向低风。低风吃了一惊，开始攻击卡普，生骨也攻击卡普。对卡普忠诚的津立刻扑向生骨。津的头和胸部压着生骨，喝令他待在地上，并把他紧紧按住。津对生骨的忍耐也到了极限。头狼之间的战斗开始了。卡
英语世界 2020年7期2020-08-04
- Julie’s Wolf Pack (Excerpt VI)《朱莉的狼群》（节选六）
然开始全力奔跑。卡普紧紧跟着艾米。她在追踪一只北美驯鹿。卡普虽然自己闻不到，但他相信艾米。艾米能在五六英里之外闻到气味并且追踪到猎物。所有狼的鼻子都有数百个气味受体，但艾米是一只非同寻常的狼。卡普让艾米带领着狼群在风中奔跑。他们在一片开阔的沼泽地追上了一只北美母驯鹿。每一只狼都停下来，倾听、观察和嗅一下周围。卡普用眼神示意，让狼群散开，朝着猎物包抄过去。阿卡的天赋是围猎，所以她跑得很远，要把驯鹿赶到其他狼那里。猎手们伏低身子慢慢地往前潜行。驯鹿察觉了狼群的
英语世界 2020年3期2020-04-10
- Julie’s Wolf Pack (Excerpt IV)《朱莉的狼群》（节选四）
北美驯鹿会回来。卡普早就计划妥当，春天里他们会吃得饱饱的，长得壮壮的。不要狼崽儿。北美驯鹿北迁的时候，阿瓦里克河的狼群也会往北，这样他们就可以沿途拿自然死亡的北美驯鹿美餐一番，或者将孱弱的驯鹿隔离出来杀掉。他们长得膘肥体壮。他们的毛发又开始闪闪发亮。他们一路疾驰往北，稍稍领先北美驯鹿的大部队一点点。他们高昂着头，尾巴直直地拖在身后。卡普信心倍增，而生骨越发比不上这个年轻的头狼了。在阿瓦里克河附近，卡普闻到了柳树，一种非常特殊的柳树：就是柳树娃朱莉。卡普跳起
英语世界 2020年1期2020-02-28
- 送走一只狗
一家报刊发表过。卡普走四年了。卡普没有了。再也没有一只欢乐、贪吃、精力旺盛的拉布拉多端坐在阳台的玻璃门背后，眼巴巴地等待我们回家了。事情的开端在哪里？想不起来。总之，卡普已生病了一段时间，不怎么愿意吃东西。它那个强悍的胃哪儿去了？不过，我们没有认真对待这个信号，太忙。晚上下班回来，懒懒地趴在阳台上的卡普撑起身子，踱到玻璃门边向我打招呼。它用力地咳嗽几声，表示身体不适，或者还伸了伸脖子，做出了想呕吐的动作。我觉得咳嗽和呕吐像是装出来的，如同邀宠。离开阳台之后
作家 2019年9期2019-12-16
- 当好土家织锦的传承人
因为我是一名西兰卡普传承人。“西兰卡普”是我们土家语，汉语是“土家织锦”的意思。它是一种古老的民间工艺，有两千多年发展历史。2005年，它被第一批列入国家级非物质文化遗产。由于土家族没有自己的文字，西兰卡普的纹样便是土家文化的记录。小时候第一次看到这些纹样时，我就被深深吸引。随着人们生产生活方式的改变，西兰卡普慢慢淡出了人们的生活。流传了几千年的东西，如果在我们这代人手里失传了，就太遗憾了。作为土家人，我有了强烈的使命感。2007年，我选择西兰卡普作为创业
工友 2019年11期2019-11-19
- 西兰卡普织造工艺设计
50018)西兰卡普是土家语，翻译成汉语为“土花铺盖”，也有人称之为“打花被面”，又称土家织锦,是武陵山区土家族集聚区一种传统的手工织造技艺，传承至今经历了千年历史[1]。1 西兰卡普结构参数分析采用拆线法对西兰卡普样品进行织物结构分析。图1为土家平纹特征组织图(土家称为对斜)，其接结经(间断压住纬浮长的经纱)在每根花纬上的位置固定。图2为土家斜纹特征组织图(土家称为上下斜)，其接结经在每根花纬上的位置相互错开[2]。(a)组织图(b)结构示意图图1 平纹
棉纺织技术 2019年10期2019-10-22
- Julie’s Wolf Pack (Excerpt II)《朱莉的狼群》（节选二）
狼和一只母头狼。卡普和生骨互相龇牙咧嘴，试探着谁能当头狼。他们以前都是头狼。当他们都抬起尾巴，头狼的争斗就开始了。他们彼此闻一下对方的气味，从中了解对方健壮与否、活力几何、有无统治力。最后都是朝着对方一阵低吼。生骨年纪大一点。这是他的优势。他抬起头，高过卡普，意思是我是老大。卡普无法接受这一点。卡普把生骨摔倒在地上。生骨快速地站起来。卡普又抬起自己的头高过生骨。两只狼都双目圆睁，缩回黑色的嘴唇露出亮闪闪的白牙来。他们低声怒吼，彼此示威。生骨想用爪子按住卡普
英语世界 2019年11期2019-09-10
- Julie’s Wolf Pack (Excerpt III)《朱莉的狼群》（节选三）
time.可是卡普喜欢狼崽。狼崽能唤起卡普最温柔的情感。所有的狼都跟卡普一个样儿。这种柔情过于强烈，以至于能够泛滥到别人家的狼崽身上。卡普还小的时候，他的父母，阿马罗克和银白，曾经养育过一个迷路的女娃。她学会了狼的语言，可以像狼一样哀鸣、摆姿势，大家都喜欢她。她曾经分享卡普的狼崽食物。当卡普用爪子拍打地面，邀请她一起玩耍，她就会跟卡普玩闹。卡普和这个女娃成了朋友，头脑里就给她起了个名字，一个有关气味的名字：柳树。女娃闻起来有冻原上那种矮小柳树的味道，因为
英语世界 2019年12期2019-09-10
- 《狼女朱莉》（节选五）
直身子，坐起来。卡普紧挨着她的腿，蜷缩着身子。他的脚在翻动，口里尖叫，似乎在梦中挑战某只恶狼。米娅克斯轻柔地抚摸卡普的毛发。“一切都很好。”她小声地跟卡普说，然后卡普的爪子不动了。卡普叹一口气，继续安静地做梦。米娅克斯瞥一眼四周。所有的狼都在睡觉。一般情况下，天空呈现浅黄绿色的时候，他们该去狩猎了。也许有些事情她不知道，但狼群知道。她轉着头，闻一闻周围，没看到跟其他傍晚有什么不同。然后，在远处，有一层浓重的雾幔缓缓升起。大雾遮蔽了远方的地平线，然后是远处的
英语世界 2019年2期2019-09-10
- Julie of the Wolves (Excerpt VI)《狼女朱莉》（节选六）
得淡了些，看得见卡普了。卡普像一只机警的鹰，正在嗅着空气，摇着尾巴，似乎在阅读某个有趣的狼故事。米娅克斯也闻了闻，但对她而言，什么都感觉不到。地上的震动越来越强烈;米娅克斯往后退去，因为有一只巨大的驯鹿从雾中出现，朝她奔过来。驯鹿的头往前伸着，眼睛咕噜噜乱转。驯鹿的脖子上，像狂怒的大海波涛上下跃动着的，是巨狼阿马罗克。“指甲”一边追着跑，一边在驯鹿的腿之间进进出出。驯鹿的旁边还飞奔着“银白”。米娅克斯摒住呼吸，琢磨着该跑开还是躲避。然后阿马罗克跳起来，在空
英语世界 2019年3期2019-09-10
- 浅谈西兰卡普在现代室内设计中的应用
术与设计学院西兰卡普是指土家族传统手工织锦，是土家族最具特色的传统民俗工艺品之一，主要用做被面，也被称为“土花铺盖”。西兰卡普在土家人的生活中，有着实用、礼俗和审美三方面的意义，并与傣锦、壮锦和黎锦并称为中国少数民族四大特色织锦。一、西兰卡普面临的现状西兰卡普是土家族织锦技艺重要的组成部分，但其传承和发展都面临着严峻的问题：传统织锦手工技艺逐渐被标准化、机械化大生产下的纺织品所取代，消费人群日益减少；现代人缺乏对土家织锦等传统文化的认同感和归宿感，导致西兰
传播力研究 2019年32期2019-03-20
- 西兰卡普图案在室内软装饰设计中的应用
000）一、西兰卡普图案的历史源流探寻最早的西兰卡普手工织锦出现在四千多年前的古代巴人时期。我国史学家认为，土家族是古代巴人的后裔，战国时期楚国境内的巴民族聚居于今湘、鄂、川、黔四省的毗邻地带，作为土家族先民的古代巴人，除从事渔猎生产外，还善于纺织，其桑蚕、麻都是贡品，因而有“禹会诸侯于会稽，执玉帛者万国，巴蜀往焉”。秦汉时期，土家族的纺织业有一定的发展，所织出来的“賨布”成为当时纳贡的名品之一。到了三国时期，蜀国的诸葛亮曾有 “今民贫国虚，决敌之资唯仰锦
大众文艺 2019年4期2019-03-09
- 西兰卡普纹样在配饰设计中的应用与延展
068）一、西兰卡普纹样概述1.西兰卡普的传承与发展趋势西兰卡普作为代表土家族民族特色之一的非物质文化遗产距今已经流传 4000 多年了，在这悠久的历史长河中形成了独具特色的艺术风格。但如今随着时代快速发展西兰卡普已经远离现代人们日常视线，西兰卡普作为我国非物质文化遗产理应得到重点的保护与传承，应对传统手工艺所体现和依托的知识体系进行整合与传播使得传统文化得以保留与发扬。2.西兰卡普的纹样题材来源西兰卡普作为土家传统文化的瑰宝，在土家族语言中意为“打花铺盖
大众文艺 2019年6期2019-01-27
- 从历史发展的角度论土家织锦“西兰卡普”的民族性与时代性特征
与时代性。“西兰卡普”作为土家族民族服饰的重要组成部分，凝聚着土家族人民的群体智慧，积淀了土家族几千年来的传统民族文化，综合地反映了土家族的宗教信仰、审美观念、色彩偏好、风俗习惯等浓郁的民族性，以及土家族当时的经济发展情况、生产(劳作)方式、技术水平等鲜明的时代性。本文立足于土家文化的总体框架并从历史的角度系统地阐释其民族性和时代性特征。土家族的先人(祖先)，即古代巴人，至少在距今4000多年前就已经掌握了简单的织锦技术，土家织锦在当时被称为“玉帛”。在演
东华大学学报（社会科学版） 2018年3期2018-04-12
- 狼群中的朱莉
，我应该用我父亲卡普金的名字来给你取名，我应该简称你卡普。”卡普皱起眉头，转动一只耳朵，以便自己更清楚地收聽她的声音。“你没有明白我的话，是不是？”没等她说完，他的尾巴就抬起来了，他的嘴巴略微张开，他礼貌地露齿而笑了。“哎呀！”她喘着气说，“你真的明白。那倒吓着我了。”她坐在脚后跟上。杰罗发出抑扬顿挫的哀号，卡普转身返回狼穴。米娅克丝模仿发出召唤回家的叫声。卡普惊讶地转过头来。她咯咯地笑了。他摇着尾巴，跳到杰罗身上。她拍了拍手，平静下来，观察这跳跃和翻滚的
作文周刊·小学六年级版 2018年12期2018-04-11
- 从“本真”文本到“拟真”符号
——西兰卡普的当代重构研究
000）一、西兰卡普在乡土语境中的“本真性”存在“本真”作为一个哲学范畴，在海德格尔的《存在与时间》中被提出。所谓“本真”，是指不遮蔽的真实存在，即事物以其本真存在而存在。在乡土社会的语境中，西兰卡普作为民俗化的艺术，在内涵的审美价值和情感表达上是以“真”为核心。首先，“真”体现在使用功能上始终是与实用相融共生；其次，是真实地反映了人们的精神世界；再次，西兰卡普的“真”还表现在普通女性对自在生命的本真体验。因此，西兰卡普在造物层面上情感的表达是诗性的、真诚
贵州民族研究 2018年4期2018-02-11
- 探析非物质文化遗产背后的民族文化精神
——以土家族织锦西兰卡普为例
以土家族织锦西兰卡普为例王 璐我国地大物博，被列入文化遗产的内容范围极广，非物质文化遗产亦是。近年来政府门对弘扬非物质文化遗产的支持力度有增无减，其中具有少数民族特色的相关遗产内容被高度关注。西兰卡普；非物质文化遗产；民族文化在弘扬非物质文化遗产的同时，非物质文化遗产背后的民族文化精神亟待重视。以“西兰卡普”为例，“西兰卡普”也就是“土花铺盖”，是一种土家族织锦，在土家族人民的日常生活及精神文化方面占据着非常重要的地位。虽然西兰卡普被列入我国非物质化遗产中
名家名作 2017年3期2017-12-06
- 土家族西兰卡普研究：现状与展望
79）土家族西兰卡普研究：现状与展望詹一虹，史红玲（华中师范大学国家文化产业研究中心，湖北武汉430079）西兰卡普是土家族人根据生活需要，采取通经断纬、手工反面挑织而成的民间织锦。学者们从西兰卡普的演变与发展、西兰卡普图案与内涵、西兰卡普价值、西兰卡普保护与传承路径以及西兰卡普案例地等方面进行了大量研究，其研究目的主要集中于西兰卡普的保护与传承上。多元价值的研究与探索、保护与传承模式的探讨、文化价值与经济价值的融合研究、文化生态系统的构建、人才的培养与教
湖北大学学报（哲学社会科学版） 2017年1期2017-02-27
- 西兰卡普
学校 向 雯西兰卡普湖南龙山县思源实验学校 向 雯清清的酉水河畔，曾住着我的曾祖母。记忆里，曾祖母老了，精神却很好，戴上老花镜，安详地坐在那台“吱呀吱呀”的机杼前，手麻利地将锦线在机杼上绕着，美丽的图案便欢快地跳了出来：土家族吊脚楼、河畔的群山、月光下的少女、背背篓的阿婆…….儿时，我总爱依偎在曾祖母怀里，缠着她教我织锦。伴着缠绵的机杼声，听她讲那遥远的过去……曾祖母年轻时是酉水河畔的一枝花，因织得一手好西兰卡普（“西兰卡普”是土家族人民传统的工艺织锦）而
初中生 2017年2期2017-02-07
- 西兰卡普的纹样及其在陈设设计中的应用
04100）西兰卡普的纹样及其在陈设设计中的应用赖小静 （四川美术学院 404100）在全球化的大背景之下，各国的设计语言日趋单一，其独有的民族和文化元素也正逐渐丢失。在这样的趋势下，重新找回传统文化和地域特征的设计语言显得越来越重要。本文以湘西土家族特有的织锦——“西兰卡普”在陈设设计中的应用与创新为例，从西兰卡普的工艺、纹样、色彩和文化特征四个方面进行了阐述与分析，并探讨了将这些元素应用到陈设设计之中的构想与途径，进而探索将西兰卡普的传统元素与现代设计
大众文艺 2017年1期2017-01-28
- 恩施百福司土家族西兰卡普的传承探索研究
百福司土家族西兰卡普的传承探索研究张 蕊 王晨星（武汉工程大学，湖北 武汉 430070）西兰卡普是具有土家族文化特色和历史意义的传统手工织锦，是首批国家级非物质文化遗产，目前面临着前所未有的传承危机。湖北省恩施市百福司镇地方政府将西兰卡普的创造性传承与失、待业妇女的再就业培训相结合，为精准扶贫和非物质文化遗产的传承提供了创新思路。这种探索既避免了过度商业化对其文化内涵的损耗，同时结合了互联网与新媒体的传播特点，为非物质文化遗产的传承走出了一条可行的探索之
中国民族博览 2017年12期2017-01-24
- 浅谈“西兰卡普”在设计中的运用
3)浅谈“西兰卡普”在设计中的运用周梦烨(武汉纺织大学艺术与设计学院，湖北 武汉 430073)“西普兰卡”同样也是中国的四大名锦之一，同样也是自西汉流传下来的一种奇珍。土家族的人民主要分布在鄂、渝、湘、黔交汇的山区。这里不仅繁衍了土家族人，而且也是“西兰卡普”在国内唯一的传承之地。不仅如此，随着时代的发展，“西兰卡普”在这里也得到了发扬光大。在改革开放之前，“西兰卡普”在土家族是人人都会的一门手艺，起重要作用不言而喻。“西兰卡普”不仅因其质地好，经久耐
西部皮革 2016年16期2016-09-06
- 保罗·卡普尼格罗：拍摄灵魂的直接摄影大师
国摄影大师保罗·卡普尼格罗（Paul Caponigro）个展“黑白的冥想：保罗·卡普尼格罗直接摄影原作展”于中国美术馆举行。”直接摄影“（Straight Photography）是20世纪初期兴起的摄影流派，该流派通过探索摄影媒介的特质，尝试明确摄影直接记录、表达真实的本质，是摄影成为独立而完整的艺术形式过程中极为重要的一步，是西方摄影史上不可忽视的转折点。“直接摄影”造就了包括安塞尔·亚当斯（Ansel Adams）、爱德华-韦斯顿（Edward W
艺术与设计 2016年5期2016-08-10
- 西兰卡普图案造型研究述评
45000）西兰卡普图案造型研究述评李冉（湖北民族学院 美术与设计学院445000）西兰卡普图案具有可视的性质，它成为土家族民间艺术文化中广泛普及的一种最为直观的艺术形式。在上千年的历史发展中，西兰卡普充分体现出实用性、艺术性和手工性的完美结合。本文从造型出发，对近三十年来西兰卡普图案研究做了梳理和述评。西兰卡普；造型；研究述评西兰卡普是土家族独有的一种民族民间艺术，是土家妇女用一种古老的木质腰机，以棉纱为经、丝线或棉线（也有用毛线）为纬， 全手工织造而成
大众文艺 2016年14期2016-07-12
- 探讨土家织锦“西兰卡普”的发展状况
余经过我们对西兰卡普的实地的调查与研究，发现目前“西兰卡普”的现状并非如宣传的那样乐观，从业人员的锐减，手工艺人老龄化没有新生力量，生产力不足等情况比比皆是。同时大众对“西兰卡普”也缺乏了解，这些现象都值得引起我们的思考。对西兰卡普传承人的走访调查土家族“西兰卡普”多以丝、棉、麻为原料，一般以红、蓝、青三种颜色为经线，纬线可以自由选择颜色。用古式织机、挑花刀采取通经断纬、反面挑织的方法手工挑织而成。一般分为三种类型：一是自然景物、禽兽、家什器具、鲜花百草；
现代装饰·理论 2016年2期2016-03-25
- 巴黎女人不等于女权主义
合伙人，我们叫她卡普，金发，美的可以去给任何一家奢侈品代言。她三十五岁，老公是一位很有名的风险投资商，有一个五岁的儿子。对于我而言，卡普是许多女孩子会幻想成为的那种女人。有一次我们工作到很晚，下班的时候卡普请我去吃宵夜，我们和一群男合伙人走在一起，卡普一个人走在最前面，我和另一个同事走在最后，走到餐厅门口的时候卡普等我一起进门，她用一种半开玩笑半认真的语气对我说，Bo，你知道吗，作为一个女人行动一定要快，不然男人们会等的不耐烦。我实习结束的时候有机会和卡普
长江丛刊 2015年24期2015-11-15
- 大师寻访
林中的影调大师与卡普尼格罗在—起的62小时保罗·卡普尼格罗英文名：Paul Caporigro 1935年生于美国波士顿。在世界摄影史中保罗卡普尼格罗与安塞尔亚当斯、爱德华韦斯顿、保罗斯特兰德等一系列“纯影派”、“直接摄影”风格的艺术家被记载于同一时代，保罗卡普尼格罗是老一派“直接摄影”风格唯—仍然在世的摄影家。卢骁北京泰吉轩画廊艺术总监，长期致力于摄影史上著名摄影大师原作的收藏、整理，推动国内影像收藏中摄影史经典原作的普及与收藏。已成为安塞尔·亚当斯基金
摄影之友 2014年3期2014-04-21
- 卡普里莱斯：委内瑞拉的另一种可能
罗后，反对派领袖卡普里莱斯对选举的公正性提出质疑。应反对派要求，委内瑞拉选举委员会同意对计票结果进行审计。但一个人的公开表态，似乎昭示着卡普里莱斯要想翻盘已枉然。“审计不能改变大选结果，反对派只能在最高法院对大选结果提出质疑。”委内瑞拉选举委员会副主席奥波利塔斯在新闻发布会上说。与此同时，据路透社报道，4月15日，针对投票结果的抗议活动演变成了暴力冲突，并导致7人死亡。委内瑞拉最高检察院随后将矛头指向号召抗议的卡普里莱斯，并起诉了包括他在内的数位反对派成员
中国新闻周刊 2013年15期2013-09-06
- 26岁成为亿万富翁是第一步
的美国青年戴维·卡普最近真是出尽了风头。他一夜之间成为亿万富翁的消息，让卡普成为媒体追逐的焦点。戴维·卡普，是继马克·扎克伯格以后，又一位美国30岁以下的亿万富翁。这个喜欢穿格子衬衫、灰色拉链套头衫的瘦削男孩，看上去完全不像国际媒体声称的富有创造力的计算机天才。那一年卡普11岁，除了在学校上课，他把其他时间都花在早期流行的聊天室里。“这里有很多及时的信息和各种八卦”，卡普回忆道，“这些都是我曾经在网络上度过的最美好的时间，我感觉自己和世界有了联系。”也是在
意林 2013年19期2013-05-14
- 非物质文化遗产保护与人才培养——以西兰卡普在艺术设计教学中的应用为例
培养 ——以西兰卡普在艺术设计教学中的应用为例叶洪光，张元美，Kuzmichev Victor（武汉纺织大学 服装学院，湖北 武汉 430073）本文立足于非物质文化的推广，将高校教学、学生学习与非物质文化联系起来，简述了高校教学和非物质文化之间的关系。同时，以土家族西兰卡普为例，分析了其在高校艺术设计专业教学中的作用与影响，并提出相关建议。非物质文化；西兰卡普；人才培养一、非物质文化遗产保护与人才培养一直以来，非物质文化遗产的传承和保护都是人们极为关注的
武汉纺织大学学报 2011年2期2011-01-12
- 非物质文化遗产的保护与应用——以西兰卡普在服装中的应用为例
应用 ——以西兰卡普在服装中的应用为例张元美（武汉纺织大学 服装学院，湖北 武汉 430073）本文对当今的民族文化特别是非物质文化的保护发展工作予以分析，强调了保护利用非物质文化遗产的重要性和迫切性。以非物质文化遗产西兰卡普在服装中的应用为例，从材料、款式、图案、色彩、工艺等方面详述了如何将民族文化技艺与服装产业融合，促进产业发展和民族文化的保护传承工作。非物质文化遗产；西兰卡普；服装产业；应用一、民族文化与服装产业当今服装业的发展十分迅速，地球村的出现
武汉纺织大学学报 2011年2期2011-01-12
- 《翡翠森林》
，小羊绵绵和小狼卡普为避雨躲进了同一所房子。黑暗中两个瑟缩的小动物感知着彼此的存在，却并不知晓对方的身份。它们有一搭无一搭地聊着天，谈起居住的绵绵山和咬咬谷，友好而热和，不知不觉萌生了友谊。像活泼的年轻人一样，它们不一会儿便相见恨晚，约好第二天碰面共进午餐，将黑暗中的友谊带入光天化日。风雨过去，风和日丽。绵绵和卡普带着各自的便当按时出现在了相约的地点，却同时在错愕中发现了对方身份的特殊。绵绵绒毛洁白面庞粉嫩，水灵的大眼睛闪烁着羞涩的光；卡普高大威猛嗓音豪放
美文 2009年24期2009-03-29