璀璨多姿的赤峰非物质文化遗产

□薛 瑞

璀璨多姿的赤峰非物质文化遗产

□薛 瑞

赤峰历史悠久，文化璀璨，在漫长的岁月中，生活在这片热土上的各民族共同创造了丰富多彩的民族民间文化，为我们留下了弥足珍贵的非物质文化遗产。

民族民间音乐浩如烟海。赤峰市文化部门先后三次抢救挖掘，搜集抢救蒙古族民歌千余首，从中整理遴选出463首，编辑出版了《昭乌达民歌》，并将其中116首翻译成汉文出版；搜集器乐曲300余首，其中，有高亢嘹亮的牧歌、赞美家乡的颂歌、催人泪下的叙事歌、古朴典雅的宫廷音乐、庄严肃穆寺庙音乐、活泼欢快的秧歌曲牌，题材广泛，内容丰富，影响深远。最为著名的是，早在自治区成立前后，由冀察热辽鲁迅艺术文学院院长安波在赤峰搜集的《牧歌》，被改编成声乐和器乐作品，成为二十世纪音乐经典。2008年第五届内蒙古国际草原文化节暨第三届红山文化节开幕式演出，即是以《牧歌》为主线和中轴，定名为《永远的牧歌》，气势恢宏，特色鲜明，舞台效果精美，取得了巨大成功。

民族民间舞蹈瑰丽多姿。赤峰地区流传的汉族秧歌达30余种，蒙古族舞蹈主要有《安代》、《查玛》、《呼图格沁》等。《查玛》是寺庙舞蹈，历史上在赤峰地区流传的有10多种。此外藏传佛教乐舞《娜诺·卡吉德玛》也流传较广，其委婉、细腻，亦歌亦舞，具有媚神的特点。上世纪八十年代市文化部门对其进行了抢救挖掘，2009年被列为首批市级和第二批自治区级非物质文化遗产名录。《呼图格沁》盛行于敖汉旗萨里巴乡乌兰召一带，具有“以歌舞演故事”的戏剧特征，被誉为蒙古族戏剧的雏形，2007年被列为首批自治区级非物质文化遗产名录。

民族民间风情异彩纷呈。蒙古族的祭敖包、那达慕、祭山、祭火、祭树等活动内涵深刻，影响广泛，特别是流传于克什克腾旗达尔罕的兴畜节，规模大、影响广，体现了草原民族“爱畜如子”、“人畜和谐相处”的生存理念，是研究蒙古民族的生活习俗、价值观念和游牧文化的重要依据，具有重要的民俗学和社会学价值，2009年被列为首批市级和第二批自治区级非物质文化遗产名录。流传于阿鲁科尔沁旗的《阿日奔苏木婚礼》，可追溯到成吉思汗的大蒙古帝国时期或更早，是在游牧生产生活方式上形成的婚俗习惯，反映了蒙古族人民诚实豪放的性格和多彩多姿的生活场景，洋溢着草原民族的浓厚风情，是蒙古族生活的一部小百科全书，在民族学、文学和草原文化研究方面具有珍贵价值，2007年被列为首批自治区级非物质文化遗产名录，2008年被列为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

传统手工技艺精湛绝伦。阿鲁科尔沁旗的“蒙古族勒勒车制作技艺”保留了古代蒙古车制作技艺的风格，富有鲜明的民族特色，反映了蒙古族人民的聪明才智，具有重要的民族学、结构学和草原文化研究价值，2007年被列为首批自治区级非物质文化遗产名录，2008年被列为第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。克什克腾旗的“马鞍制作技艺”工艺独特、做工精巧、线条流畅、独具匠心，制品符合力学、美学、结构学原理，堪称一绝，2009年被列为首批市级和第二批自治区级非物质文化遗产名录。喀喇沁旗乃林镇的“榆鼓制作技艺”已有几百年的历史，经过数代民间艺人的加工、提炼、修饰和创新，制作工艺日臻完善，产生了广泛影响，2009年列为首批市级和第二批自治区级非物质文化遗产名录。乃林镇2008年还被自治区文化厅命名为“清乐榆鼓艺术之乡”。

民间艺人层出不穷。近代，赤峰民间艺人不断涌现。巴林左旗游方僧民间诗人沙格德尔用诗一般的语言同反动宗教上层人士和王公贵族斗争的故事广泛流传。20世纪五十年代内蒙古人民出版社曾出版了《“疯子”沙格德尔》（搜集、整理沙格德尔的故事、诗歌），内蒙古京剧团创演了京剧《沙格德尔》，上世纪八十年代通辽市创演了昭乌达蒙古剧《沙格德尔》。《沙格德尔》项目2009年被列为首批市级和第二批自治区级非物质文化遗产名录。与沙格德尔同时代的蒙古族说书艺人希尼勒根闻名于东蒙地区，著名蒙古族作家敖德斯尔就是受其影响而走上文坛。新中国成立后，民间艺人如雨后春笋般成长。草原歌手不胜枚举，巴林左旗的民间歌手阿拉坦格日乐1964年参加了全国少数民族文艺汇演，受到毛主席、周总理的亲切接见。巴林右旗的民间说唱家参布拉敖日布的说唱作品在中央、自治区广播电台播放，并荣获国家重点科研项目《格斯尔》抢救挖掘工作先进个人。阿鲁科尔沁旗达日罕嘎查的白音查干被文化部公布为第三批国家级非物质文化遗产项目“勒勒车制作技艺”代表性传承人；玛尼图嘎查的道尔吉丹巴、翁旗海拉苏镇的金玉、敖汉旗萨力巴乡乌兰召村李福山、左旗皮影研究协会的李国华等18人被列为第一批自治区级非物质文化遗产项目代表性传承人。巴林右旗民委的孟和吉日嘎拉等58人被列为第一批市级非物质文化遗产项目代表性传承人。□

（作者单位：赤峰市文化局）

责任编辑：张燕翎