浅析网上祭祀的流行对传统祭祀模式的影响

文 娜

（河海大学公共管理学院，南京 211100）

近年来，随着公墓价格的上涨，国家对环保祭祀的推崇，再加上网上祭祀自有的省时省力、跨越时空的特点，越来越多的人加入了网上祭祀的行列。网上祭祀，顾名思义，是一种新兴的模拟现实祭祀的内容和环节为人们在网上祭奠逝者的多媒体网络应用。人们可以利用祭祀网站设置的 “创建纪念馆”、“点烛”、“烧纸”、“献贡品”、“献祭品”、“上香”等模块完成所有虚拟祭祀环节。只要是有网络的地方，人们都可以随时随地通过网络悼念逝者。到目前为止，全国已有上万家大大小小的纪念网站，提供的服务也有所差异。有的提供单一的纪念馆祭祀服务，有的则提供以网上纪念为核心的许多延伸服务。

1 网上祭祀的具体内容

1.1 提供跨时空的祭祀平台

目前，很多祭祀网都提供档案保管、祭文悼词等服务，更有一些提供利用互联网技术进行的创新活动。如时空短信，用户可以给逝者发送短信并收到回复；自定义纪念馆，人们可以像设置QQ空间、博客等个人主页一样根据需要选择不同的风格和模块布置纪念馆；有的网站根据用户的设置在逝者的生辰或忌日向用户及亲友群发提醒短信，较大型的网站还推陈出新，利用用户提供的照片“克隆”出逝者，让逝者能像生前一样说话以满足其情感需求。

继先烈、一般人的网上纪念馆后，宠物纪念网也出现了，有的人还无意间在网上发现了别人恶搞自己的“墓碑”，网上祭祀的规范化亟待重视。

1.2 在线家谱和氏族宗祠平台

几千年以来，我们的祖先很重视族谱的恢复和宗祠建设，很多名门望族还不惜花大力气修族谱和宗祠，所有这些都起着凝聚族人，牢记宗族使命不断奋发图强的功能。而现在所有这些都可以通过互联网技术解决，用户不但可以为自己的家族在线创建族谱，并不断进行补充和更新，还能随时在线查询自己的姓氏来源和历史发展经过、本族历史名人等，这为很多族谱丢失或毁损而急于寻根问祖的人群所推崇。

总之，由于祭祀网站的日增，为了提高竞争力，各网站不断推陈出新，推出各种个性化服务，以满足用户的不同需求，如实景墓园服务，通过墓碑上的二维码，生者可以自助登陆逝者的网上纪念馆，通过技术的处理，用户在网上看到的墓园跟真实的墓园场景没有太大差别。还有的网站则提供逝者的传记书籍的服务，将逝世的亲人，朋友的生平简介和图片、传奇以及丰功伟绩等收集起来并编辑成册。

2 网上祭祀风气日盛的原因

网上祭祀开始于网上缅怀革命先烈，经过几年的发展，这种新兴的祭祀理念也越来越为都市年轻一代所接受，并为失独家庭、烈士名人等的祭祀提供了便利。每年清明节和春节，通过网上祭祀的人群也越来越多，报纸、网络等媒体纷纷报道这种与传统祭祀并存的祭祀模式，民政部等政府部门也认可并支持了这种祭祀模式的存在。

2.1 网上祭祀适应了当代快节奏的互联网生活

目前，中国家庭的电脑拥有率逐年递增，手机更是成了人手一部的必需品，快节奏的都市生活，繁重的工作压力，网上祭祀满足了身在异地不能返乡扫墓的上班族的需求。大学生群体也是网上祭祀的拥护者，他们易于接受最新潮的观念，包括跟网购一样便捷的网上祭祀。

2.2 倡导节约、文明祭祀

传统的祭祀，需要纸钱、鞭炮和供品，近年来，“豪华别墅”、“手机电脑”、“汽车飞机”等“新潮”祭品不仅要花去人们不少金钱，更是对传统文化的扭曲，也是对先人的不尊重。网上祭祀提供网络虚拟的祭祀品，不仅画面优美、风格清雅、种类多样，而且省去了花销、节约了资源。

2.3 倡导绿色祭祀

每年清明节、春节，不管是农村还是城市的公墓祭祀，墓区所在之处，往往浓烟袅绕、纸灰风起，空气中充满了刺鼻的味道。据不完全统计，清明节期间，全国每年仅用于祭祀而焚烧的纸张就达上千吨，随之产生的空气污染物危害之大可想而知。清明期间因焚烧纸钱造成的火灾事故也频频见诸报端。网上祭祀无需焚烧纸钱、纸人、纸品，只需虚拟的蜡烛、鲜花，当然不会产生污染，其环保性显而易见。

2.4 网上祭祀利于交通，是平安祭祀

每年清明节，由外出祭祀造成的大量的人流、车流，不仅给交通造成了巨大的压力，而且导致了交通事故频繁发生。私家车的增多，加上清明节也成为了法定节假日，外出驾车扫墓的人也随之增加。网上祭祀在有网络的地方都可以进行，手机、电脑成为了网上祭祀最便捷的工具。

3 网上祭祀的未来发展前景

随着社会的发展，因求学、就业、婚姻而带来的流动范围越来越广，很多年轻人都不会永远在家乡工作，这样当他们失去亲人后就不能及时祭祀，而网上祭祀满足了他们追忆故人的需求。且人们对网络的依赖越来越强，网上祭祀也会成为一种同博客、网购相当的潮流。网上祭祀有着错开交通高峰期、减少由异地返乡带来的各种费用的优势，考虑到这些功能，人们也会倾向于选择先网上祭祀，再在方便的时候返乡墓祭。

中国几千年来的孝文化根深蒂固，生者通过祭祀与逝者联系，寄托追忆故人的哀思，铭记不辱祖先，光耀门楣的责任，这是先进的、值得保留的传统文化，网上祭祀为在外乡的后辈提供了便利，如果情是真的，也比流于形式的墓祭、庙祭和家祭强，而且随着网上祭祀的日臻完善和规范化，加上国家对网祭的支持，网上祭祀会越来越为人接受。据了解，由共青团中央主办的中国青年网每年都在清明节举办网上公祭活动。而民政部相关领导也曾表示，民政部应积极倡导和推广居家祭祀、网上祭祀、社区公祭、电视公祭、集体公祭等现代、时尚的祭祀方式。各省的殡葬服务中心也陆续推出网上祭祀页面或祭祀网站。基于网上祭祀获得的官方支持，大大小小的公办、民办祭祀网站如雨后春笋般涌现，有的网站不但拥有专业的营销团队，还针对失独家庭等特殊顾客建立QQ群，定期在群里宣传祭祀网的打折促销，其运行模式已然明码标价，全部商业化。

4 小结与建议

现在人们对网上祭祀的看法褒贬不一，有人认为灵台是虚拟的，可感情却是真挚的。人的生死是自然规律，从工具理性的角度来说，墓祭、家祭同网上祭祀没有本质的区别，也不一定非要用传统的方式才能表达我们对祖先的哀思。随着时代的发展，技术和工具对我们的影响越来越大，它深刻地影响了我们的衣食住行。如果每个重大节日都回家祭祖，在中国人口众多，交通压力大的条件下也不现实。持反对意见的人认为网上祭祀虽有着省时省力、超时空性的优势，但那不能与实实在在去祖先的墓前驻足凝望、祭拜相提并论，它永远也不能取代现实祭祀的真实感觉。另外，祭祀网站的大量涌现带来名目繁多、新奇的祭祀内容和程序，而政府并未出台相应的政策和规章制度对其实施有效管理，这势必会影响到人们对网上祭祀的正确认识，也不利于它的良性发展。

一种新生事物的出现往往会带来人们观念的改变，网络祭祀的便捷和经济使人们认识到孝敬亡人不再需要挤破脑袋进公墓，花大价钱买私人墓地，祭祀也不需要千里迢迢返回家乡，一家大小成群结队来到墓地，而只要登录逝者的网上纪念馆点击鼠标即可完成点烛、献贡品、烧纸等一系列祭祀程序，使祭祀变得更加经济、环保和安全。在祭祀形式发生变化的时候，人们自然会透过形式思考祭祀的价值，从而反思自己的行为是否理性和有意义。无论是“劳师动众”的墓祭还是随时随地都可以进行的网上祭祀，蕴含的都是生者对逝者的怀念和孝敬，这才是几千年来祭祀仪式依然流传下来的原因所在，它是传统文化的精髓。只有认识到祭祀仪式的内核，才能更新人们的祭祀观念，科学、合理地对待祭祀，而不必拘泥于做法事、看风水、修墓等一些陈腐守旧、盲目追求奢华排场的祭祀习俗，但也应看到祭祀仪式起着团结宗族，加深家庭成员感情的作用，特别是在传统文化保留较多的农村，随着这种新的祭祀方式的发展，势必会对农村社会的整合产生一定影响。

[1]赵渊文：浅析网上公墓对祭祀文化的影响[J].新闻世界：2012（12）.

[2]罗梅：鼠标轻点可为逝者献花敬酒上香——网上祭祀挑战传统祭祖文化[J].贵州日报：2005 年4月5日.

[3]杨明：网上祭祀：民间化、商业化、官方化[J].民主与法制时报 ：2009 年 3 月30 日.