把握好两学一做中“学与做”的“尺度”

张文斌 张 彬

山东电力建设第一工程公司，山东 济南 250100



把握好两学一做中“学与做”的“尺度”

张文斌 张 彬

山东电力建设第一工程公司，山东 济南 250100

党中央决定，2016年在全体党员中开展“两学一做”学习教育主题活动：“学党章党规、学系列讲话，做合格党员。”这是巩固拓展党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育成果，是深化党内教育的又一次重要实践，是一项长期的重要政治任务。如何准确把握两学一做中“学与做”的“尺度”，本文作者通过深入的理论学习和研究，从六个方面进行了阐述。

两学一做；党规党纪；尺度

一、引言

自“两学一做”学习教育活动开展以来，个人通过多次集中学习和自学，再一次系统地学习了《党章·党规·党纪》读本、习近平总书记系列讲话，也再一次学习了《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》，深感党章崇高、法律威严，深感中央全面从严治党决心，深感史上“最严党纪”的落地。

学习党章党规党纪、学习准则条例就是学习尺度，学习尺度就是掌握尺度，掌握尺度就要做到廉洁自律。大的方向要正确，小节方面也要把握好，二者中的一个出问题，都会把事情变糟，个人取向也会发生偏差。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。”那么，以尺为度，可以把握好人生的取向。

二、在学习取向上，要把握好“真”与“伪”的尺度

何为知？何为不知？知之为知之，不知为不知。在政治取向上我们信仰马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表和科学发展观，要树立正确的世界观、人生观、价值观。但是信仰不能仅仅停留在纸上、面上、口头上，要通过“认真”的“学”来达到真正的“知”。敷衍了事的学，也是学，可是这种学会使人慢慢失去信仰；滥竽充数的学，也是学，可是这种学会使人渐渐产生惰性；一知半解的学，也是学，可是这种学会使人逐步偏离轨迹。

毛泽东同志说过：“世界上最怕‘认真’二字，共产党就最讲认真”。这说明我们做一切事情都要实事求是、认真对待。在学习上是这样，在行动上也是这样。“知”就要“知”到一定的水平，一定的水准。要铺下身子做学问，从社会、书籍、政策中汲取理论营养，用理论指导实践，做实践真理的表率，用“行”来检验真知。

三、在权力取向上，要把握好“公”与“私”的尺度

何以为“公”？何以为“私”？《韩非子·五蠹》有释：“古之仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。”意思是说：古时仓颉造字时，用象征为自己打算的自相环绕的图形表示“私”，而用与私相反的图形表示“公”。《礼记·礼运》中也提出了“大道之行也，天下为公”。可见，在权力运行上，为了一己之利即为“私”，为人民利益就视为“公”。有些人在公与私是不可谓不清不明，却明明睁着眼办瞎事。明明是该为老百姓着想、该为老百姓去做的、该为老百姓去决策的往往来个“拖”字决，或者是干脆以另行研究或不合时宜而搪塞敷衍过去。而对于个人的私事，却放到“头等大事”来处理，出入高接远送、超标准住宿、公车私用等等。

君不见，中央八项规定精神推出四年了，每月都通报违反八项规定精神的典型案例，但是，仍有人敢于冒险，顶风而上。说到底，还是没有正确理解“公仆”的含义。党员干部应树立正确的权力观，做到“常怀律己之心、常思贪欲之害、常修为政之德”，规范行为、转变作风、提高效率，把权力用于为职工群众谋福祉上。在公、私混淆中，有先公后私的，有先私后公的；有公而忘私的，有私而忘公的；有公私兼顾的，有公私统一的；有大公无私，也有假公济私的……为公还是为私，又是两种殊异的人生追求。为私者，虽能获得个人一时之利，但为公者却能永远心存快乐。

四、在制度取向上，要把握好“遵”与“违”的尺度

我国有句古训：不以规矩，不成方圆。这句耳熟能详的名言告诫我们立身处世必须遵守一定的准则和法度。“规者，正圆之器；矩者，正方之器。”无规不成圆，无矩不成方。“规矩”既方法、尺度，“方圆”意指好的人才和秩序井然的社会。无论对人还是对社会，立下“规矩”是成“方圆”的先决条件，执行“规矩”是成“方圆”的关键所在。小学生有小学生守则，乘车有乘客须知，员工有员工守则，干部有管理规定。人是社会的人，社会是人的社会。但凡人存在社会中，必须遵循社会的法律准则。国有国法，党有党规，国因法而治，党因规而强。党是政治组织，党规党纪保证着党的理想信念宗旨，是执政的中国共产党党员的底线；法律体现国家意志，是全体公民的底线。

习近平总书记强调：“党章等党规对党员的要求比法律要求更高，党员不仅要严格遵守法律法规，而且要严格遵守党章等党规，对自己提出更高的要求。”说的就是要把党纪挺在国法的前面，用纪律和规矩衡量党员干部行为、管住大多数，确保党的团结统一，维护党的肌体健康纯洁。遵章者，奉行的修身立德、不越雷池半步。违章者，有时是不知违章，对工作制度应遵守的根本不了解，凭的是感觉、经验、习惯；有的是搞特殊、搞特权，认为制度是给群众制定的，明知是违反程序、违反制度还是去做；有的是侥幸心理，认为做的天衣无缝或偶尔为之，不为人知，便以为以后也不会出事……制度面前没有特权、制度约束没有例外的意识，是对各级领导干部敲响的一记警钟。

五、在价值取向上，要把握好“廉”与“贪”的尺度

“贪”和“廉”是不可共存、但又有可能相互转化的两个对立面。廉者——胸怀坦荡，心底无私，只讲奉献，不求索取，始终坚持把党和人民的利益放在首位，自觉地为人民做好事、办实事；贪者——自私自利，欲壑难平，不知自爱，惟利是图，想要的东西太多，又没有能力用正当的途径去获得，于是铤而走险，结果呢？连原本属于自己的那份也失掉了。“贪”的后果会怎样呢？它跟“廉”的结果截然相反。在“廉”与“贪”的博弈中，是廉占上风，还是贪处下风，个体因素起决定性因素。

“慎独”是解决贪欲的良药，“慎初”是解决贪欲的妙方，“慎微”是解决贪欲的预防针。认真算好经济账，在面对诱惑时，能做到抵御腐朽思想的侵蚀，始终保持本色，保持立党为公的纯洁政治取向，永远站在廉洁奉公，全心全意为人民服务的大方向上，做政治上“明白人”，经济上“清白人”，作风上的“正派人”。

六、在生活取向上，把握好“雅”与“俗”的尺度

何为雅？何为俗？简而言之，所作所为，一切皆符合道义，即为雅。逆道而为，即为俗。雅与俗，要看是否能使人精神向上提升、是否使人趋向于真、善、美的境界，作为判断的标准。换言之，凡使人高层次的需求

获得满足、使人对崇高、无私等心境有所体会的，皆为“雅”；反之，皆为“俗”。

在中国传统的概念中，人生的一切行为，都要符合道德要求。流俗的行为，虽然会一时取悦自身、取悦他人，但往往逆德。这说明领导干部的生活作风和生活情趣，不仅关系着领导干部个人的品行和形象，而且关系到党在群众中的威信和形象，因而绝不是小事。不能认为只要工作上有成绩、有能力，生活作风上有点问题没关系。这种认识是错误的，也是有害的、危险的。党员干部只有在工作和生活中能够不断反省自己，提升自己，一要干事，二要干净，才能实现自己的人生价值。

七、结语

古往今来，不知有多少前贤哲人对人生进行过思考。任何人都无法预测自己一生的航行路线有多么迂回曲折，只有依靠大海中的航标塔作为领航员。当行则行，当止则止，并且知道在适当的时候自动管束自己，才能完成圆满的人生之旅，才可能拥有幸福和成功的人生。如今，两学一做中要求学习党章党规党纪，要求学习《准则》、《条例》，这些法典，无疑是我们党员干部航行的坐标，行为的准则，学习掌握准则这把“尺”，就能拿捏工作生活这个“度”，也就把握住了人生成功的航线。

[1]中共中央办公厅.关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案[Z].2016，2.

[2]山东电建一公司“两学一做”学习教育工作计划[Z].2016，4.

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A

张文斌，男，中共党员，政工师，山东电力建设第一工程公司，纪检员，主要从事企业纪检监察工作。