高祖
- “敦厉胄子”：北魏孝文帝对宗室人物之训诫
——以孝文帝训导诸弟为中心的考察
凯传》载：“初，高祖将议革变旧风，大臣并有难色。又每引刘芳、郭祚等密与规谟，共论时政，而国戚谓遂疏己，怏怏有不平之色。乃令凯私喻之曰：‘至尊但欲广知前事，直当问其古式耳，终无亲彼而相疏也。’国戚旧人意乃稍解。”(第906页)相关记载非一，可见孝文帝与士族名士交往甚密。对士族文化尤为钦慕，并着力推进元魏皇族、鲜卑上层的士族化进程。《魏书》卷21 上《献文六王·广陵王羽传》载：“高祖引陆叡、元赞等于前曰：‘北人每言北人何用知书，朕闻此，深用怃然。今知书者甚众，
云冈研究 2023年2期2023-12-24
- 高祖本纪（节选）
［汉］司马迁高祖为亭长时，常告归之田。吕后与两子居田中耨①，有一老父过，请饮，吕后因之。老父相吕后曰：“夫人天下贵人。”令相两子，见孝惠，曰：“夫人所以贵者，乃此男也。”相鲁元，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：“未远。”乃追及，问老父。老父曰：“乡者夫人婴儿皆似君，君相贵不可言。”高祖乃谢曰：“诚如父言，不敢忘德。”及高祖贵，遂不知老父处。高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗②之薛治之，时时冠之，及贵常冠，所谓“刘
初中生世界·九年级 2023年2期2023-02-15
- 《史记》篇章人物指称与社会性直指
》篇章中的实体“高祖”，以篇章语段为基本单元，追踪《高祖本纪》在回指“高祖”时如何选用不同指称。文本使用中华书局2014点校本二十四史修订本《史记》。根据我们的统计，《高祖本纪》中“高祖”共有46个回指链(1)回指链(anaphora chain)指篇章中的一个实体被引入篇章，后文重提时使用零形回指、代词回指、名词回指，这些用来指称同一个篇章实体的所有回指形成的链条。。在分析回指链中的回指形式时，我们看到回指链中选用不同的名词回指来指称同一个实体高祖。其中
渭南师范学院学报 2022年9期2022-11-27
- 《高祖文皇帝颂》的创作与薛道衡之死
的因素，他写作《高祖文皇帝颂》献炀帝，“帝览之不悦，顾谓苏威曰：‘道衡致美先朝，此《鱼藻》之义也。’……将置之罪。”《高祖文皇帝颂》成为薛道衡被杀的导火索。一、《高祖文皇帝颂》致美先朝，引发炀帝不满自夏启家天下以来，父死子继，无论是立嫡或选贤，皇帝都是通过立太子的方式确认并培养接班人，但储君也只是皇权接替的后备力量，依然是臣，且有被废黜的可能。杨广以节俭、孝行等得到文帝夫妻的肯定，进而立为太子，但这显然与他登基后的行为不符，故《隋书》评价他“矫饰”。而最受
文教资料 2022年10期2022-11-08
- 河南省文物考古研究院藏《汉晋魏洛阳宫城图》
太和十七年，后魏高祖迁都洛阳，诏司空公穆亮营造宫室，洛阳城门依魏晋旧名。 东面有三门：北头第一门曰建春门（汉曰上东门。阮籍步出上东门，是也。魏、晋曰建春门，高祖因而不改）。 次南曰东阳门（汉曰东中门，魏、晋曰东阳门，高祖因而不改）。 次南曰青阳门（汉曰望京门。 魏、晋曰清明门，高祖改为青阳门）。 南面有三门： 东头第一曰开阳门。 （初，汉光武迁都洛阳，作此门始成而未有名。 忽夜中有柱自来在楼上。 后瑯琊郡开阳县言南门一柱飞去，使来视之，则是也。 遂以开阳为
黄河黄土黄种人·水与中国 2022年8期2022-09-02
- 儿子“逼”我当太祖
祖”，那刘裕呢？高祖。这是有先例的，刘邦不就被称为汉高祖吗？至于刘邦的庙号是怎么来的，不得而知，但却有个问题。曹丕建立魏国，应该就是曹魏的太祖，但所有人都知道，真正奠定魏国基业的是曹操，他才是真正的开国皇帝，因而曹丕为显示对父亲的尊崇，追曹操为“魏太祖”。但最终正式建国的是曹丕啊，“太祖”给了曹操，那他怎么办？曹丕死后，上庙号“高祖”。此后，“太祖”与“高祖”在礼法上差不多可以画等号。如果一个国家有一位奠基者，还有一位建国者，那就一个叫太祖、一个叫高祖，混
党员生活·中 2022年7期2022-07-16
- 汉高祖刘邦最后的日子
鹤间和幸汉高祖十二年（前195）四月，高祖于长乐宫死去。享年六十二岁。上一年七月，亲征淮南王黥布时中流矢负伤。十一月返回长安后，由于四个月的在外奔波，也使其伤势恶化。诸侯叛乱此起彼伏，汉王朝也面临着一代而终的危机。因为刘邦政权是依靠其与诸侯王、列侯之间信赖关系维持的，所以一旦刘邦死去的话，王朝骤然崩溃的可能性极大。同为编户民（在户籍注册的庶民），只有刘邦一人当上了皇帝，其他人都只是臣下。刘邦之子即便继承其后，父辈的关系能否维系也是没有保证的。高祖死后，四日
人生与伴侣·共同关注 2022年1期2022-02-15
- 刘邦的身世
于永军汉高祖刘邦出身布衣，路人皆知。據《史记·高祖本纪》记载：高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。“太公”“媪”在中国古代，是老翁、老婆婆的惯用称谓，平常无奇。但当刘邦坐上了龙墩、成了皇帝，昔日的布衣身世竟罩上了奇异的光环。《史记·高祖本纪》紧接着写道：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”看！由这里刘邦一下子成了龙种。龙种就要有龙的容颜，于是《史记·高祖本纪》便有了两处描述，一
杂文月刊(选刊版) 2021年1期2021-04-19
- 终始五德推演与“斩蛇著符”文本的生成
——兼论斩蛇故事《史记》掺入问题
论线索，并催生了高祖斩蛇故事，史称“斩蛇著符”。斩蛇故事是在西汉末期完成的，《史记》出现斩蛇故事，是汉儒有意识掺入的结果，本文将就此展开详细论述。一、是承秦制，还是“斩蛇著符”？汉初德性的史料冲突有关汉德的问题，我们必须从探讨秦人的德运开始。秦始皇统一六国之后，需要为偌大帝国创立新的政治制度，从“处士横议”时代走来的诸子思想，迎来了为政治服务的历史契机。秦始皇集比其义，在制度方面选择了阴阳家的学说，在行政层面选择了法家的体系。邹衍后学以为，周人火德，秦战胜
哈尔滨师范大学社会科学学报 2020年1期2020-12-20
- 文景之治
汉，后称刘邦为汉高祖。有一次，汉高祖召集大臣们开庆祝会。大伙儿喝着酒，有说有笑的，气氛很和谐。汉高祖对大臣们说：“今天咱们取得胜利，欢聚一堂，你们说，我为什么能得到天下？项羽为什么失了天下？”大家有的说高祖体恤老百姓疾苦，有的说高祖愿意封赏部下，总之都是奉承话。汉高祖说：“你们只知其一，不知其二。要知道成功与否，全在用人上。论运筹帷幄，我不如张良;论安抚百姓、运送军粮、供应军队，我比不上萧何 ;论统领百万大军，战无不胜，攻无不克，我不如韩信。这三个人都是当
小学阅读指南·高年级版 2020年12期2020-12-04
- 刘邦的身世
于永军汉高祖刘邦出身布衣，路人皆知。据《史记·高祖本纪》记载：高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。“太公”“媪”在中国古代，是老翁、老婆婆的惯用称谓，平常无奇。但当刘邦坐上了龙墩、成了皇帝，昔日的布衣身世竟罩上了奇异的光环。《史记·高祖本纪》紧接着写道：“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”看！由这里刘邦一下子成了龙种。龙种就要有龙的容颜，于是《史记·高祖本纪》便有了两处描述，一
检察风云 2020年20期2020-12-03
- 西汉初年汉匈战争相关史事时间考释
李贝贝汉高祖时期是汉匈关系发展的重要时期，奠定了西汉前期汉匈政治局面的基础。高祖六年，匈奴冒顿单于入侵汉地，刘邦本欲一举灭之，却未料在高祖七年的白登之战中战败，汉匈和亲从此成为西汉王朝对匈政策的主导。但和亲并未真正解决匈奴对汉朝的军事威胁，汉高祖时期匈奴又多次入侵汉朝，汉朝唯以和亲应对之。然在《史记》《汉书》等文献中，汉高祖时期汉匈之间一系列战争、和亲时间的记载充满抵牾之处，学界亦颇多争议，这对我们正确认识西汉初年的历史事实、分析汉匈局势的发展趋势造成了巨
孙子研究 2020年5期2020-11-30
- 《王景崇传》阅读
使、监左藏库。汉高祖起太原，景崇取库金奔迎高祖，高祖至京师，拜景崇右卫大将军，未之奇也。高祖攻邺，景崇不得从，乃求留守起居表，诣行在见高祖，愿留军中效用，为高祖画攻战之策，甚有辩，高祖乃奇其材。是时，汉方新造，凤翔侯益、永兴赵赞皆尝受命契丹，高祖立，益等内顾自疑，乃阴召蜀人为助，高祖患之。及已破邺，益等惧，皆请入朝。会回鹘入贡，言为党项所隔不得通，愿得汉兵为援，高祖遣景崇以兵迎回鹘。景崇将行，高祖已疾，召人卧内戒之曰：“益等已来，善矣，若犹迟疑，则以便宜图
中学生阅读·高中·高考 2020年1期2020-10-21
- 苏世长讽谏
长，以汉南归顺。高祖責其后服，世长稽首曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻。一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也！”高祖与之有旧，遂笑而释之。后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机，事畋①猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”尝侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂
作文评点报·中考版 2020年30期2020-07-23
- 唐朝大射礼政治实践研究
礼是在太宗时期，高祖举行的三次大射礼的礼仪仪式应该是沿袭前朝，且与《贞观礼》中“天子大射”仪式有所不同[2]100。唐朝举行射礼有固定日期，“大唐之制，皇帝射于射宫则张熊候，……三月三日、九月九日，赐百僚射”[3]2106-2107。虽礼书规定如此，但大射礼能否举行和举行的时间仍有不确定性。唐朝举行过大射礼的皇帝在当政时并不是每年都会举行，高祖举行初次大射礼的时间定于武德二年(619)正月，直至武德四年再次举行大射礼时才将时间定在九月以符合三九之月的礼规。
运城学院学报 2020年2期2020-06-11
- 牵手“袖珍之恋”, 我们的爱情高高在上
10月的一天，严高祖与梁海敏这对小夫妻在一档综艺节目现场侃侃而谈。他俩爽朗的笑声、乐观向上的生活态度，感染了台下的观众，如潮的掌声与欢呼声，一波接一波地响起。鲜为人知的是，如今身高1.62米的严高祖在与梁海敏相识之际，也是一个身材矮小的“袖珍人”，后来在相关医疗手段干预下，他的身高竟一下达到了几近正常人的高度。身体高度的增加也带来了许多爱情烦恼。让人钦佩的是，面对一些好心人的劝告，严高祖对爱情的忠贞从未动摇，正如他在QQ空间里写的那样：“最爱的人是袖珍身高
恋爱婚姻家庭 2019年12期2019-12-12
- 牵手“袖珍之恋”，我们的爱情高高在上
10月的一天，严高祖与梁海敏这对小夫妻在一档综艺节目现场侃侃而谈。他俩爽朗的笑声、乐观向上的生活态度，感染了台下的观众，如潮的掌声与欢呼声，一波接一波地响起。鲜为人知的是，如今身高1.62米的严高祖在与梁海敏相识之际，也是一个身材矮小的“袖珍人”，后来在相关医疗手段干预下，他的身高竟一下达到了几近正常人的高度。身体高度的增加也带来了许多爱情烦恼。让人钦佩的是，面对一些好心人的劝告，严高祖对爱情的忠贞从未动摇，正如他在QQ空间里写的那样：“最爱的人是袖珍身高
恋爱婚姻家庭 2019年34期2019-12-10
- 殷卜辞中“高祖河”的点读问题
0)殷卜辞中有“高祖河”之语，见于《合集》32028(图一)。这里的“高祖”与“河”应该连读还是应该点断？学者间有不同看法。由于“高祖河”的点读直接影响着对殷卜辞中作祭祀对象的“河”的身份属性认定和解释问题，故在相关史学研究中，主张“河”为黄河、大河之河神的自然神论者和主张“河”为殷人先祖的祖先神论者对此有着不同的意见。于省吾[1]、杨树达[2]、张秉权[3]、常玉芝[4]等先生主张连读，认为“高祖河”之“河”应为殷人高祖。董作宾[5]、陈梦家[6]、姚孝
殷都学刊 2019年2期2019-09-19
- 留侯论
所不能怒也。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
成功密码 2019年6期2019-09-10
- 《淮阴侯列传》中部分语句细读
消极态度，无疑令高祖非常警惕，倍感威胁，从而为他后来被杀埋下了祸因。韩信的一生热衷功名利禄。在他刚刚登坛拜将之时，他就曾对汉王说：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮。至使人有功，当封爵者，印玩弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也……今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！”对韩信的这一番话，明清之际的著名学者王夫之在《读通鉴论》中曾有这样一番评论：“韩信的这番话，是打算胁迫汉高祖同他做一笔买卖，故韩信初定齐地，就请高
读写月报（语文教育版） 2019年3期2019-09-10
- 服色文化与君臣权斗
——汉初服色“外黑内赤”新论
“上赤”，最早至高祖五年袭秦德“色上黑”。文帝前元十四年改为“外黑内赤”，这不仅是秦、楚集团调和的产物，更蕴含新兴皇权与秦、楚集团的博弈；至武帝定服色“上黄”，汉代服色基本定谳，皇权成为国家权力的最高主宰。汉初服色改易过程虽然隐含着秦、楚集团博弈与调和，但更多体现的则是新兴皇权与旧有权贵间的权力争夺；服色的变化与选择旨在建立强大皇权和维护皇权正统性，服色改易的过程同时也是臣权衰退、皇权强化的过程。有鉴于此，本文以君臣权力斗争中的君主集权为视角，梳理汉初服色
古代文明 2019年2期2019-04-29
- 刘敬和亲时间再议
——与小军《西汉与匈奴间最初和亲约缔结时间考述》商榷
1）刘敬和亲是汉高祖刘邦对匈奴采取的一项重要政策，对于刘敬和亲的时间与次数，学术界观点不尽相同。最近，《中国边疆史地研究》刊登小军先生《西汉与匈奴间最初和亲约缔结时间考述》[1]（下文简称《考述》）一文，借助《史记》《汉书》年表相关记载，小军先生重新考证了刘敬和亲及相关事件的时间。该文认为韩王信迁徙太原郡发生在高祖五年、平城之战发生在高祖六年冬、刘敬提议将长公主嫁于冒顿单于时她尚未嫁给赵王张敖，刘敬与匈奴最初和亲发生在高祖六年正月间、陈豨叛乱发生在高祖七年
山西大同大学学报(社会科学版) 2019年5期2019-02-09
- 告密信
半个月前，他作为高祖身边最放心的御史大夫，被连夜召入宫中。高祖收到谏议大夫吴西槐的一封告密信，说岐州刺史李靖密谋造反，列出的证据多达二十几条，且每条证据说得有鼻有眼。高祖很重视这件事情，选定了能干的御史张良贵，命他前去查明这个案子。张良贵觉得很惊诧，因为他一直认为李靖是难得的忠臣，不相信他会做出谋反的事情。于是在出发之前，张良贵向高祖请求，为了方便审理此案，希望可以与告发李靖的吴西槐一起去岐州。高祖准了张良贵的请求…从长安到岐州，十多天赶路，眼见岐州府就快
小小说大世界 2018年9期2018-11-19
- 好玩的古人
一次，他来到北齐高祖那里，正赶上高祖与学士们议论郭璞的游仙诗。大家看到高祖说“好”，也都跟着说“好”。石动筒听了，说：“郭璞的诗好是好，但是也没有什么了不起的。如果让我来作，保准超过他一倍。”大家听了都不相信，都等着看他的笑话。这时，石动筒沉思了一会儿，然后吟出两句诗：“青溪二千仞，中有两道士。”高祖问他：“难道这两句诗就超过郭璞的一倍吗？”石动筒回答说：“郭璞的游仙诗说‘青溪千余仞，中有一道士。’我的诗里说‘二千仞，两道士’，难道不是超过了他一倍？”高祖
小学生学习指导(爆笑校园) 2018年5期2018-09-10
- 我在桃花源的一天
三日而不集。以传高祖，其技更精，复能为机括器械之属，名动四海……初，始皇欲北筑城，因征天下巧匠，聚于渔阳。高祖惧，遂与妻子、乡人等徙于谷中，更以千钧石门阻其来路，外人遂不复得人。其谷遍生桃花，又为清溪之源，遂名之以桃花源。”我展开夫子编写的族志，摇头晃脑地读着。 “夫子？” “季昆，怎么？” “当年高祖爷爷是怎么封住他逃来的路的呀？那个入口又在哪里呀？”“问这个做什么？不过奇技淫巧，又价值几何？读你的书！”“咚！”我头上挨了一戒尺。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲
作文通讯·高中版 2018年4期2018-05-31
- 于家大门
。咱们老于家从我高祖爷爷那辈儿起才兴旺起来，高祖爷爷十几岁就跟着村里的人去外面世界闯荡，各行都倒腾，攒了积蓄回老家干起木材生意。因我老家祖辈靠着山，过去的人心里干净，与人为事都明明白白，分毫不差哩！这是哪家山头，那是谁家水田，都分得清清楚楚，咱家的老屋便依着咱家的山脚下。爷爷说山上宝贝多啊，白花花的钱币地上散着呢，就看你捡还是不捡。这些个钱高祖爷爷就捡走了，木材生意做得热热闹闹，地买上了，成了地主，也不再奔波了，靠收租子过活。高祖爷爷可不是凶神恶煞似的财主
台港文学选刊 2018年2期2018-03-29
- 高祖刘邦“用间”的渊源及手段*
721001)高祖刘邦起细微，兵出芒、砀，经过七年艰苦卓绝亡秦灭楚的军事斗争，建立起了汉帝国，并在日不暇给的帝国治理中，仍旧坚守在剪灭异姓诸侯王和对决匈奴的军事前线，直至生命的最后一刻。可以说高祖刘邦自走出芒、砀，军事斗争就始终陪伴在左右。为取得斗争的胜利，“好谋”、“多大略”的高祖刘邦以个人的正确认知、果断决策、智慧权变，向设定的政治目标迈进。这其中“用间”成为高祖刘邦谋略的重要组成和取得成功的重要原因。一、高祖刘邦“用间”的渊源“间”是间谍，所谓“用
陕西开放大学学报 2018年1期2018-01-31
- 南康愍王陈昙朗
北齐的关系，南陈高祖也曾派他最宠爱的侄儿陈昙朗到北齐做人质。但不幸的是，在南陈和北齐关系紧张时，陈昙朗为北齐所害。欲知昙朗生平，请阅读下文。【原文呈现】南康愍王昙朗，高祖弟忠壮王休先之子也。昙朗少孤，尤为高祖所爱，宠逾诸子。有胆力，善绥御。侯景平后，起家为著作佐郎。高祖北济江，围广陵，宿预人东方光据乡建义，乃遣昙朗与杜僧明自淮入泗应赴之。齐援大至，昙朗与僧明筑垒抗御。寻奉命班师，以宿预义军三万家济江。高祖诛王僧辩，留昙朗镇京口，知留府事。绍泰元年，除中书侍
教学考试(高考语文) 2018年1期2018-01-26
- 汉高祖刘邦的“用间”特点及作用
电大宝鸡市分校汉高祖刘邦的“用间”特点及作用盛秦陵 陕西电大宝鸡市分校刘邦在戎马倥偬的汉帝国建立及劳心劳智的帝国治理中，善于“用间”，取得了军事斗争与国家治理的成功，形成了独特的“用间”特点，发挥了“用间”的作用，显示了他好谋”、“多大略”的性格特点。刘邦 “用间” 特点“用间”是使用间谍的谋略。起身细微的刘邦，挥三尺剑斩白蛇，兵出芒、砀，通过早期的“用间”学习与实践，将“用间”游刃有余的实施在军事斗争和治国之理政中，在间取陈留，拒分关中，间取峣关，咸阳收
消费导刊 2017年16期2017-11-01
- 隋文帝的评价
张国刚高祖性严重a，令行禁止，勤于政事。每旦听朝，日昃忘倦b。虽啬于财c，至于赏赐有功，即无所爱；将士战没，必加优赏，仍遣使者劳问其家。爱养百姓，劝课农桑，轻徭薄赋。其自奉养，务为俭素，乘舆御物，故弊者随宜补用；自非享宴，所食不过一肉；后宫皆服浣濯之衣d。天下化之，开皇、仁寿之间，丈夫率衣绢布，不服绫绮e，装带不过铜铁骨角，无金玉之饰f。故衣食滋殖，仓库盈溢。受禅之初，民户不满四百万，末年，逾八百九十万，独冀州已一百万户。然猜忌苛察，信受谗言，功臣故旧，无
月读 2017年8期2017-08-12
- 史记·萧相国世家
害①为沛主吏掾。高祖为布衣时，何数以吏事护高祖。高祖为亭长，常左右之。高祖以吏繇咸阳，吏皆送奉钱三，何独以五。及高祖起为沛公，何常为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下阸塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也。何进言韩信，汉王以信为大将军。语在淮阴侯事中。汉王引兵东定三秦，何以丞相留收巴蜀，填抚谕告，使给军食。汉二年，汉王与诸侯击楚，
作文周刊·高二版 2017年2期2017-07-10
- 写出心中的“他”
予书，亦可怪矣！高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？将留侯张良的成功归于“天助”。显然，苏轼不这么认为！二、苏轼心中的“留侯”要想反驳似乎成为定论的史家说法，似乎不是件容易的事情，但年轻的苏轼睿智异常，捕捉到张良人生的成功标配——“能忍”。文章开篇并没有写留侯，而是宕开一笔，首先指出：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。将匹夫与勇者相比，突出勇者能“忍”，提出这个话题。进入文章主体部分，围绕“忍”，苏轼一步一步反驳，为留侯翻案，那才是真正地步步推
文理导航 2017年19期2017-07-08
- 别拿豆包不当干粮
。比如草根出身的高祖刘邦，最初不过是秦朝万千个亭长之一，被人瞧不起。多年以后，起初看不起他的人都死了，而他却成为了天下之主。有谁能想到，曾经那个欠粮赊豆的刘邦居然成了汉朝高祖呢？又如朱元璋，儿时不过一个小小的放牛娃，之后却为“驱逐胡虏，恢复中华”领兵北伐中原，结束了蒙元对中原的统治，最终于南京稱帝，实现天下一统。那个曾经的放牛娃一转身便成了千古一帝，谁又能想到呢？俗语说，别拿豆包不当干粮。那是因为谁也不知道，经过了漫长时间的洗礼，身边的普通人会蜕变成什么样
作文周刊(综合版) 2016年42期2017-06-01
- 《史記·高祖本紀》“見其上常有龍怪之屬”辨證
年修訂本《史記·高祖本紀》:“高祖爲人，隆準而龍顔……常從王媪﹑武負貰酒，醉卧，武負﹑王媪見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。”新見日本宫內廳藏《高祖本紀》寫卷作“武負﹑王媪見其上常有龍怪之屬”，較各種傳世刻本多一“屬”字。覆檢相關史書中的互見文字，《漢書·高帝紀》作“武負、王媪見其上常有怪”，《論衡·吉驗》作“媪、負見其身常有神怪”、《恢國》作“及醉留卧，其上常有神怪”，《漢紀》作“嘗從王媪、武負貰酒，每飲醉，留寢
中华文史论丛 2017年4期2017-05-03
- 《史记》《汉书》陈豨史事考辨
知始所以得从。及高祖七年冬，韩王信反，入匈奴，上至平城还，乃封豨为列侯，以赵相国将监赵、代边兵，边兵皆属焉。豨常告归过赵，赵相周昌见豨宾客随之者千余乘，邯郸官舍皆满……豨还之代，周昌乃求入见。见上，具言豨宾客盛甚，擅兵于外数岁，恐有变……及高祖十年七月，太上皇崩，使人召豨，豨称病甚。九月，遂与王黄等反，自立为代王，劫略赵、代。上闻，乃赦赵、代吏人为豨所诖误劫略者，皆赦之。上自往，至邯郸，喜曰：“豨不南据漳水，北守邯郸，知其无能为也。”赵相奏斩常山守、尉，曰
渭南师范学院学报 2017年1期2017-03-11
- 修订本《史记》中的纪日问题
《史记》卷一八《高祖功臣侯者年表》(以下简称“《高祖侯表》”)“临辕”条：“(高祖)十一年二月乙酉，坚侯戚鳃元年。”[1]1125-1126高祖十一年二月丁亥朔，二月无乙酉。此处干支纪日有误。《汉书》卷一六《高惠高后文功臣表》也写为“二月乙酉”[2]604，亦误。“二月乙酉”应当改为“二月己酉”。理由是：表中诸侯以受封时间为序进行排列。其前，须昌侯赵衍封于二月己酉(二十三日)，其后，汾阳侯靳强封于二月辛亥(二十五日)，戚鳃的受封时间只能是己酉、庚戌(二十四
渭南师范学院学报 2017年13期2017-03-11
- “廷尉王恬开”其人小考
彭越列传》所见汉高祖末年任廷尉之职的“王恬开”，其真实姓名是“王恬启”，更“启”为“开”仅为避汉景帝刘启名讳。经考证，王恬启的仕宦经历是：高祖五年，任郎中令；高祖十年九月，改任卫将军；高祖十一年二月，转任廷尉，并约在当年外迁梁相；此后，任梁相长达19年，直至文帝三年去世；其间，于吕后四年受封山都侯。王恬启之所以能于高祖末年至文帝初年历任显职且以王国相封侯，并非仅凭其战功和治绩，而是与他对高祖、吕后、文帝的忠诚及高祖、吕后、文帝对他的亲信有极大关系。王恬开；
南都学坛 2017年5期2017-01-27
- 湖北孝感市试题
出师表》）[乙]高祖①曰：“吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起②、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略③地，所降④下者因以予之，与天下⑤同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之；战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房⑥；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连⑦百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾
中学生阅读(初中版) 2016年10期2017-01-13
- 辽宁沈阳市试题
其志甚远也。观夫高祖之所以胜，项籍②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜，而轻③用其锋。高祖忍之，养其全锋而待其敝④，此子房⑤之教也。当淮阴⑥破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之犹有刚强不能忍之气非子房其谁全之？（选自《留侯论》）[注]①挟持：内心怀有。②项籍：项羽。③轻：轻易。④敝：疲弊。⑤子房：张良，字子房，为汉高祖刘邦的主要谋士。⑥淮阴：韩信。1.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）（3分）A.必有过人之节
中学生阅读(初中版) 2016年10期2017-01-13
- 三个地域一种现象
作为开国之君的汉高祖。西汉垂法万世，刘邦开创的不少制度，往往作为讨论的起点。不过，刘邦的王朝，在历史纪年表中紧接秦代，却带有楚汉之际深刻的烙印。高祖朝是西汉的开始，也是秦楚之际的收束。在这一理解的基础上，需要再次讨论两个高祖朝的老问题：同姓诸侯取代异姓诸侯，以及“郡国并行制”的施行原因。一、高祖十年与“非刘氏不王”刘邦称帝之初，东方诸侯王皆为异姓，几年之内，异姓诸侯几被诛杀殆尽。刘邦大封同姓，并与群臣约定“非刘氏不得为王”。勾践以来的读者无不熟知鸟尽弓藏之
读书 2017年1期2017-01-12
- “试为吏”作何解？
在上《史记选读·高祖本纪》一课时，有学生提问：“（高祖）及壮，试为吏，为泗水亭长。”中“试为吏”是什么意思？是“试着做官”，还是“通过考核后做官”？苏教教材中没做任何解释，这里的“试”是关键。笔者查阅《古代汉语常用字字典》（《商务印书馆2012年版）中“试”的含义有四个：1.用，任用。2.尝。3.试探，尝试。4.考试。四个含义中有三个是符合的：用第一个含义就可以解释为“出任官吏”；用第三个含义可以解释为“试着做官”；用第四个含义可以解释为“经过考试（考核）
中学语文·教师版 2016年4期2016-11-19
- 汉初职场往事：权力游戏不好玩
。陈平和周勃在汉高祖时共事，吕后时期亦然，文帝上台两人为左右丞相，三朝同列，周勃怎么会到今天才知道自己不如陈平呢？这未免太奇怪了。这事得从头说起。且看汉高祖那段著名的遗言（见《史记·高祖本纪》）——吕后问：“陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之？”上曰：“曹参可。”问其次，上曰：“王陵可。然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”前面萧何、曹参、王陵都好理解，到了陈平，有些绕了——陈平智有余，然难以独任。初读
中欧商业评论 2016年10期2016-11-15
- “试为吏”作何解？
在上《史记选读·高祖本纪》一课时，有学生提问：“（高祖）及壮，试为吏，为泗水亭长。”中“试为吏”是什么意思？是“试着做官”，还是“通过考核后做官”？苏教教材中没做任何解释，这里的“试”是关键。笔者查阅《古代汉语常用字字典》（《商务印书馆2012年版）中“试”的含义有四个：1.用，任用。2.尝。3.试探，尝试。4.考试。四个含义中有三个是符合的：用第一个含义就可以解释为“出任官吏”；用第三个含义可以解释为“试着做官”；用第四个含义可以解释为“经过考试（考核）
中学语文 2016年10期2016-02-15
- 关于叙事文化学研究的若干思考——以“高祖还乡”叙事演化为例
若干思考——以“高祖还乡”叙事演化为例张培锋（南开大学文学院，天津300071）当前，以宁稼雨为代表的一批学者所进行的中国叙事文化学研究，已形成较为系统且具有开放性的研究模式，成果丰硕。然其中部分著述，论述的多是研究者选取的叙述故事所表现出的文化内涵，而对于“叙事文化”——即叙事作为一种文化现象自身的内涵却少有揭示。叙事类型的演变，大体可以分为简单发挥、局部改造、颠覆性改造三个层面，“高祖还乡”这一个案恰好可以找到这三个层面的例证。叙事文化学研究应根据已有
天中学刊 2016年6期2016-02-13
- 苏洵谱法探析
正。一、苏洵与“高祖之子孙家授之谱”苏洵在其族谱理论中，曾提及“高祖之子孙家授之谱”，即其祖先之谱：“盖高祖之子孙家授一谱而藏之，其法曰：凡嫡子而后得为谱；为谱者，皆存其高祖而迁其高祖之父；世世存其先人之谱，无废也；而其不及高祖者，自其得为谱者之父始；而存其所宗之谱，皆以吾谱冠焉。”*苏洵：《族谱后录上篇》，《嘉祐集》卷13，宋刻本，上海图书馆藏，第4册第12页。由此可知此修谱方法包括五项内容：凡嫡子而后得为谱；为谱者皆存其高祖而迁其高祖之父；世世存其先人
安徽史学 2016年6期2016-02-03
- “九族”是指哪九族
限于父宗，是上自高祖、下至玄孙的九代直系亲属，即高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙。今文说“九族”包括父族四、母族三、妻族二，父族四是指自己一族、出嫁的姑母及其儿子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女儿及外孙；母族三是指外祖父一家、外祖母的娘家、出嫁的姨母及其儿子；妻族二是指岳父一家、岳母的娘家。今文说满足了封建统治者利用血缘姻亲关系实现对本阶级及整个社会最大限度控制的需要。封建统治者在赏赐、惩罚、屠杀时是利用“九族”的今文说的。随着时代的变迁，“九
同学少年·作文 2015年1期2015-06-25
- 浅谈雎景臣《高祖还乡》的创作手法与产生条件
涉调]·《哨遍·高祖还乡》以其辛辣幽默的笔法，对当时的封建统治者进行了辛辣的嘲弄与讽刺。那么这样一部作品为什么能够产生？并且还能够流传至今，值得我们学习和探讨。[般涉调]·《哨遍·高祖还乡》是雎景臣的代表作。雎景臣，字景贤，扬州人，元后期散曲家。雎景臣《高祖还乡》的写作态度与我们所熟知的《史记·高祖本纪》中所描写到得高祖还乡是完全不一样的。在《史记·高祖本纪》中谈到高祖还乡，是写汉高祖刘邦在平息了黥布的叛乱后，班师回朝途中经过家乡沛县，在宴饮中作《大风歌》
参花（下） 2015年8期2015-06-11
- 说“庙号”
多称祖（有的称“高祖”，如汉高祖、唐高祖、晋高祖；有的称“太祖”，如宋太祖、明太祖、清太祖；还有称“世祖”的，如元世祖、清世祖等等。）其余承袭皇位的直系、旁系后代均称宗。如唐代开国之君李渊，称唐高祖，其后有太宗、高宗、中宗等；再如赵匡胤创建宋朝，称宋太祖，其后有太宗、仁宗、英宗等；明朝朱元璋称太祖，而朱棣复称成祖，这是因为他“靖难”平逆，迁都北京，“再造”了明帝国的缘故。
学语文 2015年1期2015-02-28
- 清廉自守
——高允
宗、高宗、显祖、高祖五位帝王，声名显赫。他为人正直，清贫自守，受人尊重。②北魏初，百官无俸。一些官吏受不住清贫，开始以权谋私，搜刮民脂。高允却不随波逐流。③为了生活，高允让儿子们上山打柴，靠卖柴的微薄收入养活全家。高宗在位期间，提拔高允为中书令，可他清廉自守的信条始终没变。④大臣司徒陆丽对高宗说：“高允虽承蒙皇上宠爱，但家中却一贫如洗。妻儿没有固定生活来源，有时连饭都吃不上。”⑤高宗不信，当晚到高允家中慰问，见到他家只有几间茅草房子，厨房里也是空荡荡的只有
党员干部之友 2015年2期2015-02-06
- 《淮阴侯列传》献疑
“赤帜”《史记·高祖本纪》载：高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。後人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。……众莫敢为，乃立季为沛
中学语文·教师版 2014年11期2014-11-12
- 《淮阴侯列传》献疑
“赤帜”《史记·高祖本纪》载：高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。後人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。……众莫敢为，乃立季为沛
中学语文 2014年31期2014-08-15
- 论刘邦易太子的失败之因
006)汉初，汉高祖刘邦数次想废掉太子刘盈，而想让他的另一儿子赵王如意作为他的继承人，因此出现了一件件惊心动魄的事件。这些事件都围绕着易太子而产生，其激烈程度正如司马迁在《吕太后本纪》所说的:“如意立为赵王後，几代太子者数矣，赖大臣争之，及留侯策，太子得毋废。”而这些事件在《高祖本纪》只字不提，更多的是出现在《留侯列传》里，以致于刘邦易太子的失败原因很少有人提及。一、易太子缘起关于易太子的开端，《史记》无明确说明。《张丞相列传》记载“高祖独心不乐”时，这时
渭南师范学院学报 2014年10期2014-03-20
- 什么是“五服”？
是往上推五代，从高祖开始：高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为“五服”。“五服”之后则没有了亲缘关系，也可以通婚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是“五服”之内的人参加。由于中国古代一夫一妻（妾除外）制，因此，同父又同母的是“一服”，即所谓“同胞”、“一奶同胞”；同父不同母的是“二服”，例如《红楼梦》中贾宝玉与贾环。同祖父的是“三服”，例如《红楼梦》中贾宝玉与贾琏，同曾祖父
乡村科技 2014年11期2014-03-04
- 《字诂义府合案》“女子封侯”条证补
吕氏称制故。然实高祖为之作俑。按:《功臣表》:奚涓死事无子，高祖乃封其母底为鲁侯。又《楚汉春秋》云:‘高祖封许负为鸣慈亭侯’，此不见正史，不可信。”[1](义府卷下第177页)今据《史记》、《汉书》诸书考之，《合案》之说虽略有错讹疏漏，但大之不谬也。一汉高祖六年，项羽既诛，韩信亦缚，天下大定。“乃论功，与诸列侯剖符行封”。[2]封爵之誓曰:“使黄河如带，泰山若厉，国以永存，爰及苗裔。”[3]又作元功十八侯之位次，至汉高祖十二年，列于王者七，侯者一百四十三人
黑龙江史志 2010年7期2010-08-15
- 《史记》白璧中的微瑕
，《史记》中的《高祖本纪》一章，最能证明这个观点。本纪这种体例是司马迁专为帝王量身定做的，共有十二本纪。在这些本纪中。作为西汉开国皇帝的刘邦自然尤其引人注目。但《高祖本纪》里，却存在多处与史学精神完全违背、荒诞不经的地方，其中最明显的是关于刘邦的出身问题。《史记》中载；“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父日太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”高祖刘邦竟然是其母亲和蛟龙产下的怪物!
百家讲坛 2009年13期2009-08-07
- 关于刘邦人物的历史探影
虏中吾指！”（《高祖本纪第八》）这一随机应变的军中智诈可谓极知轻重，刘邦似乎是一个妙本天成的出色演员。另外，一出尽人皆知的鸿门宴大戏也充分例证了刘邦的表演才能。二、刘邦为宽大长者机智狡诈的刘邦似乎怎么也与宽大长者沾不上边，但这又确是刘邦优胜于项羽的一面。秦末讨论兵攻咸阳的时候，怀王诸老将皆曰：“秦父兄苦其主久矣，今诚得长者往，毋侵暴，宜可下。今项羽僄悍，今不可遣；独沛公素宽大长者，可遣。”（《高祖本纪第八》）无独有偶，刘邦率军西过高阳时，郦食其曰：“诸将过
山东文学·下半月 2009年3期2009-03-24
- 唐代实录散论
说，房玄龄等撰《高祖、太宗实录》是"删略国史为编年体"⑦。徐坚等所撰《唐 六 典》谓唐代史馆史官的职责是"本于起居注以为实录，然后立编年之体，为褒贬焉"⑧。 唐 代国史为纪传体，这里的"编年之体"显然指的也是实录。昭宗时史官裴庭裕曾受命撰修宣 宗、懿宗、僖宗三朝实录，虽因故未能修成，却撰得《东观奏记》三卷。在该书的序中，他 说："庭裕自为儿时，已多记忆，议采宣宗朝耳目闻睹，撰成三卷。非编年之史，未敢闻于 县官，且奏记于监国史晋国公，藏之于阁，以备讨论。"此
历史教学·中学版 2001年4期2001-03-10