走进初春枝——剪纸中的民俗文化

【摘要】初春枝是我国省级非物质文化初春枝满族剪纸的传承人，也是我国唯一一个以传承人本人的名字命名的剪纸传承人。每当过年前夕和节庆时节，这位省级剪纸传承人都会剪一些表达民间节庆的剪纸，其中民俗剪纸是初春枝的一个特色之一。在她的剪纸中充分的表现了作为剪纸传承人所要传承的东西，不仅仅是剪纸的技艺，更是传承文化，让剪纸更有文化底蕴。

【关键词】剪纸；非物质文化遗产；民俗传承

一、走进传承人初春枝

每周二的上午在沈阳和平区新华街道宜春社区的活动室里都会出现一个熟悉的身影，她就是非遗传承人初春枝，回想初识初春枝老师的时候还是2016年的年初，那时有机会参加国家非遗司办的“非物质文化遗产剪纸传承人研修研习培训”经过一年的交流、沟通、学习，我也对剪纸产生了很多的感情，从刚开始的懵懂到现在对剪纸文化内涵的探索研究，使我更加的了解什么才是传承，传承的是“剪纸文化”并非仅仅是“剪纸技艺”。这位初老师每周都会在活动室里，教社区的剪纸爱好者们剪纸，每一次课的内容都是不同的，几年如一日的教课，为什么没有重复呢？我知道剪纸符号只有那么几个，是有局限性的，初老师说；“虽然剪纸符号是有限的，但是剪纸的内涵和民间的文化是没有限定的，这样学员上课才有热情，才能坚持不厌倦。”而且在与初老师的交往中，让我深深的体会到一个老艺人的德行的高尚和操守，剪纸传承不是单纯的学习剪纸技艺，剪纸的技艺是不会消失的，但剪纸中的文化内涵是会消失的，这才是传承人所有真正传承的本质。在与初老师交谈的时候，她说：“剪纸要原创，要对得起自己的良心和对艺术文化的尊重，文化艺术应该是纯粹的既然做剪纸就要做民俗的传承就要是最接地气的，从‘土拉咔里刨出来的。不仅仅要看剪纸，更要看兼职中的民俗文化内涵，原创的剪纸是独一无二的，每一次的粗昂做都是不同的，不同的心境创作出不同的作品。”

二、民俗文化的传承

民俗是什么？我所认为的民俗就是长期孕育在广大民间的，世代传承，比较稳定的一种文化载体。民俗是多样性的有一般分为物质生活民俗、精神生活民俗和社会生活民俗。剪纸就是一种精神生活民俗的表现，但它去可以把更多的民间习俗通过剪纸的形式表现出来。例如，最原始的满族民俗剪纸中的嬷嬷人是有生殖崇拜的，并且在剪纸中凸显出来，民俗既然它是在民间中孕育出来的，那么作者所要表现的是接地气的剪纸，不一定是学院派的，经过学院派加工的原始的是民俗文化是变味了的，虽然有时候作者本人是愿意的但是这种“变了味”的民俗文化从传承的角度上讲是已经走样的是不利于传统民俗文化传承的，越土、越拙、越接地气的民俗文化在传承中才是原汁原味的。

对于民俗文化的传承，初春之老师是从小家族传承下来的，她说，“我要感谢我的父辈传承给我的民俗文化，我还要感谢我自己愿意去学习，去传承这种文化习俗”，“如果我的子女愿意学习传承下去我也会往下传，如果不愿意，社会上还有很多愿意或是喜欢民俗文化的我都教，我愿意传给他们，把老祖宗的好东西传承下去。”现当代的传承不仅仅要家族传承，更要全社会共同传承，承担起这份责任，就像初春枝老师说的，“连我都是国家的”短短的一句话让我很受感动和教育，在老一辈艺术家心里名利。地位都是不重要的，更重要的是对艺术文化传承純粹的执着追求。

三、民俗在剪纸中的表现

1、民俗

初春枝作品《民俗》，亓智摄

初春枝老师的这幅作品中主要是从整体上来表现民俗，“剪五毒”这是一种在端午节时候比较盛行的一种民俗，这属于社会生活习俗中的岁时节日习俗，“五毒”即蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。民间有歌谣唱：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”也就是说在农历五月的时候，人们认为五月是不吉祥的，所以要用这种“剪五毒”得形式用剪纸表现出来，将五毒的形象剪成剪纸贴在门窗上，祈求平安祥和之意。

2、传统医药

初春枝作品《传统医药》，亓智摄

中国医药博大精深，源远流长，也被列入到非物质文化遗产名录，这幅剪纸作品中主要是人参、鹿茸、灵芝和牡丹，与采药、捣药、擀药等生活场景相结合，画面中的人参娃娃，七色鹿用灵芝救人的故事都是中国传统的民间故事，初春枝老师把民间中药，民间传统故事以剪纸的形式表现出来惟妙惟肖，生动形象。

3、传统戏剧

初春枝作品《传统舞蹈》，亓智摄

龙是中华民族的图腾，也代表着中华民族炎黄子孙的精神。龙本身就是各个图腾中的部分符号组合在一起的，更加的说明中华民族大家庭的团结性包容性，兼容并包，兼收并蓄。中华民族也被称为的是一只屹立于东方的雄狮，但这是一只温柔的狮子，和平的狮子。和平与发展是当今时代的主题，中国这只雄狮的崛起是中华民族精神的体现。所以中国传统的舞龙和舞狮子作为中国的传统舞蹈被人们所喜爱，在年、节的时候更是大众喜闻乐道的传统形式，也有祈求平安欢庆佳节之意。

四、结语

初春枝民间民俗故事用剪纸的形式传承下来，要想要文化传承久远那么就要表现出文化内涵的东西，正所谓；“有图必有意，有意必吉祥”民俗中的许多意境都是可以通过剪纸的形式所表现的，人改变环境，环境也影响着人，时代可以变革，对于传统艺术的传承和保护不应该有所改变，我们可以通过不同的形式加以表现，但内在的艺术价值和民俗传统不该变也不能变。

【参考文献】

[1] 乌丙安. 乌丙安民俗研究文集[M]. 长春出版社， 2014.

[2] 钟敬文. 民俗学概论[M]. 上海文艺出版社， 1998.

【作者简介】

亓智（1990—），男，汉族，辽宁沈阳人，沈阳师范大学美术与设计学院美术学专业2015级在读硕士研究生，主要研究方向：美术教育。