伪善的“包容”——现实中存在的种族主义

张雪薇

摘 要 纵观人类历史，不管是战争还是和平，奴役还是臣服，表面的利益纷争下无一不烙下了跨文化交际的印记。战争的年代中跨文化交际表现为输出和侵略，而在当下的环境里则更多存在于包容和共存。血淋淋的历史虽然已经渐渐淡出我们的生活，我们现在却需要面临更为复杂的跨文化交际。种族主义现象在法国电影《岳父岳母真难当》中表现得淋漓尽致。

【关键词】种族主义；跨文化交际

法国人以幽默风趣著称，他们的语言也被称为“莫里哀的语言”。《岳父岳母真难当》从头到尾都保持了密集的笑点，令人拍案叫绝的台词比比皆是，不少场景堪称经典。而电影背后的社会现实更是引人深思。四位女婿代表四个主要的移民群体，分别是阿拉伯、犹太、华人以及黑人。此部电影作为全球总票房高达1.74亿美元的影片，在整部电影中都保持了密集的笑点，虽然简单但非常接地气，很容易让观众联想到日常生活中的自己，另外令人拍案叫绝的许多台词比比皆是，不少场景堪称经典，例如韦讷伊夫妇与四女儿的男友夏尔见面时，夏尔开玩笑说“幸好您家不是五个女儿，不然第五个要嫁的就是罗姆人了”，还有圣诞弥撒、三个女婿手膜胸口唱马赛曲、多次饭桌上的群戏等都令人印象深刻。

优秀的电影作为文化产品的重要表现形式，总是要反映一定的社会现实，让观众产生共鸣，引发思考。《岳父岳母真难当》这部电影也不例外，除了精彩的故事情节，电影所选取的题材以及传达的价值观都是其取得成功的决定性因素。本文将试从电影里的内容讨论种族主义。种族主义是一种自我中心的态度，认为种族差异决定人类社会历史和文化发展。种族主义可以视作是一个社会问题，经常被政客作为政治工具来使用。种族主义从集合心理学的角度看，可以解释为一种情感上的现象。电影中的四位女婿代表了四个主要的移民群体，分别是阿拉伯、犹太、华人以及黑人。他们与韦讷伊一家所代表的传统法国白人之间的冲突也可以视为法国社会的缩影。韦讷伊夫人有一句台词是“现在是2013 年，世界已经改变了，我们应该宽容，开放接受世界”。虽然她口口声声说着应该包容、需要开放，但最终四个女婿的到来，使不同的种族、不同的价值观真实碰撞到了一起，最终揭开了她的真实想法，使影片达到了高潮，电影通过夸张的故事让观众意识到种族主义是一种极其荒谬的思想，促使观众从多元文化的角度去思考种族歧视现象的存在。

电影中遣词用句无意识地体现了这一点，如看到血手帕时，洛儿和黑人男友误以为父亲们打了起来，洛儿脱口而出“野蛮人”；黑人父亲固执的认为白人对他们有种族歧视，一下飞机便以一袭非洲长袍示威，称巧克力泡芙为“黑佬之头”，各种看不惯白人狱友称其“白化病”，白人狱友则立马回击“叽哩咕”。“黑白分明”的两位父亲口口声声说道，自己绝不是种族主义，就是坚决反对孩子的选择。就像在影片一开始父亲一边宣称自己没有种族偏见，一边大怒“我已经献出三个给移民人士，你们为法国做出什么贡献？”

归因偏差是是种族中心主义产生的重要根源，指的是对非本民族成员的“成见”既易产生又难消除，奥地利心理学家海德指出，双方接触时尤其是对方行为异常，另外一人常会推测对方的动机或意图。而事实上双方从属与不同的文化背景和宗教信仰，这种单方面利用自己的物理语境知识解读往往会产生误会。第一次家庭聚餐后，岳父岳母私下表达了不耐烦--中国女婿是个十足的“马屁精”，犹太女婿是靠老婆养活的“屌丝”，阿拉伯女婿鸡蛋里挑骨头。事实上，超对于岳父的尊称和迎合不过是中国人对长辈礼貌的表达，而这与白人心理获得解释大相径庭。

走出电影，反观现实。过去，德国纳粹政权为代表的种族主义就是视金发碧眼的白种人为最优秀的主宰种族。而过去的美国则对所有的有色人种都加以歧视和迫害。在近些年虽已稍显好转，没有出现大量极端的种族迫害现象，各国也已出台了各色反对种族歧视、种族侮辱的法案，但种族的偏见仍然在社会上有所显现。现如今，移民人口在为欧美国家的经济做出巨大贡献的同时，其带了的宗教、失业、社会融入、治安、教育等负担也是难以预估。发达国家的居民由于自身经济条件的优越性，十分容易产生戴着“有色眼镜”去看待其他种族和国家的观念。这点尤其令人不易察觉，需要警醒。

有这样一则寓言，两个人一起合伙杀了一个人，然后他们把尸体运到一个地方埋了起来，在埋尸处种了许多花和树，过了很多年，那个地方已经枝繁叶茂、鸟语花香。但两个人心里非常清楚，不管这个地方怎样美丽，在这些花和树的下面，始终存在着累累白骨。就像种族主义就像一堵密不透风的墙阻碍了跨文化交际，是一种深层次文化障碍。衷心的希望在面对种族问题上，人们要直面自己的内心，用理智重新审视先入之见，以更加开阔的胸怀接纳异文化，千万不要一边在花前树下谈笑风生，一边厌恶地想着那具尸体。

参考文献

[1]贾玉新.跨文化交际学[M].上海：上海教育出版社，1998.

[2]朱静.格林布拉特新历史主义研究[M].北京：人民出版社出版，2015（06）.

[3]胡文仲.跨文化交际学概论[M].北京：外语教学与研究出版社，1999.