任何阶级便用干部都有“德”的标准

石黄

冯渊和叶卿都举出一些例子，企图证明历代“英明”王朝就是重才而不重“德”的，如果不是别有用心，故意歪曲，就是强不知以为知。

事实上，古今中外的任何国家任何阶级，使用干部都是以“德”为前提的。奴隶主阶级如此，封建主阶级如此，资产阶级如此，无产阶级更应如此。所谓“德”，就是要忠于各个阶级的事案。只不过是不同的阶级有不同的事业，有的是统治人民的事业，有的是人民解放的事业。因此，“德”的标准也就不同。奴隶主阶级所谓的“德”，是效忠于奴隶主阶级的“德”；封建主阶级的“德”，是效忠于封建统治的“德”；资产阶级的“德”，是效忠于资本主义制度、维护私有财产不可侵犯的“德”；而无产阶级的“德”，则是忠于无产阶级的解放事业，忠于社会主义、共产主义事业的“德”。

叶卿、冯渊都举出了所谓的“史实”，我们就看一看这些“史实”吧！

历史事实证明，不管是“禹受禅”也好，“周瑜挂帅”也好，都不只是由于他们的才，而首先是由于他们的“德”——忠于他们的集团的事业。

舜为什么提拔禹呢？我们且看一看舜自己是怎样说的吧。舜曰：“禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信，声为律，身为度，称以出，丰丰穆穆为纲为纪。”（史记卷二夏本纪）禹父鲧为舜所杀，禹不但不仇视舜，而且很忠于舜；在工作中，“居外十三年，过家门不敢入”；皋陶都“敬禹之德”，因此舜才“荐禹于天嗣”。（均见史记卷二夏本纪）由此可见，舜禅位于禹不仅是因其才，更重要的是因其“德”。

我们再看看周瑜吧！孙策、孙权之所以重用周瑜，是因为周瑜忠于孙氏。最初袁术“欲以瑜为将”，但是瑜“自居巢还吴”，于是孙策“亲自迎瑜，授建威中部将。”（三国志卷九）在赤壁之战前夕，孙权曾向周瑜说：“子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望；独卿与子敬与孤同耳。此天以卿二人赞孤也。”（资治通鉴卷六十五汉纪五十七）

以上的史实，都说明了历代统治阶级所信任的人，并不像叶卿、冯渊所说的，似乎他们是重才不重“德”的。恰恰相反，他们是非常重视“德”的。我们知道，关羽是很有才的，但是孙权在擒捕到他之后，还是把他杀了。这样的例子是数不尽的。

今天的资产阶级右派分子，天天骂我们的“德才兼备”的干部政策，我们看看他们自己吧！他们自己也是重“德”的。我们没有看见他们所纲罗的“人才”是什么样的“人才”吗？不都是些具有坚定的反动立场，对共产党、对社会主义不满之“德”的人吗？

由此观之，使用干部以“德”作为标准之一，并不是无产阶级、共产党独出心裁，而是各阶级皆然。所不同的是德的标准而已。