武当松溪内家拳概述

2014-06-09 18:18宋枭
搏击·武印文踪 2014年6期
关键词:内家陈晓东松溪

宋枭

有关内家拳提法,最早见载于明末清初的史学家黄宗羲(1610年——1695年于康熙8年(1669年)所撰的《王征南墓志铭》:

少林以拳勇名天下,然主搏于人,人亦得而乘之。有所谓者,以静制动,犯者应手即扑,故别少林为内家。

又据清雍正十三年(1735年)出版的《宁波府治·张松溪传》记述:盖拳勇之术有二:一为外家,一为内家,外家以少林为盛,其法于人,而跳踉奋跃,或失之竦,故往往为人所乘。内家则松溪之传,其法主于御敌,非遭困厄则不发,发则所当必靡,无隙可乘,故之术尤善。

由此可见,内家之称谓是别于少林主搏于人,以动为主,先发制强于进攻的特点而言,主张以静制动,以柔克刚,后发先至,防御极其精妙的一种拳法。

内家拳源于武当,相传为宋元之际的武当丹士张三丰所创。三丰祖师在武当山修道时,见蛇鹊相斗,历久不止,遂而悟通玄机,创立斯术。其术后传至张松溪,据《宁波府志·张松溪传》载:

松溪,鄞人,善搏,师孙十三老,其法自言起于宋之张三丰……张松溪为明代嘉靖时期著名的技击家,与当时抗倭名将戚继光交往甚厚。松溪之徒三四人,而四明叶继美、近泉为之魁,由是流传于四明。

然而由于特定的历史原因,曾经盛极一时的内家拳,销声匿迹数百年,令世人只闻其名,难以得见。清取代明以后,为了镇压人民的反抗,多次颁布禁令,不许民间习武。如雍正五年十一月的上谕就规定:着各省督抚转饬地方官,将拳棒一事严予禁止,如仍有自号教师及投师学习者,即行拿究。如此严厉的禁令对武术的发展无疑是灭顶之灾。如黄宗羲之子黄百家早年从王征南习内家拳,后也不得不弃武从文,他在所著的《内家拳法》中说:当此之时,技即成而何所用,亦遂自悔其所为。因降心抑志,一意乎经生业。先生之术所受者惟余,余既负先生之知,则此术以成广陵散矣,余宁忍哉:而身为临山把总的王征南,后也罢事家居,避而不露。黄宗羲在抗清失败后也隐遁山林,潜心著学,后成一代史学大师。不过内家隐踪的另外一些原因也与自身含而不露,谦恭自守以及授徒的严格和保守有关。内家拳有五不传:心险者,好斗者,狂酒者,轻露者,骨柔质钝者。相对苛刻的要求,致使许多人无缘从学。

近代,松溪内家拳传入四川,是在清朝末年,天津兴顺镖局镖师张午亭护送府官戚年入川上任,抵达顺庆一今四川南充一后,拜访当地武术名流陈晓东(天津静海人,其父曾学艺于杨建侯,清光绪年问携家入川),陈见午亭瘦小不武,暗忖如此之人自身难保焉能保人?午亭亦察觉陈有轻渺之意,則求一试,陈欣然应诺。交手未几,连跌数跤,方知午亭技艺神妙,遂求其术,张感其诚,与陈结为莫逆之交,尽传其松溪内家拳械9路。数年后,陈复遇四川酉阳人何铁庚一据王维慎先生考证,松溪晚年曾云游川黔、川湘一带,四川秀山人何氏得其真传一,知其精于内家拳法,遂与之应证,其功法套路甚为吻合,始信其实。继陈晓东先生之后,精于此技者不乏其人,主要有陈伯庸——陈晓东之长子、陈季康——陈晓东之三子、陈瑞丰——陈伯庸之子、吴兴贵、苏有为、李良鹄等人,而真正将松溪内家拳整理成系统文字,付梓出版,公之于众,当推先师爷游明生。游明生先师爷自幼习武,深得吴兴贵、陈季康、李良鹄等数位内家高手的倾心传授,数十年如一日的精研苦练,多次游历武当仙山,参访宫观庙内的隐士高道,或切磋于各门各派的衣钵传人,甘受清贫,淡泊名利,呕心沥血,先后写出了《跌法入门》、《擒摔秘技》、《秘传内家拳法》、《武当秘传剑术精华》、《武当秘传短兵绝技》、《武当秘传短打绝技》、《三十二势绝命拳》、《拳经启悟》等十多部武术专著和VcD武术专辑。许多论文发表在国内外武术刊物上,影响很大,学员遍及海内外,对弘扬武当松溪内家拳法,作出了不可磨灭的贡献。

松溪内家拳经历代前辈的修炼和整理,具备了系统而完整的功法理论和训练程序。它作为一门古老而稀有的拳种,因其严密的传衍方式,封闭的地理环境和社会历史原因,历尽沧桑,时至今日仍旧保持古朴无华的特点。入门套路有启蒙拳、六步拳、光明拳、咫尺拳、问津拳等,由刚至柔,演练层次和难度逐渐升高,以松溪内家拳中之天盘、地盘为最。其神韵与气势如长江大河,绵绵不绝,动静相问,开合鼓荡,刚柔并济,吞吐拧裹。松柔圆活的行功走架,浓郁地体现了道家法天则地,清静无为的思想。长久研炼,自然神清气爽,筋骨强壮,气血和畅,身体柔软。达到祛病健身,延年益寿是自然而然的事。

在器械方面,松溪内家拳有六乘枪、百虹剑、蛇行剑、一苇棍、虎尾鞭等,其风格甚为独特,重粘击,忌舞花,讲究长短相依,应敌时多为粘接伤手,一触即发。而其问又每每夹杂擒拿、镖箭等诸多妙法。功法上注重内外兼修,主张内能强体,外能御敌。有童子功、大鹏顺气功、通臂功、引气归元法、引手、明日功等多种功法:另有阴阳五行八卦太极手,八卦靠臂功及28双演手法、28双演跌法。松溪内家拳的运用特点,可引用,《王征南墓志铭》中的一句话、以静制动,犯者应手即扑。所谓“以静制动”即兵家所讲的“安守待机”。这是内家拳在战术上的总体特点。应敌时沉着冷静,临危不惧,以逸待劳,乘势借力,后人发而先人至。其突然迅猛,冷脆无形的击打技巧往往会给对手造成较大的伤害和心理上的恐惧。

真正的内家高手,都是十分擅长跌法的,这是一种非常高深的技击方法,它不仅适用于徒手搏击,而且对于制服那些手持器械的敌人也是十分有效的,这一点是其它技法所不能比拟的。跌法的主要特点是在应敌时不主张拼劲斗狠,硬拿死抓,而是乘势借力,避实击虚,多运用反关节动作和支撑性技法使敌方失去平衡。往往在一抖肩、一拧腰、一转髋、一坠肘、落膝之际使敌跌扑于地,其作用近似于物理学中的杠杆原理。当然,要做到“犯者应手即扑”的境界,那还是要下一番功夫的。必须经过长期艰苦的训练,方能得心应手,出神入化。内家拳除以跌为主外,也长于击打。多为反筋背骨,拿穴扣脉,点戳要害。其搏人必以其穴,有晕穴、哑穴、死穴,相其穴而轻重击之,所以内家主子御敌,非遇困厄则不发,发则所当必靡,无隙可乘。

内家拳的打法主要有探手、阴阳手、五行手、八卦手、太极手等诸多手法。这些手法皆各有妙用,应敌时多为攻守一手,最忌双手齐出,护卫严密,能攻易守,疾如闪电,势不可挡,故习者不可不精于此技。

凡学内家拳者须知敬、紧、径、劲、切五字。此虽非拳术,然学者离此,五字则不为功。盖拳术为我之国粹,苟学而不敬则遗漏兹多,万难窥其奥妙。如轻得轻用,尤非所宜。故学拳术者首先必敬,敬始能专,专俾察微,始可以语拳术。敬继以紧,则其敬也始终不渝,敬不渝则万事可举。故紧之一字亦学拳术者所必知也。敬紧功夫既到,若学习不依门径,则次序颠倒,学犹未学,故必须依次而行,既不感平困难,收效亦快。学能循序渐进,然后继之以功,则成功迅速。劲而能切其要,则学必精。此敬紧外所以又贵乎径劲切也。

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