论李惠堂足球思想对中国足球发展的启示

冯 云，贾迅良，马 骏，王永安

论李惠堂足球思想对中国足球发展的启示

冯 云，贾迅良，马 骏，王永安

主要运用文献资料法，对李惠堂的足球思想进行归纳和整理。研究认为，他的足球思想可归纳为：（1）道德为首的公平竞赛观；（2）足球技术为首的足球培养观；（3）攻防同步的大局观；（4）根据队员特点的战术运用观；（5）团结一心方能取胜的足球整体观。李惠堂的足球思想对当今我国足球现状的发展具有重要的引导作用，具体表现为：（1）不断提高队员的道德品质；（2）坚持技术第一的选材标准；（3）坚持攻守平衡的战术思想；（4）形成我国独特的足球风格；（5）不断培养球员的团结协作能力。

李惠堂；足球思想；发展；启示

李惠堂，字光梁，别号老惠，自称鲁卫。身高 1.8m，长腿。曾活跃于上海足坛，叱咤风云，足迹遍及日本、缅甸、越南、泰国、印尼、马来亚、新加坡、菲律宾、印度、澳大利亚、英国、德国、瑞典等亚欧大陆及大洋洲，遐迩传名，饮誉海内外，尤其为亚洲、澳洲球迷所仰祟［1］。并在1976年联邦德国足球杂志评选活动中，他被评为“世界五大球王”之一。

李惠堂曾多次参加奥运会和远东运动会，4次带领中国队夺得冠军。退役后，他也潜心学习，在普及足球理论和弘扬足球文化方面做出了突出贡献，留下了《足球经》《球圃菜根集》《足球技术》《足球规则诠释》等著作，不仅如此，他是我国第1位国际级足球裁判员，曾在国际足球联合会担任过技术委员和副主席。作为一名体育思想家和教育家，对我国和世界足球的发展作了不可磨灭的贡献。他不仅为了推广和传播足球文化和捍卫民族气节与民族自尊鞠躬尽瘁，同时也为近代中国提高足球竞技水平和培养后备人才做了大量的工作［2］，对中国足球的发展奠定了基础。李惠堂的足球思想是他从事足球运动、传播足球文化、学习与教育活动中凝聚出来的结晶，表现出阶段性发展的特征，是我国近代足球演变的缩影，至今仍具有其现实意义［2］。

1　李惠堂足球思想内涵

1.1道德为首的公平竞赛观

李惠堂先生在其著作《球圃菜根集》的文章开头就写到：“体育真谛，道德为本，技术为末，先示其本，后齐其末［8］。”足球运动的宗旨是“人格修养、娱乐精神、体魄锻炼［3］”。当时部分中国球员的不端行为，却让中国蒙羞，被污蔑为蛮牛，冠以不守纪律的标签。这让他感到痛心。因此，他不断强调运动员必须要具有良好的道德品质。在他看来，只有具有了良好道德品质，才能刻苦训练，不断提高技术水平；在比赛中充满斗志，放平心态，胜不骄，败不馁；遵守规则、文明踢球、尊重裁判及对手，始终以球队的利益为先［4］。李惠堂先生以道德为首的公平竞赛观，至今仍然是足坛乃至体育界所倡导推崇的。

1.2足球技术为首的足球培养观

李惠堂先生认为，一名优秀的足球运动员具有扎实的基本功和技术能力才是最重要的，“基本技能是运动员竞技能力的有机组成部分，合理有效的技能运用有助于竞赛获胜”［5］。并指出，足球运动员的选材应该把技术作为第一标准来衡量。他认为，技术能力的掌握和运用是中国足球的短板，是与世界强国相比存在的主要差距。中国球员的技术“虽已登堂，但未入室”［5］。为此，李惠堂先生指出，不论球员水平达到什么高度，基本技术都应将被重视，而且应该是每日训练的必修课。也正是如此，李惠堂先生直至43岁正式“挂靴”。之前，他都刻苦训练，严格要求自己，不断提高足球技术水平。“不能偶有成就便沾沾自喜，每一项的动作，100次需有95次以上的准绳，才算得是踏上了成功之域”［5］。正是其重视基本技术，勤学苦练，造就了他一身的射门绝技，并且以拔腿劲射得分的雄姿威名于世。

1.3攻防同步的足球大局观

进攻与防守在足球比赛中不断转换，控制皮球就要组织进攻，攻破对方球门，失去球权，就得立即回到防守位置，积极防守，试图破坏或者夺回球权。对于进攻与防守的关系，李惠堂先生认为，进攻的目的就是比赛的目的，是运用各种方法把皮球攻入对方球门来取得胜利，如果球队彼此都不参与进攻，只求防守，那么球赛便索然无味，缺乏观赏性。进攻也是防守的手段，是使皮球远离本方半场，减缓本方队员压力，不断给对手施压的手段，也是将球攻破对方球门的最好方式，同样防守也是进攻的开端，只有拥有好的防守，才能不断夺回控球权，施展进攻战术。所以在他看来，比赛中的进攻和防守是一个统一体，都同等重要，应该注重攻守平衡，千万不可以只重视进攻或者防守，否则很难在足球比赛中保持长盛不衰。全攻全守是现代足球开始的标志，但李惠堂先生在20世纪中期就看透了足球比赛的实质，可谓造化之深也。

园林绿化工程为做到自然、新奇与协调，突出园林景观艺术的观赏性，留给建筑者发挥的艺术空间很大，而且园林绿化工作本身也是一种园林艺术。搞好园林绿化，就是美化城市，绿化生存环境。绿水青山就是金山银山，所以园林绿化搞得好就是为百姓造福，为社会环境美好和谐幸福做着千秋伟业。随着园林事业的发展，园林绿化项目档案管理的重要性也日益显现。园林绿化项目档案资料的管理，直接关系工程质量，关系到城市的可持续发展。在城市快速发展过程中，园林绿化档案管理也出现了一些亟待解决的问题，认识到档案管理的重要并努力发挥好档案的应有作用，就显得格外重要。

1.4根据队员特点的战术运用观

上世纪初期，足球开展还没形成规模，足球战术也相对简单，主要以直传渗透和冲击型战术为主。其中“WM”和“塔式”是当时主要的阵型。当时我国足球还处于探索模仿阶段，并没有形成自己独特的技战术风格。当时，李惠堂先生认为，足球比赛一定要根据队员的特点进行排兵布阵，根据对球场上11人不同的位置，合理的安排队员，最大限度地发挥球员特点，使其能胜任位置和完成任务。因此，教练员必须了解每一个球员的特点，根据球员技术能力、特点、风格等来制定全队相应的战术，“做到人尽其用、用尽其才的最高原则”［5］。一个教练最大的错误就是在没有充分了解队员的情况下，根据自己的定式思维去滥用队员，主观任意的选择阵型和制定战术。这必将使队员的技术发挥和运用受到制约，导致比赛中球员自身特点无法发挥，职责分工合作混乱等，让对手有机可乘，输掉比赛。因此，一切战术的选择与安排首先应该考虑是否能充分发挥队员的竞技能力，良好的战术是本队队员所具备的竞技能力的集中表现，是取胜的关键。李惠堂先生的这些思想对于当时还处于探索阶段的中国足球来说无疑是一盏明灯，指明前进的方向。即使在今天也具有重要的指导意义。

1.5团结一心方能取胜的足球整体观

足球运动是一项团队运动，是整个球队所具备的竞技能力的集中体现。但在早期足球比赛中，足球团队意识淡薄，球员更喜欢施展个人技术，通过突破盘带来取悦观众。李惠堂先生对此极力反对，认为“足球是联合运动，最忌自私”［7］，并多次指出个人技术运用要依附于团队协作，这才是球队取胜的关键。不可否认，个人技术是足球场上的组成部分，但我们更应该明白，足球是一项团队运动，不应过多地依靠个人技术来谋取比赛的胜利，娴熟的团队配合才是足球未来发展之路。

2　对当今中国足球发展的启示

自我国市场化改革以来，中国足球总体上取得了一些成绩，特别是在国家领导人高度重视下，中国足球出现新的热潮。但实际上，中国足球还存在很多不足，而“球王”李惠堂先生的足球思想，至今对我国足球的发展仍然具有重要的启示和指导意义。

2.1不断提高队员的道德品质

一支队伍具有良好的纪律，坚强的意志以及默契的配合都是以良好的道德品质为前提。但在我国，道德品质却一直教人诟病，前几年的假球事件、6.15惨案、球场上故意踢人、打架斗殴等现象层出不穷。这些现象的发生都与球员缺乏良好的道德品质密不可分。因此，我们要加强管理，不仅要严厉惩戒当今我国球员的不道德行为，更要在青少年人才的培养道路上狠下功夫，让他们从小拥有良好的道德品质。对此，在培养运动员品质方面，提出以下建议：（1）在“体教结合”的模式下进行足球人才培养，不断完善体制机制，切实有效地解决长期以来形成的“学、训”矛盾；（2）大力推广校园足球活动，完善四级联赛，推行升学奖励机制，使足球人才从小能接受完整的学校教育；（3）采取多种方式加强运动员的道德思想教育，提高其道德修养；（4）建立完善监督、惩罚及激励机制，通过严格的规章制度，规范运动员的行为举止，创造良好的道德风气。

2.2坚持技术第一的选材标准

改革开放以来，中国足球的选材把身高、力量等条件放在首位，恰恰忽略了足球技术才是足球的根，如近年来出现了国家队成员必须通过12min跑测试，而像董方卓等，这类以速度灵敏见长的优秀球员，根本没法完成12min跑，自然就没有入选国家队的希望，这种选拔标准，极不合理，严重降低了国家队的整体水平。还有“1.75m”等选材标准，都严重制约了我国足球水平的发展。因此，为切实提高我国的足球水平，在选拔球员时更应该坚持技术第一的原则，切勿以“貌”取人。在对球员进行培养时，切不能急功近利，为图一时的成绩、利益，就挑选身强力壮的运动员进行培养，这一点，在我国青少年足球后备人才的培养上尤为突出。因此，建议有关部门应强调引导教练员对训练大纲的实施进行强化，淡化比赛成绩。具体的做法包括：（1）增加比赛场次，淡化比赛成绩；（2）完善教练员的激励机制，使其不急功近利，将重心放在运动员的训练方面；（3）不断完善竞赛体系，按年龄、按水平等分为不同小组，提高教练员和运动员的参赛积极性。

2.3坚持攻守平衡的战术思想

进攻和防守是足球比赛的重要内容，防守中寻求进攻，进攻中注意防守，是统一的结合体。因此，在实际比赛中应该保证足球战术的攻守平衡，不可偏废任何一方。如果只重视进攻，攻方队员后防必定空虚，守方可以利用快速反击，冲击对手球门，如果只重视防守，那将无法让球队取得胜利，只有被动挨打，任人宰割。因此只有坚持攻守平衡的思想，才能使球队不断进步，取得胜利。在我国，足球教练员严重缺乏。只有退役的少数职业运动员会选择从事教练员工作。并且我国在教练员培育的经验上也存在很多不足。因此，在我国教练员培训方面，建议选择“走出去，引进来”的方法对教练员来进行培训。总体上我国应推崇全攻全守的足球思想，但也不能形成定式思维，应灵活运用。

2.4形成我国独特的足球风格

足球风格的实质就是球队的技战术打法，是教练员和球员对足球的独特理解，具有不同民族的文化特征。因此才出现了我们耳熟能详的“桑巴”足球，“日耳曼”足球，“全攻全守”等特点鲜明的足球风格。而对于我国的足球风格，却始终摇摆不定，先后学习巴西、法国、西班牙以及如今的德国足球风格，最终谁也没学像，谁也没学精，其中最重要的原因是我国在学习的过程中没有融入自己独特的文化特征，只是一味地模仿，不考虑自身因素。再看看我们的邻国韩国和日本，他们在学习欧美足球强国的基础上，融入了本国自己的文化特征，韩国的“铁血”精神，日本的“小、快、灵”打法都是值得称道的。因此，对我国的足球的发展而言，应该探索出与我国足球相契合的文化特征并与之结合，使之形成适合我国的特有的足球风格。

2.5不断培养球员的团结协作能力

我们应该清醒的认识到足球是一项团队运动，是整个球队竞技能力的全面比拼。个人能力如何突出，也不可保证球队能取得胜利。以2014年世界杯为例，阿根廷与德国会师决赛，阿根廷拥有梅西、阿圭罗、迪玛利亚等众多世界顶级球星。仍然败给了以纪律为首的德国队。究其原因主要为德国队战术纪律强，团结协作、配合默契，并且严格执行教练员战术。最终实现了欧洲球队在美洲大陆夺冠的神话。而身处美洲的阿根廷，球员们从小崇尚的个人主义，追求华丽的技术技巧，缺乏团队意识，战术纪律差。对于足球这项团体运动的规律而言，拥有再多精兵强将，团结协作能力也必不可少。因此，我国在足球人才培养上，在注重技术的同时，还要不断提高队员的配合协作能力，要求队员严格执行教练员战术。只有这样，我国的足球水平才会不断提高。

3　小 结

李惠堂的足球思想是通过足球竞技亲身实践而形成的，因此它的足球思想既蕴含实战的真知，又蕴藏理论的灼见。李惠堂足球思想产生的根源，一方面源于我国传统的中华民族特有的儒家思想，另一方面，则是历经了西方列强外来侵略的史实，烙下了强烈的爱国主义思想。他将中国传统哲学思想与西方足球融会贯通，形成独树一帜的足球理论及体育道德观，并使他成为融贯古今、汇集东西方文化的体育家。从当今来看，李惠堂先生的思想难免有些偏颇和局限性，但对于一名在被列强侵略，在混沌无知社会中成长起来的运动员来说，其思想已很前卫，特别是提倡的“爱国”“重德”等品质对当今中国足球改革都具有重要的现实意义。

［1］ 李松社.球王李惠堂传奇［M］.西安：未来出版社，1987：3.

［2］ 孙金贤.李惠堂体育思想研究［J］.出国与就业，2011：142～143.

［3］ 李惠堂.回首二十年［C］//政协广东省五华县文史研究委员会编.五华文史——李惠堂专辑.广东省非盈利性出版物，1990：44.

［4］ 卢志成，徐东锋，叶佳春等.“球王”李惠堂及其足球理念——兼论对中国足球发展的启示［J］.嘉兴学院学报，2010，28（2）.

［5］ 李惠堂.足球经［C］//政协广东省五华县文史研究委员会编.五华文史——李惠堂专辑.广东省非盈利性出版物，1990：57～77.

［6］ 谭华俊，周 毅.李惠堂先生足球观初探［J］.广州体院学院学报，1991，11（2）：91～95.

［7］ 李惠堂.球人座右铭［J］.体育文化导刊，1993（2）：20～22.

［8］ 迎奥运，纪念足球前辈、一代球王李惠堂［EB/OL］. http：//gb.cri.cn/1321/2007/07/25/542%401691937.htm.

Study on LI Huitang’s Football Thought and Enlightenment to the Development of Chinese Football

FENG Yun， JIA Xunliang， MA Jun， et al

This paper mainly uses the literature material method to carry on the indu-ction and the reorganization of LI HuiTang's football thought. The study suggests that his football thought can be summarized as： （1） The view of the fair competition led by the morality； （2） The view of football training led by the technology； （3） The view of at-tack and defense synchronization led by the overall situation； （4） The view of tactic application led by the characteristics of players； （5） The whole view of football competition victory led by unity. His thought still has the important enlightenment to the development of Chinese football today. Specifically as follows： （1） Continuously improve the moral quality of players； （2） Adhere to the talents selection criteria based on technology； （3） Adhere to the tactical thinking based on the balance of attack and defense； （4） Form the unique Chinese football style； （5） Continuously cultivate the unity and cooperation ability of players.

LI Huitang； Football thought； Development； Enlightenment

G843

A

2016-01-20

西华师范大学体育文化研究基地项目，课题编号：14A001。

西华师范大学，四川 南充，637000。China West Normal University， Nanchong Sichuan， 637000，China.