坚守心灵家园的陶渊明（之一）

江大林

你该知道的

陶渊明其人其事

陶渊明(约365-427)，是东晋末期南朝宋初期的著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明字元亮，晚年改为潜，自号五柳先生，去世后他的亲友将其私谥为“靖节”，世称“靖节先生”。他出生在九江柴桑，也就是现在的九江市。陶渊明最著名的作品有《饮酒》、《桃花源记》、《五柳先生传》等等。

陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年(365年)，出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。

陶渊明九岁丧父，年幼时家道衰落，与母妹三人相依为命。孤儿寡母，生活十分艰辛，多亏有外祖父孟嘉照顾，后来母子三人就干脆落户在外祖父家里了。孟嘉是当代的名士，

“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱：至于忘怀得意。傍若无人”(《晋故征西大将军长史孟府君传》)，陶渊明受其影响非常大，长大后也“存心处世，颇多追仿其外祖辈者”(逮钦立语)，因此日后他的个性、修养，都有大有其外祖之遗风。

孟嘉乃一代名士，家里藏书颇多，给少时的陶渊明提供了非常丰富的阅读空间，在学者以“庄老”为宗而黜“六经”的两晋时代，少时的陶渊明不仅像一般的士大夫子弟那样学习了《老子》、《庄子》，而且还兼学儒家的“六经”和文史类以及神话鬼怪类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，令幼小的陶渊明兼收儒家和道家思想，潜移默化地培养了“猛志逸口海”和“性本爱丘山”两种不同的志趣。

陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》)的大志，孝武帝太元十八年(393年)。他怀着“大济苍生”的愿望，出任江州祭酒。当时社会门阀制度森严。陶渊明出身庶族，受人轻视。他渐渐感到“不堪吏职。少日自解归”(《晋书·陶潜传》)。他辞职回家后，州里又来召他出任主簿，他也回绝了。安帝隆安四年(400年)，陶渊明来到荆州，投到桓玄门下做属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机。清高的陶渊明认清了这点，当然不肯再与桓玄同流合污，做这个野心家的心腹。他在诗中写道，“如何舍此去，遥遥至西荆”(《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》)和“久游恋所生，如何淹在滋?”(《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》)在诗中，他对宦途生活发出了深长的叹息。

隆安五年冬天，陶渊明因母丧辞职回家。元兴元年(402年)正月，桓玄正式举兵与朝廷对抗，攻入建康城，夺取了东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺帝位，改国为“楚”，并把安帝幽禁在浔阳。此时的陶渊明正在家乡躬耕自资，闻迅之后闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”以此来表示对桓玄称帝之事的不屑一谈。

元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口(令江苏镇江)起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。此时的陶渊明投到刘裕幕下，任镇军参军(也有史书说陶渊明是在刘裕攻下建康后投其幕下的)。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，陶渊明又仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕。做完此事后，陶渊明高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至!”(《荣木》第四章)

刘裕攻入建康后，统治作风也颇有不平凡的地方。以前东晋王朝的统治长期存在着“百司废弛”的积重难返的腐化现象，经过刘裕的“以身范物”(以身作则)，先以威禁(意思是预先下威严的禁令)的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改”。其性格、才干、功绩，颇有与陶渊明相似的地方，所以陶渊明曾一度对他产生好感。但是入幕不久，陶渊明就看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子，并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹王谥任命为扬州刺史。这些黑暗现象，令陶渊明感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中，他写道：“目倦山川异，心念山泽居”，“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着，陶渊明辞职隐居。不久叔父陶逵介绍陶渊明任彭泽县令，他一共到任81天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏让大家“束带迎之”，陶渊明叹息道：“我岂能为五斗米折腰!”遂授印去职。至此，陶渊明13年的仕宦生活，到此结束。这13年里，正是陶渊明为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试，之后又不断地失望，乃至绝望的13年。最后，陶渊明赋《归去来兮辞》，表明自己与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。

陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民的生活更加接近，更加息息相关。归田之初，陶渊明的生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”陶渊明爱菊，大家都知道，他的宅子四边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”(《饮酒》)一句至今脍炙人口。而且陶渊明喜嗜酒，还逢饮必醉。有朋友来访，无论贫贱，只要他家中有酒，必与朋友同饮。往往都是他先醉，之后对客人说：“我醉欲眠卿可去”。

后来，陶渊明的家不慎失火，他迁至栗里(今天的星子温泉栗里陶村)，从此生活较为困难。如逢丰收，他还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”；如遇灾年，则与妻子过着“夏日抱长饥，寒夜列被眠”的生活。义熙末年，有一个清晨，一个老伯叩他家的大门，还带来了酒与陶渊明同饮，酒至半酣，老伯劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同(是非不分)，愿君汩其泥(指同流合污)。”陶渊明则答道：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷?且共欢此饮，吾驾不可回。”(《饮酒》)用“和而不同”的语气，谢绝了老者的劝告。正因为不肯出仕，陶渊明的晚年生活愈来愈贫困。有的朋友主动送钱周济他，有时他自己也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于景平元年(423年)任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，作为陆续饮酒的酒资。不过，虽然陶渊明穷，但他的求贷或接受周济，也都是有自己的原则的。元嘉元年(424年)，江州刺史檀道济到他家探望他。这时候，陶渊明已经又病又饿好些天了，甚至都起不来床了。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他答道：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济送他肉食，也被陶渊明扔了。

陶渊明辞官回乡22年，在这些年里，他一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，却老而益坚。元嘉四年(427年)九月中旬，他已久病未起，当他神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首。在第三首诗最后，他写道“死去何所道，托体同山阿”，以此来表明他知道死亡即将来临的那种平淡、自然、无谓的态度。

公元427年，陶渊明走完了他63年的生命历程，与世长辞。死后陶渊明被安葬在南山脚下的陶家基地，也就是今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。如今陶渊明的墓仍保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，皆是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。

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