大权 大钱 大言

杨百揆

人类面临的社会威胁主要有三个,可以叫作大权、大钱、大言。

西方经过几百年的努力,基本上把大权的威胁限制住了。美国总统布什说:“人类千百年的历史最为珍贵的不是令人炫目的科技,不是大师们浩瀚的经典著作,而是实现了对统治者的驯服,实现了把他们关在笼子里的梦想,我现在就是站在笼子里面向你们讲话。”他指的是西方普遍实行的宪政民主制,这种制度从根本上限制统治者滥用权力侵害社会成员。

但是大钱的威胁与危害现在尚未得到很好地解决。很多人早就看出了这一点,亚伯拉罕·林肯(美国第16届总统)曾说:“金钱的力量将继续统治并伤害着人民,直到财富最终集聚到少数人手里,我们的共和国将被摧毁。我现在对这个国家安危的焦虑胜过以往任何时候,甚至比在战争中更为焦虑。”俾斯麦说:“我担心外国银行家会以他们高超和残酷的手腕最终得到美国的巨大财富,然后用它来系统地腐蚀现代文明。”各种新老社会主义均可看作应对大钱威胁的理论构想和社会实践,尽管他们有的未必明确意识到这一点。

文明国家对限制大钱做过很多努力,如立有反垄断法、资产税法、累进所得税法、遗产税法、金融和证券监管法,推行职工持股计划,建立劳动保障、养老、医疗保险制度等等,但并未从根本上解决大钱的威胁,因为钱仍然在日益成为社会通行的唯一价值,大钱在日常生活各领域仍能大量操纵和侵害社会及其成员。

大言的威力一点儿不亚于大权、大钱。“理论一经掌握群众就会变成强大的物质力量”,批判的武器已千百次地变成武器的批判。历史上的宗教战争、宗教审判;意識形态战争、思想迫害,直至今日所谓“文明的冲突”,极端派的自杀式袭击……大言的威胁更没有解决。

权、钱、言为“大”的特点是:一、垄断性。大权即垄断性权力或日“绝对权力”;大钱即垄断性资本或“主宰性财富力量”;大言即垄断性话语(权)或“标准意识形态”(“舆论一律”)。二、逐步成为社会通行的价值尺度。如“有了权就有了一切”;“有钱能使鬼推磨”(意指有了钱就有了一切);某经典或话语“是我们一切行为的准则”。三、形成向其它领域的强势扩张。如权抢钱、权控言的权;钱买权、钱买言的钱;言夺权,言骗钱的言。

权、钱、言三者之一过大时,就足以危害社会。三者均大且合一时,对社会危害最大,比如中国的秦始皇时期;二者大且合一时,对社会的危害次之,比如英国17世纪上半叶詹姆士一世时期,政教合一但有经济自由,且经济中没有大钱;……

要避免大权、大钱、大言对社会的大威胁大侵害,首先须将权、钱、言三者分开,使之均衡并互相制约,形成社会分权制衡。要限制大权、大钱、大言之一对社会的威胁侵害,一是要防止其由小变大,二是内部还要分制,就像避免形成绝对权力要在权力内分权制衡,限制钱坐大,变成豪强,要有限制钱的规矩。言也是一样。

在保障言论权、经济权、参政权等基本人权和保持社会活力的前提下,消除大权、大钱、大言的威胁与危害,是今后人类要解决的最重大的社会课题之一。