文化学视野乡村武术文化建设的优劣分析

孙向豪

文化学视野乡村武术文化建设的优劣分析

孙向豪

随着社会主义新农村建设的逐渐加强，武术在乡村社会的建设正迎来新的转型，既面临着在社会转型所具有的优势，同时也面临着一定的威胁。本研究立足于文化学的视野，主要运用文献法，分析了乡村武术文化建设在群众基础、多元功能、文化情怀、“他者形象”方面将迎来的机遇，在现代科学解释不足、传统科学解释失语、功能的针对性不足、组织管理的欠缺与混乱将面临的劣势。

乡村社会；武术文化；建设；优劣

改革开放以来，随着中国工业化、城市化进程的加快与完善，城乡二元社会结构逐渐突显，城乡社会发展的巨大差异引起了我国政府的重视。进入本世纪政府部门开始重视“三农问题”，提出建设有中国特色的社会主义新农村，随着这项工作的推进，如今乡村的电力、水利、交通、通信等各种硬件设施已经覆盖大部分乡村地区。在这种背景下，乡村建设的文化问题逐渐突显，怎么保护、传承和发展有地方和民族特色的传统文化，重构被消解了乡村文化传统，成为了乡村建设的热门课题。武术作为中国优秀的传统文化在乡村社会有着广泛的群众基础，但是进入本世纪以来武术在乡村社会的生存空间发生了根本的改变，武术在乡村社会面临着新的转型。和其它事物一样武术文化乡村社会中的建设同样包含着内外两方面的因素，既有着武术自身在乡村建设中的优势，也有着自身在乡村建设中的不足或劣势。在社会主义新农村建设的新时期，分析其具有哪些优势与劣势就成为了非常有意义的课题。本研究主要运用文献研究法，从文化学的视角分析武术在当前乡村社会变迁中所具有的优势与劣势，期望为武术在乡村社会中的推广提供参考，促进全民健身运动的开展，为乡村社会的文化建设增砖添瓦。

1　乡村武术文化建设的优势

乡村武术文化建设的优势，指武术文化在乡村社会发展中，面对当代社会变迁的宏观背景，相比于其它同类项目所具有的有利形势。

1.1群众基础

虽然中国乡村社会已经发生了很大变化，但农耕文明带来的思维定势不可抗拒，也由于人口众多、城乡二元结构的具体国情，导致了农业现代化进程缓慢，城市化进程困难。目前，农村常住人口依然占据中国总人口的一半以上，由于乡村社会经济发展缓慢、生活物质贫乏，致使现代性的健身方式、医疗设施、娱乐方法很难在乡村社会中得到开展，他们的健身、医疗、娱乐等问题成为了“新农村建设”的重要问题。在体育方面，乡村社会无法保障以西方竞技体育为主的现代体育项目在硬件设施方面的要求，广大农民也不习惯于使用许多现代体育设施。致使一方面，一些体育项目因为硬件设施达不到而无法开展；另一方面，许多体育设施成了工作要求的摆设，而广大农民需要的项目却没有得到提倡和推广。武术作为中国传统文化的重要载体，它的产生发展伴随着农耕文明的发展历程，在乡村社会有着较好的群众基础，分布于中国各个地区。据统计，20世纪末全国习练武术的人口就以6 500万概称［1］，全国武术院、馆、校、社达到12 000余所［2］。以温县地区为例，1992年温县被授予“全国武术之乡”称号，该地区有陈式、和式、竞技武术、杨式、赵堡、忽雷、腾挪、忽灵、少林等武术拳种，该地有常练武术人口10.9万人，占该地总人口的25.77%左右［3］，几乎每个村庄都有演练点和指导拳师。

1.2多元功能

在漫长的历史进程中，中西方文化是两种相对发展起来的文化系统，“不少学者认为，中国传统的思维方式属大陆农业型，西方的思维方式属海洋工商型。”［4］以海洋为载体发展起来的西方文化，具有外向性倾向，讲原子主义，崇尚个人自由，整个社会是由原子与原子之间的契约所构成，某一事物的生产与存在也是由各个部分和原子所构成的，它是什么也只是在某一系统中才是其所是，离开了它所属的契约系统，它将不再是其所是。所以，以此为基础的西方体育重分析，善于运用规则把身体各部分分解成各个项目，功能往往比较单一。和西方文化不同，以大陆为载体孕育出的中国文化，具有内向性倾向，重宗法，讲人伦，强调整体，整个社会是以伦理道德为本位所构成的。武术在漫长的历史进程中同中国哲学、兵学、医学、养生、仿生等学科具有很大的联系，因此，有学者指出传统武术套路“是武术击技的附属产物，是融技击性、养生性与艺术性于一体的多向度实用艺术。”［5］多向度的实用性决定了中国武术具有着多元的功能和价值，相比于其它体育项目而言，这是武术在乡村社会开展与推广的巨大优势。在与各家文化的借鉴与交融当中，武术具有宗教、伦理、哲学、医学、养生等多种功能，从每一个角度来看武术，它都具有该方面的一些功能。以至于到现在，我们想挖掘某一方面的武术功能，总是可以在历史中找到武术在该方面所具有的某些特征和属性。这在当下以工业文明为基础的分工社会中具有较大的优势，意味着它可以根据不同农民群体所期望的“武术”的方向发展，发挥它潜在的优势和功能。

1.3文化情怀

文化情怀即人们对过去生活方式的情感与怀念。改革开放以来快速变化的农耕伦理社区使许多人感到不适。“重商业，轻人伦”的经济理念，使人们对过去生活的乡土人情产生无限的回忆与留恋。乡村人向城市的流动，不但没有改变人们对乡村的留恋，更增加了他们对乡村生活方式的情感与怀念。于是，寻根问祖、重修祖祠、续写家谱；烧香拜佛、搭台唱戏；盘古队、秧歌舞等传统的民间风俗在乡村社会重新活跃了起来。武术作为中国传统文化的重要组成部分，在乡村地区广受欢迎，习武之风在各地乡村盛行，人们对武术有着深厚的情感。和其它传统文化一样，武术曾经受文化大革命的影响也一度发展低落，但改革开放以后，武术在乡村地区得到了广泛的开展。如今，追求物质享受的经济社会已经使人们的生活陷入无休止的忙碌中，但是很多农民依然保持着闲时练武的习惯，这已超越了人们对健身娱乐的需求，更多地表现为人们对以往生活的追忆与怀念。

1.4体育文化的“他者”模式

全球化时代各个国家已经被西方的发展模式所影响，这种以二元论为基础，强调经济增长与物质追求的人类发展模式，如今已经带来了环境破坏、军事战争、疾病变异、资源枯竭等很多问题，需要一个“他者”形象来修正发展道路与模式中的问题。在体育方面，固定化、模式化、规定化的运动方式已经成为了主流，人们进行身体锻炼时无法摆脱对硬件设施的要求与依赖。但是由于中国人地关系的高度紧张，许多城市社区根本没有足够的土地建设体育设施，人们的健身欲望与健身方式成为了难以调和的矛盾。有学者指出，“今日中国体育发展的一个根本问题是路径依赖。就是说，它的发展观念基本上无视今日中国社会的伟大变革，无视变革带来的社会结构性变迁和转型已从根本上改变了中国体育赖以存在的条件，却依顺以往几十年乃至上百年发展所聚焦起的巨大势能和惯性，朝着最初选择的方向继续运行着，好像离开了这条路就不行，好像不管好坏，中国体育只有这条路可走了。”［6］

由于中国农耕文明的历史背景、广阔的地域环境、计划经济的工业化发展模式等导致了城乡二元的社会结构体制，相对而言乡村社会经济发展缓慢，依然处在以农业为主的经济增长之中。以硬件设施为基础的西方竞技体育还未传入乡村社会，也不能够适应未来乡村社会的发展，这注定乡村社会的体育必须要探索出一条新的发展模式。武术作为中国传统体育的一个组成部分，长期以来在乡村广泛传承，对外在环境没有过高的要求，开展的随意性较强。这正可以为“西化的现代体育”提供“他者”形象和视角，为探索新的体育发展模式提供借鉴和参考。

2　乡村武术文化建设的弱势

乡村武术文化建设的弱势，即武术文化在乡村社会的开展中，面对当代社会变迁的宏观背景，相比于其它同类项目的不利形势。

2.1现代科学解释不足

中西文化存在很大的差异，是两种相对独立的文化系统，中西方各自有解释和认识世界的理论体系。1840年以来，中西方文化进入了全面冲突与交融的时代，西方文化以强大的军事实力做后盾，开始在中国广泛传播。在这种背景中，先进的中国人开始把西方的理论嫁接到中国，用以解释社会现象，然而，由于中西文化差异的宏观背景，导致了以西方为主的现代科学理论很难解释我国社会中的文化现象，如：中医、武术、气功等许多现象至今依然无法用西方为主的现代科学理论知识来解释，虽然它们的神秘性决定了社会中一直存在着一些招摇撞骗全能大师、坑蒙拐骗的江湖混子。但这些只是白纸上的一个黑点，我们不能以偏概全，更应该看到被中国人几千年实践所证实的文化传统。

近百年的西化造成当代中国人科学崇拜，把不能够被现代科学所解释的种种现象都统统视为迷信而排斥。武术作为以中华文化为理论基础的产物，许多现象不能够用西方的科学理论来解释，虽然，民国以来已经有前辈开始用西方现代心理学、生理学、解剖学来解释中国武术的许多现象，但是，至今中国武术的许多问题依然无法用西方科学理论所证实。很多被长期实践证实的理论和技术，在当代社会由于无法用西方科学解释而遭到拒绝和排斥。在乡村社会中，人们已经听不懂阴阳、五行、八封、佛学等的理论知识，甚至直接给予鄙视的态度。

2.2传统科学解释失语

“失语”指失去了自己的学术规则［7］。传统科学的解释失语也即是失去了用传统科学理论解释社会现象的学术规则。虽然许多传统文化依然在延续和推广，但是我们对这些传统文化的研究与更新却主要用现代科学加以解释。用西方的科学理论来解释中国社会的现象和问题，它导致了我们传统学术、或者说传统科学解释的断代和缺失，一般大众不能够理解传统科学的理论解释。在这种背景下许多文化的研究与更新已经失去了自己的学术规则，它导致了我国传统文化发展断代与变异的很多问题。在武术领域，竞技武术正是以西方科学解释中国传统文化的产物，有学者指出，“竞技武术是异质的西方体育文化与东方传统武术文化融合而产生的‘新武术'，从不同的视角审视它，能发现不同的文化特质”。［8］也因此，竞技武术的入奥问题，传统武术拳师对竞技武术的否定与瞧不起，人们观念中的“武术花架子”等，已经成为了武术界不可调和的矛盾。而在传统武术方面，武术古拳谱、拳论已经只有少数学者能够研究得懂，对于大众而言只能可望不可及，更由于新中国成立后竞技武术占据了整个武术的发展舞台，它导致了现今许多青年武术学者都接受了西化的、变异性的竞技武术，对传统武术的理解更多的不是来源于传统的解释，而是现代科学知识解释中的武术。这种情况在乡村社会表现的更为明显，如今官方较重视的“竞技武术”并不是人们心中所期待的“武术形式”，不能够满足人们对武术的需求。

2.3功能的针对性不足

在以工业化为基础的现代社会中，生产方式的标准化、规模化，流水线生产是其主要特征，它导致了社会分工的精细化、职业化和固定化，随之而来的是各种社会职业的出现，并给不同职业的人造成了各不相同的社会需求。这与以农业为基础的传统社会不同，在传统社会中，小农经济、小作坊工业是社会生产的主要方式，人们从事社会生产是在多种活动之间相互转换，决定了它产生不了现代化的社会分工体系，社会生活也没有产生针对性需求。武术长期以来的农业生存背景，决定了它具有多种价值的复合功能，在许多方面都有一定的训练效果。也正因此，它在功能的针对性方面有明显的缺乏，这在分工精细化、追求训练效果速成的现代社会已经不具优势，成为了武术在乡村社会开展的一个弱势。如河南省温县地区太极拳运动广泛在中老年人群中受到欢迎，而在登封地区，少林拳有着广泛的青少年练习群体，正说明人们对于专门性、针对性武术技法的需求，但温县地区很少看到少林拳的影子，而登封地区也很少有人练习太极拳，它们还未形成不同层面的互补和借鉴。

2.4组织管理的欠缺与混乱

组织管理的欠缺与混乱，则容易使某一文化的发展处于自发的混乱状态，使各利益集团陷入相互间的恶性竞争，从而不利于该文化的推广传播。长期以来，武术的管理是以宗法、家族、门派、寺院等组织管理为主，并在农耕文明的社会环境中得到良好的发展传承，形成了独特的武术管理模式。但是，进入现代社会以来，传统的管理方式逐渐失去了它的生存背景，以宗法、家族、门派等为主的武术管理方式被解构，失去了它的组织与管控功能。尤其是改革开放以来，我国社会翻天覆地的变化使传统的武术管理方式面临着生存考验，带有保守意蕴的宗法、门派、寺院等管理方式面临着消失和转型的危机。在乡村社会，武术的组织与管理同样受社会大环境的影响，也面临着组织混乱，管控能力不足的一些问题。

3　结 语

由于中国社会几千以来延续不断的农耕文明背景，使得社会结构未能像其它国家一样，在面对西方文明的入侵中实现自上而下的完全西化。乡村社会较多的保留着浓厚的传统文化，甚至在一些偏远乡村还保留着原汁原味的传统文化形态。武术作为中国优秀的传统文化，在乡村地区广受欢迎，在群众基础、多元功能、人们对武术的文化情结、强势文化的“他者形象”等方面具有一定的优势。

同时也面临着社会转型所带来在现代科学解释不足、传统科学解释失语、功能的针对性不足、组织管理的欠缺与混乱等几个方面的不利形势。在这种背景下进行乡村武术文化建设，应当抓住时代赋予武术的机遇，承担起乡村文化建设的历史责任，并针对乡村武术文化建设的劣势采取相应策略，避免其对乡村武术文化建设产生影响。

［1］ 张明强，黄大伟.试谈武术应成为我国人民的主要健身方法［J］.北京体育大学学报，1999（1）：45.

［2］ 蔡宝忠.武术发展的社会化和产业化趋势探析［J］.沈阳体育学院学报，2001（1）：80～83.

［3］ 河南省“全国武术之乡”2012年工作总结－－抢抓机遇，多措并举：积极推进温县武术之乡规范化建设.

［4］ 左 飚.冲突·互补·共存：中西文化对比研究［M］.上海：上海外语教育出版社，2009：426.

［5］ 乔凤杰.武术哲学［M］.北京：社会科学文献出版社，2007，12：41.

［6］ 袁 旦.时代呼唤人文体育价值观和工具理性体育价值观批判（2）——从一本西方体育学著作说起［J］.天津体育学院学报，2012，27（1）：1～10.

［7］ 曹顺庆.跨越异质文化［M］.济南：山东友谊出版社，2007：46.

［8］ 洪 浩.竞技武术发展理论之研究［M］.北京：人民体育出版社，2005：1.

Analysis on the Advantages and Disadvantages of the Culture Construction of Rural Martial Arts in the Perspective of Cultural Studies

SUN Xianghao

With the gradual strengthening of the construction of new socialist countryside， the martial arts in the construction of rural society is facing a new transformation， is facing with in the social transformation of the advantages， but also faces some threat. This study based on the view of the chemical， the main use of the literature method， analysis the rural Wushu Culture Construction is mass base， multiple function， cultural feelings， the image of “other” will usher in opportunities， in modern scientific explanation， traditional science explain aphasia， function for insufficiency， lack the management organization and chaos will face a disadvantage.

Rural society； Wuhan culture； Construction； Advantages and disadvantages

G852

A

2016-01-10

国家体育总局体育哲学社会科学基金项目（1879SS13040）。

河南理工大学体育学院，河南 焦作，454150。Institute of P.E.， Henan Polytechnic University， Jiaozuo Henan， 454150， China.