《高帝求贤诏》译评

覃业朝

〔原文〕

盖闻王者莫高于周文，伯①者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智能，岂特②古之人乎？患在人主不交故也，士奚③由进？今吾以天之灵、贤士大夫定有天下，以为一家，欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游④者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯⑤下诸侯王，御史中执法下郡守。其有意称明德者，必身劝为之驾⑥，遣诣相国府，署行、义、年⑦。有而弗言，觉免⑧。年老癃病⑨，勿遣。

（选自《古文观止》）

〔注释〕

①伯：通“霸”。②特：只是，但。③奚：何。④游：交游。“从我游”，即参加治理天下。⑤酂侯：指萧何。⑥必身劝为之驾：郡守必须亲身前去劝勉，并为贤者驾车。⑦署行、义、年：登记他的品行、仪表、年龄。义，通“仪”，指仪表，包括身材尺寸肤色。⑧觉免：发觉后，就罢免其官。⑨癃病：手足不灵活的病。

〔翻译〕

听说古代帝王行王道没有超过周文王的，行霸主之道没有超过齐桓公的，他们都是依靠贤能人的帮助才成就了大业。如今天下贤者的智慧才能，难道不如古代的人么？忧虑在于当人主的不去交结贤士的缘故，贤士有什么途径被录用？如今我依靠上天的神灵和贤士大夫的力量，平定了天下，把天下作为一家，想让它长治久安，奉祀宗庙，世代不绝。贤人已经和我共同平定了天下，却不跟我共同使天下安定兴盛，能行吗？贤士大夫有愿意跟我一起治理天下的，我一定能叫他得到显贵的地位。因此，布告天下，使大家明白我的意思。这个布告由御史大夫周昌下达给相国，相国萧何下达给各诸侯王，御史中丞下达给各郡守。那些确实有美名和美德的人，郡守必须前去劝勉，给他准备车马，将他请到京都相国府，登记他们的品行、仪表和年龄。如果有贤人而郡守却没举荐，发觉后，就罢免他的官职。年老手脚不灵活或有病的，就不要送来。

〔评析〕

这篇文章是汉高祖刘邦的一篇求贤诏书。

说到刘邦其人其事，众人皆是耳熟能详。刘邦起义前，缺少文化，论地位不过区区一亭长。带兵后，灭强秦，败项羽，建立汉朝，功勋盖世，就因为他擅用人才，专其所长。像他手下的萧何、张良、韩信都是当时的顶尖人才，全都囊括在自己麾下。假若没有这些人，刘邦能否成功，绝对是个未知数。对于他们的才能，刘邦是这样评述的：“夫运筹策帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房;镇国家，扶百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如韩信。此三者，皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我所擒。”刘邦所言，是不是表明自己就白痴一个？绝对不是。他的特长就是善待人，用其所长，让这些人紧紧围绕他转。假如将这些人比作风筝，刘邦则用一根线将风筝牢牢地控制着。最后，刘邦成就了帝业。刘邦不仅自己爱惜人才，他的部下萧何也和他一样，在发现人才上是煞费了苦心的。说到这里，大家便明白了肯定是讲“萧何月下追韩信”的故事。试想，假若没有萧何不顾一切地追回韩信，刘邦、项羽的楚汉之争，究竟鹿死谁手，还未可知。刘邦称帝后，为了富国强兵，下了《求贤诏》，还特地说明了官员们知道人才而不举荐的，免除官职。这一处罚，还是相当严厉的。因为，在士大夫阶层，有了官职才有俸禄，丢了官职，失去了俸禄，则意味着饿肚子，有谁敢冒天下之大不韪不去举贤荐能呢？这样才有汉初国家的高度统一、民族的团结和发展、文化的保护和发扬，刘邦确实功不可没。

古代如是，当今社会何尝不是如此？仅以中国共产党的第二代领导集体为例。毛泽东主席等老一辈无产阶级革命家相继去世，“四人帮”被粉碎，十年浩劫依旧肆虐着神州大地，伟大的中华民族早已千疮百孔，百废待兴。祖国的建设、民族的复兴靠人才。邓小平复出后，成了第二代领导集体的核心人物，做的第一件大事就是改革招生制度，为国家选拔人才。再者是将“四人帮”打倒的知识分子全部起用，国家的经济在极短的时间就全面复苏了，人民的生活水平迅速得到改善，今天的祖国已经发展成世界经济强国。

由此可以看出，无论什么时代，一旦统治阶级尊重了知识，尊重了人才，国家就兴旺，否则，将是形势倒退、国将不国。endprint