跆拳道运动文化的消费伦理哲学研究

朱璞玉

（江苏师范大学体育学院，江苏 徐州 221116）

1 跆拳道运动文化的消费意境分析

韩国跆拳道运动的文化消费意味着“消费国外体育文化产品”和“支持当地体育文化产品”间存在着明显的鸿沟。技术创新为媒体提供了前所未有的视角，将曾经的本土、地区或韩国跆拳道运动的文化消费推向全球层面。所以，韩国跆拳道运动的文化消费等体育“产品”，一系列以订阅式为主的媒体平台在亚洲地区广播这些产品，主要将其作为高度推销和商品化的体验加以推广，受到了亚洲观众的欢迎，成为接触全球文化的象征，同时韩国跆拳道运动的文化消费展现了他们追赶“时髦现代化”的能力。因此，韩国跆拳道运动的文化消费观众主要是媒体的建构物，这与韩国跆拳道运动的文化消费融合了基于地点的认同和空间边界标志的接受方式大有不同。他们对韩国跆拳道运动的文化消费的痴迷是如何置于本土社会文化实践，他们传达对喜爱韩国跆拳道运动文化消费的历史背景知识的方式，以及该地区普遍体育迷认同的形式说明了建构的手段。

“潜在体育迷”通过消费经历接触韩国跆拳道运动的文化消费，与商品化和电视有关。对队伍的忠诚与地点和历史联系无关，而这些却是韩国跆拳道运动的文化消费支持某位运动员的“核心”因素。由此可见，对韩国跆拳道运动的文化消费等国外联盟的消费与资本主义消费主义模式，和我们称之为“梦寐以求的世界主义”有更多的联系。韩国跆拳道运动的文化消费被融入简单的社会仪式中，出现在购物广场等社会消费场所，被作为产品通过付费电视和广告进行推销，它的流行度与上述现象的形成方式密切相关。韩国跆拳道运动的文化消费者几乎彻底剔除了文化认同的社会背景。相对沉默的韩国跆拳道运动的文化消费者在公共餐厅、酒吧、直播现场和在家通过卫星电视度过“比赛日”，所以也几乎不存在偶尔阻碍韩国跆拳道运动的文化消费的强烈部落主义。

2 跆拳道运动文化的消费伦理哲学研究

以韩国跆拳道运动的文化消费形式接受全球消费文化表明了一些韩国人渴望远离“工人阶级”文化相关的本土化身份、展现一种阶级与地位差异。需要注意的是，韩国跆拳道运动的文化消费也出现了这样的过程。资本充足的韩国跆拳道运动的文化消费联盟的建立，引发了在此之前主导的男性工人阶级精神与之后出现的男女皆宜的中产阶级消费文化间的紧张局面。在对全球和本土韩国跆拳道运动的文化消费的对比解读中，韩国本土跆拳道运动的文化消费带有无产阶级“落后性”的暗示。因此，作为一个可市场化的产品，韩国跆拳道运动的文化消费看似愈发“陈旧”。它的地方主义。即多种国家体育场合中的重要品牌价值，在韩国跆拳道运动的文化消费复杂的“民族风貌”下分化了近一半人口。

在一个越来越把接触全球商品符号和品牌看作经济现代化象征的消费空间，这一地方主义被进一步边缘化了。文化体育建构蕴涵文化体育结构性调整的理论诉求。全新开端与漫漫征程必然寄寓观念的破旧革新，文化体育结构将从基于现实存在的致力场域划分原则向基于纯学理与现实存在互为关照的本质显现划分原则转型。表征文化体育各构成部分由起源、发展到成熟的升华与高级阶段，寓意文化体育现实性与超越性的高度统一。经济现代性迅速兴起，偏爱新的、全球的、消费的、世界主义的事物，地方主义、阶层、种族和民族的隐含意义对韩国跆拳道运动的文化消费的认知和吸引力产生了负面的影响。因此，难以对比不同的韩国跆拳道运动的文化消费背景。认为与国际体育运动的文化消费的品牌接触可以引流、转变成对本土跆拳道运动的文化消费的热情的假设，刻意误解了韩国跆拳道运动的文化消费的动力。同时该假设的虚伪性还在于它暗含了一个强大的商业竞争对手，如上文所述，它以不同的方式运作，使韩国跆拳道运动的文化消费的本土结构和实践几近灭亡，或至少黯然失色。

韩国跆拳道运动的文化消费者识别和展现与全球体育商品之间联系的方式，与国内消费者高度本土化、地域化的认同过程有着本质的区别。特别是韩国跆拳道运动的文化消费的“全球化”风格与本土消费者在体育馆内外举行的高度仪式化的、喧嚷的，甚至激烈的行为鲜有关联。本文的观点是韩国跆拳道运动的文化消费本身是西方体育在过去两百年间从民间体育向商业现象转变的产物，如今是东亚消费文化的必要组成。随着韩国跆拳道运动的文化消费市场的崛起，现在看来，韩国跆拳道运动的文化消费全面占据了韩国经济的重要组成来源部分。值得注意的是，韩国跆拳道运动的文化消费不只局限于中产阶级。实际上，韩国跆拳道运动的文化消费者的接触形式和消费方式呈现更多多元化的消费特征。

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