基于设计符号学的蜡染纹样研究

施实芳 （贵州大学现代制造技术教育部重点实验室 550025）

基于设计符号学的蜡染纹样研究

施实芳 （贵州大学现代制造技术教育部重点实验室 550025）

蜡染是我国优秀的文化遗产瑰宝。为了使蜡染纹样在文化创意产品设计中得到更加合理的应用，从设计符号学角度出发，基于造型符号交流层和形态符号内涵层对具有代表性的蜡染纹样进行解读，剖析蜡染纹样更深层次的含义和应用范围，为设计研究及应用提供了蜡染纹样知识的参考。

蜡染纹样；设计符号学；解读

贵州省科技计划项目（黔科合J字 ［2 0 1 3］2 1 0 8，Z字［2013］4005）；黔发改投（［2012］2747，［2012］2484）

蜡染，古称蜡缬，与绞缬、夹缬并列为中国古代三缬。中国这种古老的染缬工艺，在西南少数民族地区则原模原样地保存至今。居住在西南地区的少数民族将蜡染作为他们装扮自身的主要手段之一，如服饰上的大量应用。贵州省百分之八十左右的县、市在历史上曾有制作、穿着、使用蜡染的传统；各地区、各民族蜡染的艺术风格也不同，类型多种多样，其中最典型、最重要的有月亮山型、飞云山型、乌蒙山型、扁担山型及其他。

一、蜡染纹样在设计应用中的问题

在设计日益发展迅速的今天，不同设计元素的融合和应用不仅使产品更加具有商业价值，同时也增加了产品的文化附加值，如将蜡染纹样应用在包装设计上。但在应用蜡染纹样的同时也会出现困扰，设计师往往找不到合适的纹样素材或者对纹样素材的含义并不了解，在应用时往往只是因为纹样线条优美或者制作精美，而忽略了纹样背后的文化内涵和寓意。贵州少数民族都有着丰富的蜡染资源，不同的纹样有特殊的寓意，本文从符号学的角度对贵州代表型蜡染纹样进行解读，为设计师提供蜡染纹样知识的设计参考。

二、基于设计符号学解读的蜡染纹样

本文从设计符号学中的造型符号交流层和形态符号内涵层对蜡染纹样进行解读，造型符号交流层从蜡染纹样的外在表现性语义和内在情感性语义进行分类，形态符号内涵层从蜡染纹样的功能性语义进行分类解读。

（一）从造型符号交流层解读蜡染图案

外在表现性意义是有意识或者无意识对自然文化的表现，制作受到适合风俗的影响。由于布依族的生活环境所致，他们的蜡染服装对这种靠水而居的生活也有所反映，布依族的服饰也就与水有很大的关系，出现了大量的水波纹样和漩涡纹样。早期丹都式蜡染的特征有以下几点：蜡染纹样由于受铜鼓艺术的影响，所以出现了大量的铜鼓纹，在蜡染纹样中铜鼓纹有富贵尊敬的寓意。通过对蜡染形态的设计布局来阐述内在情感语义，唤起使用者的共鸣，让欣赏者深切的体会到纹样所表达的情感寓意。在丹都式蜡染中，经常会出现同一株植物上开出不同的花朵，比如荷花和菊花；也可以看到不同的果实在同一条根上生长，比如桃子和石榴。两种植物都象征着幸福和美好，有多子多寿的美好寓意。

（二）从形态符号内涵层解读蜡染图案

蜡染在早期黑领苗的服饰艺术中处于从属地位，其宗教性艺术性比较强。黑领苗牯脏节上蜡染制品通常用来焚烧祭祖，所以保存下来的蜡染纹样制品十分稀少。早期黑领苗式蜡染在服饰的局部也有体现，如肚兜、腰带、背扇等，蜡染纹样以铜鼓纹、蜈蚣、鱼、鸟等为主，造型古拙，充满了神秘的色彩，给人强烈的视觉冲击力，具有强烈的宗教艺术风格。

蜡染在亻革家生活中应用面很广，如蜡染图案装饰的衣、帽、围腰、背扇、枕套等，图案有几何纹样和高度几何化、图案化了的动植物纹样，蜡染风格细致精美，具有很高的艺术性和观赏性。还有四个蛋坏了变成了鬼。在这里鸟和蝴蝶同样作为人类母亲的形象出现。

蜡染纹样的特定观念能传达物质层面以外的信息，某种有共识的代表物来表达象征含义，如鸟在蜡染纹样中占有极为重要的地位，苗族奉之为神的枫树，其上部变成了鹊宇鸟，中部变成了蝴蝶妈妈，根部变成了铜鼓。后来蝴蝶妈妈生了十二个蛋，由鹊宇鸟苦苦孵了十六年才孵出了雷公、龙、虎、牛、蛇、象、蜈蚣及苗族的祖先姜央，还有四个蛋坏了变成了鬼。在这里鸟和蝴蝶同样作为人类母亲的形象出现。同样可以根据纹样造型的不同来判断使用者的地位身份，如水波纹是纪念迁徙中渡过的河流，马蹄纹是象征富贵和权势——有高头大马骑，蜡染成了白领苗以及那部分与白领苗杂居的水族的生活必需品。

三、结语

蜡染作为中国这种古老的染缬工艺，应当得到更加合理的保护与开发应用。本文基于造型符号交流层和形态符号内涵层对蜡染纹样进行解读蜡染进行了解读，从具有代表性的植物纹动物纹等进行解读，但由于能力有限，接下来可以结合设计符号学中色彩语汇的知识对对蜡染纹样进行更加深层次的解读，对蜡染文化知识进行更加详细的挖掘。

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国家科技支撑计划项目（2014BAH05F01，2014BAH05F02，2014BAH05F03）；