语丝

王开林

我们再打拼一千年甚至一万年也不可能比目前的世界首富更有钱，但我们完全可以做到身体比他更健康，心情比他更愉快，欣赏文学、艺术、音乐时比他更从容也更有水平，这并不是阿Q精神，这是明智的活法。

有一种说法：每个人的心中都有三个魔鬼，它们的名字分别叫“懒惰”、“冲动”和“自私”，它们或蛰伏、或跳跃、或破笼而出，使人犯错甚至犯罪。若以勤奋根治“懒惰”，以冷静根治“冲动”，以慷慨根治“自私”，则如何？是否能使三个魔鬼变成三位天使？

实际上，也得看情形而定。有时，懒惰一点应属休闲，冲动一点应属性情，自私一点应属本色，关键还在“度”，把握得好，三个魔鬼也未必可憎；把握得差呢？三位天使也未必可爱。走到极端，工作狂、冰美人都令人敬而远之，无私的慈善家倒是大家欢迎的，可惜在现实社会不容易遇到。

脑力劳动者每天若能拿出一个小时来做体力劳动，体力劳动者每天若能拿出一个小时来做脑力劳动，必大有裨益。“文明其精神，野蛮其体魄”，确属理想状况。

胡适认为，做学问要有兔子的捷才和乌龟的静气。其实，成大事者莫不如此。人生太短暂，缓一缓、拖一拖，就黄了、就完了。岁月太匆忙，静一静、定一定，才能把握先机、抓住要领。

作家若用文学来鞭笞假恶丑，就会以削弱美感为代价，善和真也会变成痛。但有时是良知使然，作家“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”时，不得不避虚就实。

法国19世纪实证主义哲学家孔德给世间男女下定义，很有意思：“男人是行为的动物，女人是感情的动物。”诚然，男人不作为（拿不出成绩），女人太冷淡（拿不出热情），就完全不符合自己的角色要求，想在社会上大受欢迎，恐怕是不太可能的。“男人只要没有什么外界的困难可以征服时便烦闷，女人只要不爱了或不被爱了时便烦恼。”法国作家莫罗阿如是说。当今社会则未必尽然，原因是男女越来越中性化了。

情人眼中出得了西施，仆人眼中却出不了英雄，前者由激情造出幻影，后者由熟悉恢复实况。情不讲理，理也不讲情，这世界才因此参差错落，呈现奇彩和异色。

每个人都是岁月手中用过就丢的“萝卜图章”，这是悲观的念头；每个人都是雕刻时光的艺术大师，这是乐观的想法。二者的境界真是判若云泥啊！

哲人如海，诋毁是徒劳的，任何污秽都无损于大海的洁净；哲人如山，褒赞也是徒劳的，任何荣誉都无增于高山的巍峨。

我们是穿梭在时空之中的过客，来过、经历过，最终离去。时间无始无终，我们的旅程绝不会如此短暂。在另一时空，我们还会卷土重来。人类相信永恒，在时间的怀抱里，我们绝不会像夏日的冰激凌一样迅速融化。

美酒放入酒窖之后，无须主人再多操心，除此之外，好东西都是不宜弃置的，若不闻不问，它们的品质必然会降低。法国作家莫罗阿在《人生五大问题·论婚姻》中说：“人间没有一样东西能在遗忘弃置中久存，房屋被弃置时会坍塌，布帛被弃置时会腐朽，友谊被弃置时会淡薄，快乐被弃置时会消散，爱情被弃置时亦会消解。”世人多半都有喜新厌旧的精神趋向，可惜在此过程中，往往失算。轻于弃置者，最终会两手空空。

（杨子摘自《广州日报》2010年2月16日）