喇嘛
- 乾隆御制《喇嘛说》相关问题四则
赵 阳一、《喇嘛说》对《清史稿·西藏传》的影响乾隆在《喇嘛说》中最早用汉文对“喇嘛”一词进行解释，《喇嘛说》载：喇嘛之字，汉书不载，元明史中或讹书为喇马，予细思其义，盖西番语谓上曰喇，谓无曰嘛。喇嘛者，谓无上。即汉语称僧为上人之意耳。[1]339“喇嘛”本是藏文“bla-ma”的音译，意为“上师”“本师”或“师长”，是梵语中“Guru”一词的翻译对应词[2]144。而《喇嘛说》中乾隆虽知晓“喇嘛”是为“上人”之意，却将“喇嘛”逐字拆分，分别翻译成“上”“无
西部学刊 2023年4期2023-04-06
- 从满文寄信档看乾隆朝对新疆藏传佛教的管理*
教寺庙新建修缮、喇嘛日常管理、土尔扈特部进藏熬茶等方面的内容。这些史料为进一步了解清朝在管理新疆藏传佛教上的基本态度、基本策略提供了有力的史料支撑。目前有关新疆藏传佛教方面的研究成果颇多，对《清实录》以及一些少数民族史料的挖掘运用比较充分，但是对乾隆朝满文寄信档的使用还有待进一步挖掘。乾隆朝满文寄信档是目前可见的最早满文寄信档，其所载寄信极具代表性。从乾隆朝满文寄信档来看，有关新疆藏传佛教的记载主要涉及藏传佛教寺庙新建修缮、喇嘛日常管理、土尔扈特部进藏熬茶
西部蒙古论坛 2022年2期2022-04-16
- 近代鄂尔多斯著名诗人贺希格巴图
图;诗歌;佛教;喇嘛【中图分类号】I206 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）17-0037-02鄂尔多斯文学历史悠久，丰富多彩，具有独特的地区气息和鲜明的民族特色。人们称鄂尔多斯是“诗歌之海，舞蹈之乡”，吸引着国内外文学艺术界的注目。贺希格巴图就是鄂尔多斯近代历史上一位著名的诗人。贺希格巴图（1849—1917），伊克昭乌审旗沙尔利格苏木人。其父拉卜杰是阿拉腾格日勒台吉①属下的牧民。贺希格巴图
今古文创 2020年17期2020-09-10
- 僧袍：符号、仪式及其社会意义
——以包头市昆都仑召庙会节日仪式调查为例*
符号理论对僧袍在喇嘛宗教日常与庙会仪式中的符号含义，以及喇嘛进入社会语境中的含义进行分析，从而探究僧袍对喇嘛的身份转换及其社会意义。二、昆都仑召的背景在包头市昆都仑区昆都仑召庙的“召庙管会请经招募启示”的牌子上有这样的一段介绍：内蒙古包头市有一片充满历史感的藏传佛教格鲁派寺院——昆都仑召，始建于康熙二十六年(公元1687年)，乾隆皇帝御赐宝号“法禧寺”，是内蒙古自治区区级重点文物保护单位。昆都仑召除弘扬佛法，举办法会功能之外，还兼有学校、医院、艺术展馆的功
赣南师范大学学报 2020年1期2020-04-22
- 达木贡寺（外一首）
用身体丈量大地的喇嘛木门把他虔诚的影子轻轻折叠两只秃鹫，天葬台蹲着的两只秃鹫在等一具尘世用旧的皮囊。达木贡寺寂静人间寂静。黄昏落地的声音大过了佛的慈悲修 行桶里装着半块月亮，装着一只空巢阑珊的睡眠。桶里晃着佛的脸晃着拾牛粪的老女人眼里噙着的，泪滴状的落日整整一天了，两个喇嘛在抬水他們想把吉布拉河的水搬空整整一个春天，两个喇嘛都在抬水他们想把心浇湿，种上庄稼他们的身体越来越青葱了他们的身体里有蜜蜂小声嗡嗡他们的身体里有人建房，饲养牲口他们的身体里风摇着转经筒
星星·诗歌原创 2019年4期2019-06-25
- 佛寺的喇嘛
神像前叮当作响。喇嘛正在换佛像前铜盏里的水、花和果。佛前三供，每天都要换的。高大的佛像上面，也有清脆的铜盏声。那是上面的阁楼。一缕天光，从殿上面的阁楼里洒下，像是给佛像披了一条淡黄的披肩。这景况，真让人觉得肃穆，我站一站，就走出来了。那个喇嘛我记住了，一张十分年轻的脸。上唇一圈绒绒的胡须，十三四的年纪。佛寺里有很多这样的喇嘛。裸了右肩，一身暗红的长衫。青头，天气虽然这样冷。他们穿行在拥挤的游客之中，浑若无人走过。在山坡上一条巷道里，两边是一个个院落，素朴的
陶山 2019年1期2019-03-29
- 清宫太监喇嘛考
——兼谈内廷藏传佛教仪式与信仰
祈方家。一、太监喇嘛安设之若干情形辨析清宫太监喇嘛始设于何时？清宫中设置过太监喇嘛的地点有哪些？学经太监安设于何处？等等，此类问题或模糊不清或探讨不详，下文将尽力辨析之。清宫内廷以宦充僧之例，沿自前明，又有所增损。明朝历代帝王多行优礼藏传佛教之策，永乐帝更为刊印藏文佛经而特设番经厂，后明世宗嘉靖帝虽因笃信道教，荒废藏传佛教事务致番经厂岁渐倾圮，隆庆、万历朝终能及时缓解对蒙政策，笼络蒙藏、刊赐番经，葺修番经厂，诵经、法事不辍[2]。“本厂内官，皆戴番僧帽，穿
贵州民族研究 2019年4期2019-03-17
- 喇嘛鸟（短篇小说）
对淡黄海骝毛的“喇嘛鸟②”走出来，伸展翅膀，向他拼命叩首。“‘喇嘛鸟，为了保护自己的幼雏或生下的蛋，面临危险时，就会叩首祈求躲过杀身之祸的。”小巴图想起了额吉曾经讲过的话。但是，从没见过它幼雏的他，在好奇心的引领下，围绕灌木丛窥伺。只见两只大“喇嘛鸟”用身躯挡住窝口，不停地向他叩首。小巴图虽然明白这其意，但是想看它幼雏的好奇心驱使着他，走到近处的灌木丛边，侧身而坐，探头探脑地等待它幼雏出来的同时，捋断灌木丛的叶子喂小羊羔。初夏温暖的阳光，照射戈壁万物，玩耍
草原 2018年10期2018-12-21
- 我们家的噶亥
上。一旦我离开了喇嘛艾里，那座猪圈就永远不再属于我了，我必须在我离开之前守住我们家的猪圈。我怕我走了，我阿哥看不住两头噶亥（噶亥译为猪）。那两头肥肥的噶亥，其中一头母噶亥拖着沉重的孕身，没享受上几天新猪圈的荣华富贵就早早奔了黄泉。一头怀孕的畜生，死神要让它死于难产，人是没办法的。母噶亥死了，那头被兽医过早劁了的公噶亥也一辈子没能走出我们家的猪圈。我觉得我们家的这头公噶亥是有重大遗憾的，当年两头噶亥，一公一母，相依为命，它们在一个又一个百无聊赖的日子里彼此依
辽河 2018年1期2018-11-14
- 关于藏族丧葬习俗的研究
——以阿坝州松潘县大寨乡三岔坝村土葬为例
后的遗言，同时将喇嘛加持过得药丸在人未咽气时喂到嘴里，让其咽下，还会让他吃服下舍利子。守在亡者身边的人要呼唤亡者所崇仰的活佛，有益于安然离世。并在同时家属第一时间要到寺院去请“ 郭喇嘛”，然后逐一通知亲属和村里人， 郭喇嘛用最快的速度来到逝者身边，并为逝者诵《巴夺奥舍》给逝者指路，使他抛弃恐惧，让他继续前往，第二天，家人会请一位会做棺材的木匠，让他制作一个无铁钉的藏式房屋棺材，并且请画家在棺材四周画上极乐图，东面为雍仲吉祥图、西面为花朵、南面为诺吾仁布其、
新生代 2018年22期2018-11-13
- 抿一口梦幻泡影
二十几岁的年轻小喇嘛坐在里克的旁边。他见里克坐下，又看到里克手里的书，他指着里克的书，用带着口音的英语笑嘻嘻地开始跟里克说话。小喇嘛I know this one.（我知道这本书）里克愣了一下，转头看见是一个小喇嘛在用英语和自己说话，他也笑了笑。里克（降低语速）It's fascinating. It talks about...（这本书真的很棒，书里说…）里克翻开书，似乎在找某一页。里克The boundaries between the realms
戏剧之家 2018年20期2018-09-22
- 走着走着，就到了
一个面目黎黑的小喇嘛吸引住了。莫非是他？一年前的暑假，我和几个朋友组织自驾游，目的地是布达拉宫，从湖北出发，一路上，我们几家人有说有笑。我们绕过了多山的恩施，经历了凉爽的利川，邂逅了多情的成都，进入了壮丽的雅安。可是，一进雅安，我们的麻烦就接踵而来了。几位女同胞头晕气喘得很厉害。我们之前做过一些准备工作，知道这是高原反应，于是让她们吃了点药，放慢了行程。我们的车似乎也适应不了高原气候，几辆手动挡的车反复出现熄火的现象。晚上，下起了雨，气温骤然降得跟深秋一样
下一代英才(酷炫少年) 2018年11期2018-01-25
- 我国首座地下储气库安全平稳运行43年
下储气库——大庆喇嘛甸油田储气库已安全平稳运行43年，累计注气18.9×108m3、采气21.28×108m3。1975年，为缓解工业用气与民用气季节性用气量不均衡的矛盾，减少夏季伴生气放空带来的资源浪费，确保油气界面稳定，喇嘛甸油田储气库应运而生。与国内外其他地下储气库相比，基于气顶而建的喇嘛甸储气库具有鲜明的天然库存特性，但要保持油气界面稳定，管理难度较大。结合油气区动态变化和大庆地区用气平衡状况，储气库于1998年扩建，目前日调峰能力达100×104
天然气与石油 2018年3期2018-01-24
- 走着走着，就到了
一个面目黎黑的小喇嘛吸引住了。莫非是他？一年前的暑假，我和几个朋友组织自驾游，目的地是布达拉宫，从湖北出发，一路上，我们几家人有说有笑。我们绕过了多山的恩施，经历了凉爽的利川，邂逅了多情的成都，进入了壮丽的雅安。可是，一进雅安，我们的麻烦就接踵而来了。几位女同胞头晕气喘得很厉害。我们之前做过一些准备工作，知道这是高原反应，于是让她们吃了点药，放慢了行程。我们的车似乎也适应不了高原气候，几辆手动挡的车反复出现熄火的现象。晚上，下起了雨，气温骤然降得跟深秋一样
下一代英才 2018年11期2018-01-15
- 佛门少年
年是拉卜楞寺的小喇嘛。拉卜楞寺位于甘肃甘南藏族自治州夏河县，是藏传佛教格鲁派六大宗主寺之一，它不仅是一座知名寺院，也是著名的藏学府，拥有完整的教育体系。按照藏区习俗，每家最聪明、最有前途的孩子会被送到寺院出家，实际就是上学。出家人在藏区非常受尊重，很多家长愿意把孩子送到寺院接受教育。这些小喇嘛难掩孩子的天性，学习之余喜欢嬉戏玩耍，这个抱着猫咪的小喇嘛发现我在给他拍照，不好意思地笑了起来。
中国国家旅游 2017年11期2017-11-23
- 你可以等一下吗？
曾经听过一个关于喇嘛的传说。在一次围战中，当一个士兵要用枪打死一位老喇嘛时，喇嘛对那个士兵说：“你可以等一下吗？”“早晚都是死，为什么要等？”那个兵说。他的话还未说完，喇嘛已腾空而起，飞上数丈，霎时又坠落下来，落地时竟是盘腿而坐。原来他已经进入禅定，神识脱离而圆寂了。喇嘛为什么瞬间坐化呢？原来，据佛经记载，杀阿罗汉者要堕入无间地狱，這位喇嘛悲悯要杀他的小兵，为免小兵造下恶业，宁可提前结束自己的生命。记得第一次听这则故事，我险些落泪，心灵最深处的一角被一些无
作文周刊·高二版 2016年28期2017-05-27
- 游大昭寺
一个敲鼓唱经的喇嘛和一个沉默的诗人相遇了大殿上，酥油灯的光芒逐渐强烈，栅栏逐渐消失懂了吗？喇嘛歌颂着的就是诗人诅咒过的人间懂了吗？那些诗歌串起来，挂在风中，就是经幡没有人注意，留在殿里是一个身着袈裟的诗人走上大巴的，是一个带着相机和微笑的苦行僧推荐语：刘年的诗我几乎都读过，并反复读过。《游大昭寺》是我最初读到，且惊艳，并至今不断想起的一首。我想，当他走进大昭寺，这首诗就向他走了过来。从语言到骨血，从一个喇嘛与他的精神契合到身份置换，一首诗完美地完成了。我個
诗潮 2017年3期2017-04-27
- 藏传佛教影响下的黑龙江地区蒙古族人名文化
际，内齐托音一世喇嘛率其弟子来到嫩江流域弘法传教，并在黑龙江蒙古王公的支持下战胜萨满教，从此才使黑龙江蒙古诸部皈依了藏传佛教。所以也把内齐托音一世初来杜尔伯特部传教的1632年，作为藏传佛教格鲁派在黑龙江蒙古地区传教的正式开端。蒙古族为什么放弃萨满教而改信藏传佛教？究其原因，主要有以下几点：(1)在藏传佛教中咒术占很重要的地位。西藏人认为，念咒能消灾祈福。所以许多佛教修行者以获得念咒的这种灵验力为修习的目的。念咒一般是同密教相联系的。藏传佛教也以重视密教为
黑龙江民族职业学院信息 2017年6期2017-03-07
- 忙里偷闲设宴会友胡歌帅气现身
下粉丝，然后再跟喇嘛约个饭。胡歌造型很帅气啊。额，您没看错，就是喇嘛，而且一请就请来俩。这一天，胡歌身穿皮衣配牛仔裤，文艺青年的标配鸭舌帽、圆眼镜、双肩包一个都不少，依然是辣么的英俊、迷人，一个帅字贯穿了一生。胡歌是与一位胖胖的女性友人一起宴请西藏喇嘛的，女性友人霸气侧漏，餐桌上不时挥斥方遒，打着手势大讲特讲。胡歌更多地在仔细聆听，实力化身安静的美男子。这顿饭吃了好久，让人不禁怀疑，胡歌与喇嘛究竟在聊些什么呢？剧本？民俗？还是老胡接下来要接一个喇嘛的角色？
南都娱乐周刊 2016年43期2016-11-30
- 《静静的嘛呢石》
——传统宗教与现代文化的矛盾
石》讲述了一个小喇嘛在宗教信仰的约束下对现实世界与宗教世界的探索与迷惑。本文通过对电影中的剧情画面进行详细的解读，进一步说明传统宗教在与现代文化相遇时出现的矛盾。嘛呢石；传统宗教；现代文化《静静的嘛呢石》主创人员均为藏族人，影片多以朴素而不张扬的画面、简洁但独具特色的对白和不紧不慢的节奏，叙述了一个小喇嘛的简单生活，体现了外来的现代文明对藏族传统文化的冲击。电影在叮叮当当的敲石声中开始，小喇嘛被安排打扫转世小活佛的房间，他单调的生活在看到了电视后发生了改变
戏剧之家 2016年17期2016-10-17
- 大自然的佛教，流水般的洗礼
——《静静的嘛呢石》文化冲撞下的渗透
法表现了主人公小喇嘛过年的奔波事件，反映出世俗与宗教、现实与神话、本土与外来、信仰的力量等一系列的不同，试图给观众勾勒一个全新的藏族，一改往日的神秘和恢弘，用生活化的视点以小见大。大自然；佛教；洗礼；《静静的嘛呢石》一、现实文明与传统宗教的冲撞交融导演万玛才旦用别样化的角度分析家乡的故事，揭开了身处边远地带人民的真实生活，将生活中琐碎化的影像记忆用纪实的方式展现在银幕，打破了常规的叙事模式：没有恢弘的场面化镜头，没有一望无际的蓝天白云，没有神秘的面纱，只是
戏剧之家 2016年15期2016-08-15
- 让灵魂去放牧蓝天
抬头，我看见阿德喇嘛红色的僧衣，在漫山遍野的花草里，尤其艳丽。佛堂修建在陡坡上，旁边有几座挂满经幡的白塔。阿德喇嘛从佛堂里出来，双手合十，径直走向一块坡地，坐下，拿出佛珠，不一会儿，嗡嗡的念经声，随着午后温暖的风，飘到我的身边。诵经声，包裹着我的灵魂。我就此躺下，闭上双眼，做一个空灵的躯壳，不言不语。早晨，天还没有完全亮干净，山顶的云层略显厚实，一束直直的霞光，从厚厚的云层里直射出来，云层瞬间变成了火红色。被染色的除了云层，还有矗立在天与地之间的山顶。我是
雪莲 2016年13期2016-08-01
- 你可以等一下吗
曾经听过一个关于喇嘛的传说。在一次围战中，当一个士兵要用枪打死一位老喇嘛时，喇嘛对那个士兵说：“你可以等一下吗？”“早晚都是死，为什么要等？”那个兵说。他的话还未说完，喇嘛已腾空而起，飞上数丈，霎时又坠落下来，落地时竟是盘腿而坐，原来他已经进入禅定，神识脱离而圆寂了。喇嘛为什么瞬间坐化呢？原来，据佛经记载，杀阿罗汉者要堕入无间地狱，这位喇嘛悲悯要杀他的小兵，为免小兵造下恶业，宁可提前结束自己的生命。记得第一次听这则故事，我险些落泪，心灵最深处的一角被一些无
醒狮国学 2016年7期2016-05-14
- 藏族题材电影中的叙事艺术
物充满好奇心的小喇嘛和他身边的人的故事，影片以冷静朴素的散文式叙事结构，充满特色的藏族文化，具有浓郁民族性格的人物，形象展现了藏族人的日常生活，本文将从以上三个方面探析藏族题材电影所具有的叙事艺术特点。【关键词】《静静的嘛呢石》；叙事艺术中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）04-0122-01一、民族化语境中的散文式线性叙事散文式线性叙事结构不把强烈的冲突作为推动情节发展的动力，也不注重选择集中的事件和明确的情节贯
戏剧之家 2016年7期2016-05-10
- 驻京喇嘛制度在清朝乾隆时期的成熟与完善
4000）驻京喇嘛制度在清朝乾隆时期的成熟与完善郑煦卓（河西学院美术学院734000）【内容摘要】清朝建立驻京喇嘛制度的主要目的是为了确保多民族统一国家中央集权的实现，平衡西藏政教中心的影响，建立以北京为中心的服务于皇权的内地藏传佛教宗教圣地，以利于对蒙藏边疆民族地区的统治。驻京喇嘛制度从顺治时期开始建设，经过康熙、雍正时期的发展，乾隆时期达到完善，驻京喇嘛制度也发展到顶峰。驻京喇嘛制度有力地配合了清朝政府在蒙藏地区的经略，帮助清王朝实现了教令出自北京的
社科纵横 2016年3期2016-04-10
- 坛城
，从西藏来了三位喇嘛，要在上海制作一件坛城。说来惭愧，我第一次知道坛城是在美剧《纸牌屋》里，但仅仅是这剧集中凤毛麟角的展现，都让我有一种无法摆脱的无力感。这次有幸得以亲身经历坛城的整个制作过程，并在完成的片刻欣喜之后，目睹了按照仪规销毁坛城的过程。在开始制作坛城之前，喇嘛们需要沐浴更衣。仪规的过程很复杂，喇嘛们要亲手制作工具、基座等，还要将自然矿石打磨成沙粒。在这个漫长的过程中，我们不得不饮茶静等，耳闻喇嘛诵经，像铜钟的声音在屋子里回荡。我们知道喇嘛们会在
读者 2016年8期2016-03-23
- 《基姆》中西藏喇嘛角色的尴尬
）《基姆》中西藏喇嘛角色的尴尬李丽红（凯里学院， 贵州 凯里 556011）《基姆》中的西藏喇嘛是一个尴尬的人物形象，首先是他的圣洁光环并没有在作品中体现出现实意义，其次是他对能够改变基姆命运的资助是物质而非精神的，再次是他自己的追寻只能在世俗的帮助下完成，最后是他的行为与英帝国殖民行为在无意中产生了呼应。吉卜林的帝国殖民思想扭曲了喇嘛作为东方精神的代表本该获得的那份敬仰。喇嘛；圣洁；箭河；殖民主义Abstract:The TeshooLama in Ki
兴义民族师范学院学报 2016年6期2016-03-05
- 喇嘛代报案（中篇小说）
我是杨庄的，名叫喇嘛代。”杨庄后乡长知道，这是桑多乡的一个自然村，大约有二三十户人家，村民多半是汉族，少部分是藏族。因为民风民俗和生活方式的差异，村民之间动不动就发生摩擦，年年都有民事纠纷。想到这一些，后乡长就明白，说是案子，其实肯定不是案子，仅仅是村民之间的小冲突，不是什么要事，但在乡政府的工作范畴内，管还是得管的。后乡长：“那好，喇嘛代，你说说，你要报啥案子。”喇嘛代：“我想杀人！”后乡长吃了一惊，随即就释然了。在桑多乡，不知有多少群众在乡干部跟前说过
滇池 2015年10期2016-01-19
- 昌都类乌齐早期唐卡欣赏
图1：贡塘喇嘛向 约12世纪 类乌齐 彩绘 73×100cm（局部）图2：贡塘喇嘛桑杰雅均 约12世纪 类乌齐 彩绘 56.5×79cm图2：贡塘喇嘛桑杰雅均 约12世纪 类乌齐 彩绘 56.5×79cm（局部）图3：达隆喇嘛塘巴钦布 约12世纪 类乌齐 彩绘 17.2×22.1cm图4：背面图5：贡塘喇嘛桑杰雅均 约12世纪 类乌齐 彩绘 17.2×22.1cm图6：早期唐卡图7：传承上师与八十四大成就者 约12世纪 类乌齐 彩绘 41×50cm图7：传
中国民族博览 2015年3期2015-12-13
- 你可以等一下吗
曾经听过一个关于喇嘛的传说。在一次围战中，当一个士兵要用枪打死一位老喇嘛时，喇嘛对那个士兵说：“你可以等一下吗？”“早晚都是死，为什么要等？”那个兵说。他的话还未说完，喇嘛已腾空而起，飞上数丈，霎时又坠落下来，落地时竟是盘腿而坐，原来他已经进入禅定，神识脱离而圆寂了。喇嘛为什么瞬间坐化呢？原来，据佛经记载，杀阿罗汉者要堕入无间地狱，这位喇嘛悲悯要杀他的小兵，为免小兵造下恶业，宁可提前结束自己的生命。记得第一次听这则故事，我险些落泪，心灵最深处的一角被一些无
读者 2016年1期2015-12-09
- 像草原那样慢
我来到这座寺庙，喇嘛只和我礼节性地打了招呼便去忙他的事情。寺庙在重新修复，作为主持，他要做的事情很多。而我，只需到我帮忙修建的几间住宿用的房子看看外，剩下的，就是偷偷打量这个娶了妻子的喇嘛。他脸膛红黑，个子不高，身体微胖，一件红格子T恤装在一条发白的休闲裤里。如果不是有人事先介绍，我无论如何都不会认出他是那个让我好奇的喇嘛，一身泥巴，忙这忙那，和那些干活的小工绝无两样。十分钟不到，我就把庙内庙外转完了。但是，根据简介，两百年前，这里曾经是殿堂辉煌僧众云集闻
鹿鸣 2015年5期2015-05-30
- 悠悠喇嘛山浓浓兴安情
李 强悠悠喇嘛山浓浓兴安情李强位于大兴安岭东南麓的喇嘛山，风光与大兴安岭大为不同，别有一番景致。只要你见她一眼，哪怕是图片，都会被她那奇、幽、险、峻的风姿特征牢牢抓住，就会一见钟情，不可救药地爱上她。远望喇嘛山牙克石市区到喇嘛山约200多公里路程。端午节凌晨三点多，我们便向喇嘛山进发了。汽车在层峦叠障的密林中穿行。5～6点钟，到达了喇嘛山。这时，朝阳穿透云层，一道道天光斜斜地投射在一座座山峰之上，金色的光与山阴形成强烈对比，更衬托出山峰的陡峭和大地的苍茫。
草原 2015年8期2015-03-17
- 青山古寺——喇嘛洞召
永明青山古寺——喇嘛洞召李永明去年秋天，我应朋友之邀，游览了神奇的青山古寺喇嘛洞召。它位于呼和浩特市土默特左旗毕克齐镇辖区，是呼和浩特地区历史悠久、独具魅力的召庙之一。我们乘车驶入大青山中，顺着山势延伸至深处。下车后，沿着石阶向上爬行，此路犹如泰山之十八盘，弯弯曲曲，十分陡峭，人们攀登时大多俯首前行，停停歇歇。经过一个多小时，我们终于攀登至目的地喇嘛洞召前的平台。极目远望，山上森林郁郁葱葱，山下美景尽收眼底，给人心旷神怡的感觉。喇嘛洞召依山傍水，建筑与悬崖
老年世界 2015年2期2015-02-23
- 猫人的影子
是一位来自远方的喇嘛，每一个人都好奇他的影子。他的影子翘起尾巴，样子很怪。其实也不好说是喇嘛。猫人天生口臭，每次张口，都会发出难闻的味道。所以他一辈子没怎么跟人对过话，想着自己的心事，所以人们都以为他是正在修行的喇嘛。也有人把猫人称之为喇嘛。没听说过他们待在寺庙里，倒是手持弓箭，整日在山间寻找猎物，个个都是好猎人。他们身上挂着铗子飞跃在山间，从高处跳下来，双脚稳稳落地。他们不喜欢别人接近，也不轻易和他人说话，他们女儿也不嫁外族。在阿尔泰，上门女婿受人鄙视，
文苑 2015年31期2015-01-01
- 大喇嘛和小老鼠变革要重塑内心
一位德高望重的老喇嘛。有天，老喇嘛救起了一只小老鼠，从此小老鼠就陪在老喇嘛的身边，但它却日渐不安起来。原来，小老鼠一直很怕老喇嘛的猫，它希望老喇嘛把自己变得比猫还强壮，这样就不用再担心了。老喇嘛想了想，决定帮小老鼠达成心愿。于是，小老鼠摇身一变，成了一只漂亮的大灰狗。可是没想到，变成大灰狗的小老鼠，瞥见那只猫，还是被吓得半死，赶紧躲回老喇嘛房里。于是，小老鼠希望老喇嘛能把自己变成更加凶猛的动物，它说：“这样一定可以解决所有的问题。”老喇嘛了解小老鼠的恐惧，
中外管理 2014年10期2014-10-20
- 爱情的旋律 抗争的歌声
键词：草原情歌；喇嘛；歌词；曲谱中图分类号：J63文献标识码：A文章编号：1673-2596（2014）06-0241-03蒙古民歌具有独特的民族风格，体现了蒙古族人民质朴、爽朗、热情、豪放的性格。在传唱至今的昭乌达蒙古族民歌中，有着大量歌唱蒙古族男女青年爱情的歌曲。在这些爱情歌曲中，有一部分反映年轻的喇嘛与姑娘相亲相爱的歌曲，这里我们权且称之为草原情歌，因为这类歌曲中的故事发生在草原，歌声传唱在草原。对这类草原情歌，众说纷纭，在传唱中人们常常从男欢女爱的
赤峰学院学报·哲学社会科学版 2014年6期2014-09-21
- 喇嘛甸镇的棚膜致富之路
誉。梨树县下辖的喇嘛甸镇是一个具有浓郁地方特色的镇区。位于市境西北部，西北与杜尔伯特蒙古族自治县和红色草原牧场毗连。 “喇嘛甸”，原称“喇嘛店”。清末，一蒙古族人于驿道旁开店，汉族人视蒙古族人为“喇嘛”，故名“喇嘛店”。喇嘛甸镇是一个美丽富饶的地方，其与辽宁昌图县接壤，哈大高速公路、京哈铁路横贯其境，地方公路更是四通八达，独特的地理地貌使得这里风调雨顺，粮食产量年年大丰收。生活在这里的人们勤劳勇敢，在干部的带领下逐渐摸索出了一条适合本地区域经济发展的富裕路
祖国 2014年5期2014-07-10
- 孩子的喇嘛台
，正是机场附近的喇嘛台。喇嘛台，这个极具东方宗教意味的名词其实与传统意义上的喇嘛教并无关联。它是哈尔滨人对教堂的俗称。对故乡人来说，教堂建筑既显得新鲜，又实在是习以为常的。在幼时模糊的记忆里，每当我从家门口走向宣义街头的时候，总要多看几眼这个带着洋葱头的怪房子。它是黄褐色的，洋葱头般的穹顶上没有了十字架，塔楼上悬着一座缺口的铜钟，绿漆剥落的院门上总能见到一个大大的铁链。我时常怅然地想，倘若时光退回一个世纪，这里一定是一处热闹之所，往来的信徒都曾在这里涤洗性
满族文学 2013年5期2013-11-16
- 色达，你听日光在唱歌
。很不巧，被一个喇嘛看见了，他远远地朝我微笑，打招呼。我以为他要斥责我的浪费，不料，他说，我看见你就想和你说几句话。去色达做什么？旅游。那里有认识的人吗？我摇摇头，很诧异地看着他。喇嘛笑了，说，你可以住在我妹妹家，我等一下也回色达。原来他在色达的某个寺院出家，妹妹在那里开了家小旅馆。他说他要在炉霍办点事，会晚些时间回去。我不太清楚他妹妹的旅馆是什么样的，心底略略不太情愿再和他搭讪，就敷衍道，如果有缘我们还会遇见的，在色达。抵达色达时，已是下午两点多。我在街
视野 2011年16期2011-07-12
- 可以擦亮的内心
冲直撞的野兽格桑喇嘛呈跏趺端直而坐，将左手叠在右手之上，搁在肚脐处，用舌尖轻抵上腭，眼光盯住鼻尖，脖子微微内敛，调节呼吸的粗重，然后开始观修。然而很长一段时间里，内心的欲望像脱缰的野马，四处乱撞，他始终无法自如地驾驭。于是，他干脆闭上眼睛观想。可是，心里出现的还是家里纷纷攘攘的画面。措木在说与邻居的争执；列巴愤恨地说阿批骗了他，阿批一定是先去查了套索，将麝香割走了；母亲在骂阿绒不争气，连甲交也打不赢……全是村子里你鼻子短我舌头长的事情。他摇摇头，将那些声音
天涯 2010年2期2010-12-27
- 迎接班禅喇嘛：忙碌的白居寺
通知:十一世班禅喇嘛近日要来白居寺这视察。“这可能是十世班禅来的时候用过的,”次成喇嘛打开箱子,拨开一堆堆香布,翻出一个绘有吉祥图的坐垫套子。次成喇嘛身体粗壮、面庞黝黑、不苟言笑,干起活来极其认真。他正在为布置十一世班禅喇嘛的宝座寻找坐垫。挑来挑去,终于找到了一个比较好的。因为班禅尚未成年,次成又细心地多拿了一个后背的靠垫。随后,他跟六个僧人一起,小心地把两个垫子稳稳当当地放在大殿高高的宝座上。他们一边想象着班禅坐在宝座上威严的样子,觉得他坐在这里一定会非
中国新闻周刊 2009年30期2009-08-21
- 我给你次再生的机会
舅下车一看，是个喇嘛，岁数比较大了，看样子有七十多岁，看着装，像朝圣的。在西藏，经常看到虔诚的信徒，走几步一磕头，去拉萨朝圣，这些人都是比较有信念的僧侣。舅舅赶紧把老人扶住，一看还有微弱呼吸，赶紧把随身带的水拿来，给这个老喇嘛喂下，舅舅又把随身带的干粮给了这个老喇嘛一些，老喇嘛吃了几口，恢复了些体力，舅舅问他这是去哪儿朝圣，要捎他一程。老喇嘛说，不用了，只是昨天遇到风暴了，有些体力不支。喇嘛执意不肯坐舅舅的车走，舅舅心想也许他还要徒步走剩下的路才能显示虔诚
北方人 2009年3期2009-04-27
- 我给你次再生的机会
舅下车一看，是个喇嘛，岁数比较大了，看样子有七十多岁，看着装，像朝圣的。在西藏，经常看到虔诚的信徒，走几步一磕头，去拉萨朝圣，这些人都是比较有信念的僧侣。舅舅赶紧把老人扶住，一看还有微弱呼吸，赶紧把随身带的水拿来，给这个老喇嘛喂下，舅舅又把随身带的干粮给了这个老喇嘛一些，老喇嘛吃了几口，恢复了些体力，舅舅问他这是去哪儿朝圣，要捎他一程。老喇嘛说，不用了，只是昨天遇到风暴了，有些体力不支。喇嘛执意不肯坐舅舅的车走，舅舅心想也许他还要徒步走剩下的路才能显示虔诚
意林 2008年4期2008-05-14