弹指

一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。如果按现代时间来推算：昼夜24小时，一小时60分钟，一分钟60秒，合计86400秒。那么“一须臾”等于2880秒，即48分钟，相当长了。“一弹指”为7.2秒，我觉得奇怪，伸出手来弹指，动作要多慢竟会花上7秒？“一瞬间”为0.36秒，相当于眨一下眼，极快。而“一刹那”只有0.018秒。辞典上解释为“一会儿工夫”。其实不靠谱，何来“一会儿”？快到你根本不知道时间早已过去，来不及悲哀。

一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。如果按计算机的话，那么：昼夜24小时，一小时60分，一分60秒，合共86400秒。那么“一须臾”等于2880秒，即48分钟，相当的长。“一弹指”为7.2秒，我觉得奇怪，阁下伸手出来弹指吧，慢动作才花上7秒。“一瞬间”为0.36秒，眨一下眼，极快。而“一刹那”只有0.018秒。辞典上解为“一会儿工夫”。其实不靠谱，何来“一会儿”？快到你根本不知道早已过去，来不及悲哀。变心或钟情，是

用广泛。今试以“弹指”“刹那”为例，探讨其词汇意义和语义特征，为现代汉语部分时间词探源、述流。一、“弹指”“刹那”的来源及运用据《僧祗律》：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。”佛经中表示“时之极微者”的词，有刹那、念、瞬、弹指、罗预、须臾，其中，“念”并未收录于《古汉语时间范畴词典》，在现代汉语中也较少将其看作时间词进行研究，“须臾”“瞬”是汉语本土词，是用本语族的词表达意思相近的概念，

1瞬，20瞬为1弹指，20弹指为1罗预，20罗预为1须臾，一日一夜有30须臾。换算结果：须臾=48分钟，弹指=7.2秒，瞬间=0.36秒，刹那=1念=0.018秒。惊叹！我不知道这算是知识帖，还是冲击脑仁的哲学帖。我在转发的时候写的是“时间的姓名”。随后见史航老师又转，说：“为右边闪闪的五个字转。严兄，你按快门，就是在一念之间啊！”是的，就是一念之间。摄影师看惯了相机上的快门速度标示，甚至熟悉多少分之一秒的快门声音，却不知在古代，就有如此精细的时间进制划分

恍惚，是与不是在弹指间恍惚，前前后后左左右右，找不到方向感恍惚，昨天今天明天后天，它不是一个天恍惚啊！是眼眶上戴着四百八十度的眼镜却说眼镜没有装镜片恍惚，是迷一样的恋今天，不说想，不说爱抬起头，想问自己，去哪里了？想出门。路滑打开手机，屏幕是黑的不是说好了，不想了吗乱了。回首，面前有个人正笑着（二）喝酒了。酒，没醉我也没醉啊。说话，很清晰只是，比平常更加想你吧嗒嘴，甜，香。美美哒没有开空调，心，凉爽。惬意望窗外，柳条儿招手。眼一亮来了，倩影翩翩。心动我真醉

彭飞弹指阁，曾是扬州城历史上有名的建筑，其历史变迁，李斗在《扬州画舫录》中有过多处记载。弹指阁原建造在扬州天宁寺西侧（今天宁寺外的梅岭西园内），曾为文思和尚居址。至清高宗乾隆二十三年（1758）于寺西建造行宫时，弹指阁易为御花园。弹指阁虽今已不存，但弹指阁于乾隆九年（1744）落成时，高翔曾以略微工致的园林小景风格画有《弹指阁图》多幅分赠好友。《弹指阁图》也成为高翔非常重要的作品，几乎所有关于高翔的著述、画册都要提到《弹指阁图》。由此可见《弹指阁图》的艺术

成败在弹指间，她在接到面试通知单那天，提早到了面试地点。那是一栋摩天大楼，当时正是上班打卡的时间，进电梯时，急着上班的男男女女擠进狭小的电梯里。她正要挤进剩下的最后一个空间时，发现后面有位穿夹克的老先生，她知道，很多公司只要迟到一分钟，就会扣薪水，反正自己也不怎么急，于是把空位挪了出来，说：“您请。”谁知，就这个小动作，让她意外地击败不少来自名牌大学的应聘者，在这家大型广告公司找到了工作。因为那位老先生正是该公司的董事长。

装置主要通过滚筒弹指和弧形定挡齿与物料的相互冲击碰撞作用后，使辣椒从茎秆上分离掉落。1.2 工作原理从前期国内的辣椒收获机收获情况看，收获的辣椒混合物中大多数掺杂了椒叶和未采净的辣椒茎秆。其中，椒叶可以通过风机将其清选，但未采净的辣椒茎秆因其外形和密度与辣椒采用的风选方式不能将其彻底分离，一般通过星形轮装置将其进行分选，而分选后剩余的辣椒茎秆尚未见相关装置将其进一步采摘分离。本文设计的复摘分离装置能有效地将其剩余的辣椒从茎秆上采摘下来，减少了辣椒的损失和采

人们经常用“弹指一挥间”来形容时间飞快。具体来说，“弹指一挥间”到底有多长呢？“弹指”，《僧祗律》上解释说：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。”根据佛家的这一说法，一天一夜有86400秒之多，一须臾相当于2880秒，如此推来，一弹指就仅为7.2秒之短。如此短暂的时间，又如何能指代实际意义上很长的时间呢？佛语中常说“一念成佛，一念成魔”，向来以慈悲为怀、普度众生为追求的佛教在其道义上，时刻体现着向善的本质

人们经常用“弹指一挥间”来形容时间飞快。具体来说，“弹指一挥间”到底有多长呢？“弹指”，《僧祗律》上解释说：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。”根据佛家的这一说法，一天一夜有86400秒之多，一须臾相当于2880秒，如此推来，一弹指就仅为7.2秒之短。如此短暂的时间，又如何能指代实际意义上很长的时间呢？佛语中常说“一念成佛，一念成魔”，向来以慈悲为怀、普度众生为追求的佛教在其道义上，分秒体现了向善的本质

行花生联合收获机弹指筛结构运行参数优化王 冰，胡志超※，彭宝良，张延化，顾峰玮，施丽莉，高学梅（农业部南京农业机械化研究所，南京 210014）针对4HLB-4型半喂入四行高效花生联合收获清选环节含杂率高、损失率大、杂物堵塞等难题，创新设计了1种搭接式弹指振动筛，并开展3种传统筛体冲孔筛、编织筛、栅条筛和弹指筛的对比试验，试验结果表明弹指筛在大喂入量高效收获工况下清选效果较好。在单因素试验基础上，运用Box-Benhnken的中心组合试验方法，以弹指筛振动

风轻不扬弹指即手指捻弹作声。在我家，这是一种惩罚措施，通常是大人的手指快速捻弹，落在不听话小孩脑门上，其后往往伴有哭声大作。在佛家，这是一种禅意十足的手势，可以表示欢喜赞叹警告许诺觉悟召唤诅咒等各种意思，至于究竟是哪种意思，你就使劲猜吧，猜对了算你本事，猜不对就可能变成段子。比如那个腼腆小伙问大师：我喜欢她却不知如何追她，怎么办？大师不语，作弹指状。小伙恍然：大师是说大丈夫何患无妻，不该因这等小事烦恼？大师说：太蠢了小伙子，谈恋爱主要靠谈啊。弹指之间，原本

401120)弹指球传统体育文化探析□王勇(西南政法大学体育部重庆401120)摘要：从文化学视角阐述和论证弹指球民间传统体育文化。进一步挖掘弹指球传统体育文化内涵,发挥其社会价值,为健康保护和发展弹指球传统体育文化提供资料。关键词：传统体育体育文化弹指球发扬生息繁衍在我国的弹球(butterfly,也叫蝴蝶球)游戏古已有之。在民间曾流传着一项世界上最小的球类娱乐体育活动，自琉璃工艺问世以来，弹琉璃球已在国人中间广为流传了。上世纪五十年代在我国风靡一时。

川人们经常使用“弹指一挥间”来形容时间飞快，但“弹指一挥间”到底有多长呢？在印度，“弹指”是一种风俗，用来表示喜好或顿悟。《吉藏义疏》中说：“弹指者，表觉悟众生。”所以在使用的时候，没有人会去计算它的真正用时。但是在佛家，“弹指”确是有具体时间的。《僧 律》上解释说：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。”根据佛家的这一说法，一天一夜有86400秒之多，一须臾相当于2880秒，如此推来，一弹指就仅为7.2秒

刹那、弹指或瞬间到底是多长时间？《僧祇律》记载：1剎那者为1念，20念为1瞬，20瞬为1弹指，20弹指为1罗预，20罗预为1须臾，1日1夜有30须臾。换算结果：须臾＝48分钟，弹指＝7.2秒，瞬间＝0.36秒，剎那＝1念＝0.018秒。须臾>弹指>瞬间>刹那=1念。关于时间，有概念了吧？（莲莲摘自小Q机器人微博）

的修证需求。禅师弹指,正是其中之一。一、佛教弹指之语用分析禅师在接机学人过程中使用“弹指”,并非随手而为,而是有其佛家的历史传承并早已形成相对固定的意蕴。“弹指”施为方法如下:唯改一诵咒一弹指,以大指与中指头相捻,弹指作声即是。[2]这一动作的发出即以大拇指和食指指尖摩擦,发出响亮的声音,也就是现在俗称的“响指”。“弹指者,随喜也。随喜七方便同入圆道”,属于菩萨的十种神力之一。①而“弹指觉悟众生,令修行者得觉悟故”[3],也属于接引众生的手段。佛教典籍中,

那”“一瞬间”“弹指”“须臾”“霎时”等词,它们都是“眨眼间”的近义词,都表示时间极短暂。但这些词究竟各指多长时间?哪一个表示的时间最短?你知道吗?这些词大多数来自佛教用语。“刹那”是梵文ksana的音译,意为一念之间,指极短的时间。据《翻译名义集·时分篇》记载:“一刹那者为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾。”根据“一日一夜有三十须臾”这句话,推算成现在时间,一刹那就只有0.018秒,一瞬为0.36

一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。如果按此计算的话，那么：昼夜24小时，一小时60分，一分60秒，合共86400秒。那么“一须臾”等于2880秒，即48分钟，相当的长。“一弹指”为7.2秒，我觉得奇怪，阁下伸手出来弹指吧，慢动作才花上7秒。“一瞬间”为0.36秒，眨一下眼，极快。而“一刹那”只有0.018秒，快到你根本不知道早已过去，来不及悲哀。（冯国伟摘自2008年1月10日《长江商报》）萤火小语：一刹那、一念