教师人格的现代解读

邓俊超

人的发展是由向内寻求自我提升与完善、向外彰显能力与价值两个过程构成的。这两个过程是相互依存、相辅相成的。教师，作为一种职业身份，其向外的能力与价值能否得到充分的彰显，在很大程度上源于自我内在力量的充实。而把教师个人发展的两个过程连接起来的一个重要因素，就是教师的人格。

一、教师人格及其现代价值

（一）教师人格概述

人格的概念因各学科的不同视角而有不同的界定，对教师人格的界定也面临着同样的问题，所以对教师人格的理解应该基于教师的职业及其职业特点。因而，从伦理学的角度去理解和看待教师人格则可以更好地使其在教育实践中达到教育理论的契合度。教师人格是教师在职业活动中表现出来的相对稳定的内在的心理倾向、思想品质和文化灵魂，通过外在的社会价值表征与社会认同而表现出来的一种教育品质和教育力量。教师人格应该包括的内容有：教师作为个体在社会和文化环境中表现出来的相对稳定的心理倾向、思想品质和文化灵魂，具有高尚与卑下、独立与依存的两维性；教师人格与教师的职业道德有着密切的关系，是教师职业素养在现实中表现出来的某种特质；教师人格是社会赋予教师的价值符号，是教师的尊严与价值的体现，这种价值是在教师与学生、教师与社会的互动中产生并且通过教师的劳动报酬、社会地位和文化形象表现出来。

（二）教师人格的现代价值

1.教师人格是学生人格发展的向导。教育的真谛是育人，育人的关键是塑造人格。教师的使命就是挖掘人的潜力，引导学生的人格朝着健康、全面、和谐的方向发展。正如孔子所言，“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”。教师用自己的知识和心灵教育学生、塑造学生。只有具有高尚人格的教师才能培养出高尚人格的学生。在整个的教书育人工作中，教师自身的人格处在教育过程的最前沿，以一种榜样的力量驱动着学生潜移默化地塑造着完美的人格。

2.教师人格是促进教育和谐发展的重要条件。教育是一个大系统，影响教育事业不断前进的因素有很多，但教师的人格，在其中有着特殊的重要意义。在复杂的教育过程中，总是存在着各种各样的关系和矛盾。解决这些矛盾仅仅依靠相对刻板的行政手段是远远不够的。教师人格能够在各种关系中更加灵活地发挥着调节作用。教师以其对国家教育事业的认识和态度，通过影响、启迪和感召学生的心灵而影响到教育活动的功效。“桃李不言，下自成蹊”，通过教师的人格影响师生关系，促进教育的和谐发展是任何教育工作者都不能忽视的问题。

3.教师人格引领社会的价值。教师人格作为一种职业人格，是全社会的表率，是社会进步的价值尺度之一。教师人格的作用，不仅表现在学校教育过程中对学生人格塑造的影响，而且还可以直接或间接地影响社会风气，促进社会的精神文明建设。孔子被誉为“万世师表”，说明以孔子为代表的儒家学说以及孔子自身的人格，已经成了时代精神和社会风尚的象征。

二、教师人格的现代迷局

（一）“师道”与“尊严”的尴尬

“师道尊严”指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。尽管“师道尊严”的含义在长时期的发展过程中不断变化，但其要尊道，尊有道之师，把“师”和“道”联系起来的核心意义一直贯穿其中。“师道”与“尊严”一直是中国教育传统中最基本的师生关系。但是“师道”如何去尊，人格尊严如何实现，却又是现在师生关系中难解的一个迷局。在现实的教育环境下，“道”已经异化为分数。能够让学生考出高分的老师，才是有“道”的师，才会有“尊严”。这是对“师道尊严”的集体曲解。同时，随着社会对知识价值认可程度的普遍降低，教师所代表的知识形象、知识权威以及教师角色的社会权威都在社会价值体系中处于非常尴尬的境地。现在“师道”与“尊严”这对关系，既相互依存，但更多地倾向于相互销蚀，最终必然影响到中国教育的发展。除了分数之外，师者无“道”，师者无“尊严”。教师的人格展示与学生的人格发展都深深地受到限制。这种局面如果不能得到重视，后果将是令人担忧的。

（二）人格的物化和价值的迷失

经济全球化已经毫无疑问地成为当今世界的主旋律。社会的转型不仅包括物质层面、制度层面，还包括精神层面的转型，教师传统的人格在这次转型过程中受到了前所未有的挑战。教育的功利化趋势以及教师人格的物化日渐凸显是当今教育的一个特征。中国教育几乎从来没有摆脱过世俗化和功利化的窠臼。无论是古代的学以致用，还是现在的学以致富教育价值取向，都充分说明了社会看重的是教育的工具价值，即教育带来的个人的地位或经济效益，对于人格与德性的培养几乎成为一种点缀，更无暇顾及人对灵魂、意义、信仰等终极问题的追问。教育是追求智慧，启迪心灵的艺术。当教师在功利大潮中失去了独立思想、批判精神和自由权利的时候，他们将越来远离对生命的感悟、对终极价值的关怀，他们孜孜不倦的常常是一种因循守旧的技术操作。教师人格自身所承载的心理价值、社会价值日渐衰微。

三、教师人格的现代构造

（一）健康人格

健康不仅仅是没有疾病，不体弱，而是一种躯体、心理和社会适应功能良好的状态。教师健康人格是教师个人对自己和社会的幸福所担负的一项重要义务。健康人格是教师个人充分发挥其潜能和价值，趋向理想人格目标的基础和条件。同时，教师的健康人格对学生的心理发展也起着重要的导向作用。教师以自己健康的人格,为学生梳理出一个明晰的人生观和价值观，用自己崇高的品格、正义的行动以及为教育事业像蜡烛一样“燃烧自己，照亮别人”的无私奉献精神来影响学生、感化学生，使学生的心理朝着正确的方向发展。这样才能很好地协调在一些学生中出现的理想、前途、信仰、人生观和价值观的困惑以及个别学生道德上的失衡等。

（二）智慧人格

从历史发展的过程看，教师是人类文明的传播者，是社会进步的桥梁和纽带。教师要承担起传播思想道德和科学文化的职责，就必须发展和完善自己的智慧人格。智慧是人类的生存方式。人之所以为万物之灵，正是得益于对智慧的不懈追求。智慧“是对事物能认识、辨析、判断处理和发明创造的能力”。教师智慧人格是指教师作为一个有聪明才智、有主见、有个性的主体，在其职业劳动过程中所形成的体现时代精神的教育理念、多层复合的知识结构以及教书育人、开拓创新的能力素养。它是教师职业之根本，是教师专业素养的集中体现和凝结，是教师职业生存和职业发展能力强弱的专业技术“指标”。教师通过科学的教育内容、逻辑的教育展示和艺术的教育表达，把蕴藏在思想观点、知识技能中的人类最宝贵的智慧传递下去，才是教师智慧人格的最好诠释。

（三）审美人格

审美人格是美学意义上的人格，指人的精神面貌具有审美特性，达到了美的境界。审美人格是关于人格发展状态的预设和期待，它应该包容人格所有美好的方面，并成为人格发展的较高境界。教师的审美人格集中表现在对待生活的态度上。审美人格是以感性与理性的统一、情感与理智的统一为其心理构架的基础的。具有审美人格的人认为我们生活于其中的世界不只是一个功利的世界，还是一个充满诗意的世界。他活着，不是为了简单地奔向某一个目的，而是为了生活本身，他的所作所为不是纯功利的，而是在某种意义超功利的。具有审美人格的教师表现在对现实功利的超脱，不执着、不黏滞于世俗的功名利禄。由于教师的职业特性本身所具有的美的取向性，教师只有在教育活动中把形式美作为基本的出发点和主要标准之一，并且以社会美为核心，讲求形式与内容的统一与和谐，才能真正做到“为人师表”，才能发挥教师人格之美的巨大力量。

（四）道德人格

教师的道德人格是教师人格的灵魂，是塑造教师整体人格的基础。教师的道德素质直接影响到学生思想道德素质的形成，只有人格才能影响人格的形成。檀传宝认为教师的道德人格在内容或结构上的特性是“人格与师格的统一”，即一般道德人格与职业道德人格的统一，同时还要具有较高的格位水平。由于职业的规定性，教师的道德人格与一般道德人格有显著不同，它是一般道德人格与职业道德人格的统一。檀传宝教授还认为，对于教师来说，自己的人格一方面是自己的本体价值的标志，另一方面由于教师的人格是教育活动的中介或工具，所以又具有工具价值。教师除了要确立人格榜样之外，特别重要的是要使自己的人格具有感化人的中介特性。否则就没有教师所应有的教育自觉，人格的教育作用也只能是自发的、不确定和打折扣的。教师道德人格的高格位既是一种对教师的要求，又是教师岗位和教育事业具有崇高和神圣特性的原因或条件之一。教师道德人格的高格位既是一种对教师的要求，又是教师岗位和教育事业具有崇高和神圣特性的原因或条件之一。

（五）和谐人格

和谐本身就是对关系的理想状况的一种描述性概念，这种状况本身就是人类对自身生存状态的一种理想化追求。和谐的人格是人的存在的理想状态,是人自身各要素达到高度的协调统一。和谐人格具体构成如下：第一，德性和谐。它是一个内在于人的调节各种关系系统的理想状态。第二，知性和谐。知性是一种以脑中具有的知识作联想对象，运用感性逻辑和理性逻辑的思维方式思考的精神状态，从而使个体拥有认识自我的能力，从而使个人、自然、社会和谐相处。第三，理性和谐。它指概念、判断、推理等思维形式或发展活动，是人区别于动物的独特规定性，意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。理性是人区别于动物的独特规定性，人是理性的存在物，又是价值的存在物。理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。

教师只有把职业活动过程的德性和谐、知性和谐和理性和谐有机地结合起来，才能构建一个和谐、完整的和谐人格，才能发挥出教育的最大功效。