完善中国传统文化教育与创新高校思想政治教育评价机制契机

2015-10-27 01:39梁娟红
亚太教育 2015年27期
关键词:评价机制契机传统文化

完善中国传统文化教育与创新高校思想政治教育评价机制契机

文/梁娟红

摘要:现代思想政治教育短板的产生与传统文化教育的缺漏不无相关,近年来思想政治教育在抵御现代国内外各种思潮的战役中屡被突破,部分偏离传统价值观的和社会主义价值观的轨道。如何利用这一契机创建更加科学合理的思想政治教育评价机制,是当前社会各阶层共同致力和努力的目标。

关键词:传统文化;思想政治教育;评价机制;契机

作者简介:梁娟红(1968.11—),女,汉族,广西上思人,本科,经济师,研究方向:纪检监察审计、思想政治教育。

中图分类号:G641

文献标志码:A

文章编号:2095-9214(2015)09-0119-02

一、思想政治教育的内涵

思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范,对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。思想政治教育贯穿着人类阶级活动的全部历史,从古希腊的斯巴达教育到当今怕美国精神教育,从孔子的“礼、仁、中庸”教育到现代马克思主义思想教育,差别只在于政治方向、教育内容和智慧底蕴的不同。现阶段,思想政治教育是我们党的光荣传统和政治优势,是社会主义精神文明建设的一项基础工程,是我们各项工作顺利开展的生命线。加强思想政治教育工作不仅有助于增强国民的政治素质,为中华民族伟大复兴之中国梦保驾护航,而且有助于提高国民的思想品德和心理素质,促进社会治理的进一步完善和谐社会的进一步发展,更有助于培养新时期所需要的高素质人才,保障中国特色社会主义伟大事业的全面推进。

人的全面发展离不开全面教育,思想政治教育不仅是全面教育的重要组成部分,也是发展合成教育的根本性保证。建党以来,特别是建国以后,我国大力开展思想政治教育,从小学、中学、大学到部队、政府机关、国有企事业单位以及各种社会团体全面覆盖。从1984年开始,更在高校建立为独立的专业,进行教学和研究。思想政治教育是一种有目的、有计划、有组织的综合教育活动:既包括政治思想教育,也包括哲学思想、法学思想、经济思想等综合思想教育,也包括心理素质教育。因此,思想政治教育是一种完善人格的综合教育实践,在中国新时期高素质人才培养中将发挥重要作用。

二、思想政治教育与传统文化教育发展与融合

1.思想政治教育与传统文化教育发展现状

当前我国思想政治教育受市场经济国际化、文化、信息全球化等的影响,思想政治教育的个体价值与社会价值趋现多元化的特点。国际国内形势的深刻变化使思想政治教育工作面临严峻的挑战,特别是在我国高校,思想政治课程吸引力不大,教学的实效性不强。虽然思想政治理论课是大学生的必修课,但是,多元价值观对高校学生思想的冲击,使学生出现拜金主义、实用主义和个人享乐主义等思潮。思想政治教育在我国各高校多流于形式,存在高、大、空的状况。

传统文化教育在很长一段时期内,特别是在“五四”运动以来,被很完整地忽视和漠视。有部分知识分子认为中国传统文化与现代化是冲突的、矛盾的,中国近现代以后的贫穷和落伍,是由于中国古老的儒学和文化造成的。他们把中国传统文化等同于封建文化,把现代化等同于“西化”,继而产生了否定中国传统文化、主张全盘西化的思想理论。文革期间,中国传统文化更是遭受到无情的贱踏和冲击。现今,以习近平为首的党中央高度重视中华优秀传统文化,认为“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化”。从《中共中央关于全面深化改期若干重大问题的决定》到《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,再到近日教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》都强调,完善中华优秀传统文化教育,构建中华优秀传统文化传承体系,是培育和践行社会主义核心价值观、落实立德树人根本任务的重要基础。

2.思想教育教育与传统文化教育的冲突与融合

建国以来,我国的思想政治教育,在相当长的一个时期内,只强调马克思主义哲学世界观的教育,而排除中国传统文化的教育,并且往往用马克思主义辩证唯物主义批判中国传统哲学,把马克思主义,和中国传统文化加以对立,以致于被认为现代思想政治教育与中国传统文化相冲突。至少在一些学者看来,中国传统文化与现代化是矛盾冲突的,如中国传统文化中的宗法观念与现代民主思想、贵贱等级原则与现代平等原则、中庸思想与现代竞争原则、道德化与功利性、整体性与个体性等方面是冲突的。中国传统文化,是中华民族在几千年的历史发展中积累和沉淀形成的民族文化,马克思主义哲学作为一种外来思想,它要在中国这一富有传统文化的国度里扎根、生长,只有与中国传统文化相融合才有可能。从根本上说,毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想,都是马克思主义中国化以后的理论成果,从这个意义上来看,马克思主义哲学和中国传统文化并不是对立的两种文化,而是可以互相融合、兼收并蓄的。

三、思想政治教育评价机制创新契机

1.政治思想教育不应简单形式化。思政教育是一门博大精深的学科,涵盖心理学、哲学、宗教、教育学、社会学、自然科学等诸多学科内容,目前被人为地浓缩为简单的思想教育,单纯的说教,这是不科学、也是不完整的。

2.思想政治教育与传统文化教育殊途同归。思想政治教育的目最终目的与传统文化教育的最终目的相同,就是要让学生学着做人、学会做人。树立科学发展观,建立以人为本的社会主义价值理念,发扬中国传统文化的育人功能。

3.建立多元化的思想政治教育评价机制

1)打破思想政治教育僵局。建立多元化的思想政治教育模式,要求我们必须应当正视思想政治教育的现实问题,改善目前高校思想政治教育僵化、单一的模式,建立相对相对完善和多元化的思想政治教育的评价指标机制。

2)扩大责任主体。原有高校单位思想政治教育工作责任主体狭窄,思想政治教育的主体责任目前在高校主要由思政老师、教员、工作者承担,责任主体单一,承担责任有限。教育部近日印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,为加强中华优秀传统文化教育做出了全面部署和科学筹谋。这是一项中华民族文化复兴的庞大系统工程,事关宠旨,任重道远。《纲要》专门要求,各级党委教育工作部门和教育行政部门要与宣传、文化、新闻出版广电等部门以及工会、共青团、妇联等群团组织密切配合,建立健全党委统一领导、党政齐抓共管、有关部门各负其责、全社会共同参与的工作机制,形成中华优秀传统文化教育合力。

3)建立多元化的思想政治教育评价机制。从内涵机制上看,人类任何有目的的活动都需要相应的评价,评价是目的活动的保障和反馈。从整体上看,建立完善思想政治教育的评价机制应遵循人文性、科学性、时代性和导向性等基本原则,即坚持以人为本、实事求是和灵活机动的行为导向,围绕思想政治教育评价的鉴定和诊断、引导和调整、激发和鼓励等功能,构建和创新现代思想政治教育评价机制。

第一,制度保障机制。思想政治教育评价机制与其他工作一样需要制度做加以保障。没有制度的保障,思想政治评价机制就会缺乏确定性,评价的方案和措施亦会具有一定的随意性和人为性,评价机制本身也容易受到人们的质疑,实施起来就会有很多的困难,思想政治评价机制本身所具有的功能和优势也很难得到充分的发挥。

第二,评价主客体协调机制。实施评价者(主体)和被评价者(客体)是思想政治教育过程中不可或缺的对应关系,评价的主体为实施评价的行为者,评价的客体(对象)包括教育者、受教育者、教育内容和教育效果等。一般情况下,评价客体和评价过程随主体的意志而调整,处理好评价主体与客体之间的关系,对完善评价机制至关重要。

第三,评价指标机制。采取科学合理的评价方案,在原有评价指标基础上,扩充与社会经济建设发展相适应的高效合理的评价指标体系,以评价目的、评价范围、评价标准、评价效果等为基础设立稳定的评价目标。

第四,评价创新机制。创新是评价机制得以延续和发挥出最大功能的保障。高校思想政治教育评价机制的创新要本着“以人为本”的原则,从理论和实践两个方面着手。理论创新要深入研究评价内容、评价的主客体、评价的方法、功能等,从而为实践创新提供理论支持,而实践创新又要从评价工作的思路、方法、内容等方面下功夫。增强思想政治教育评价机制创新意识,既是思想政治工作的需要,也是教育发展的必然要求。

(作者单位:广东文艺职业学院)

参考文献:

刘基主编《高校思想教育论》,中国社会科学出版社2006年版.

张祥浩、石开斌.中国传统文化与思想政治教育的创新,东南大学学报:哲学版,2008年05期.

董学军.论高校思想政治教育评价机制,沈阳师范大学党报:社会科学版,2011年03期.

李春华.论构建现代思想政治教育评价体系的基本原则,学校党建与思想教育(武汉),2011年11期

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