长袖善舞

○郗文倩

中国古代服饰文化

长袖善舞

○郗文倩

古代服饰讲究宽袍大袖，从实用角度看，这样的服饰既费布，又不便，有时睡觉都碍事。《汉书·佞幸传》记载汉哀帝刘欣与男宠董贤同寝。刘欣醒来欲起身，但衣袖压在董贤身下，不忍惊动，遂拔刀断袖。后来，“断袖之癖”就成为男同性恋的代称。汉代有童谣：“城中好广袖，四方用匹帛。”上有所好，下必从焉，长袖也是流行时尚的产物。

衣袖多用块布，自然不是为割断的。日常生活中，长袖也有多功能，比如用作毛巾、手帕擦汗拭泪。辛弃疾有词云：“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。”中国人情感表达多主含蓄，人前流泪多少有些不好意思，长袖还能做些遮挡，屈原“长太息以掩涕兮”，白居易《琵琶行》：“满座重闻皆掩泣”，说得都是这种情景。今天服饰多瘦口短袖，但仍有人喜欢用衣袖拭泪擦眼抹汗，这些都是历史传递下来的习俗惯性，“拭目以待”也是沿用至今的成语。

成语是汉语言的一大特点，出处大体有二：或从典故中提炼，或从民间用语中总结，究其实，都脱不开生活。战国时，晏子使楚，楚王见其短小，羞辱道：“齐无人耶？使子为使？”晏子对曰：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩接踵而在，何为无人？”袂，即衣袖，齐人举起袖可以遮天蔽日，从古人的服饰特点看，晏子之言虽有夸饰但也大体有本，后来“张袂成阴”也变成一国繁荣的代称。春秋时楚穆王联合陈、郑、蔡三国攻宋，宋昭公投降受辱。穆王死后，楚庄王即位，遣使臣到宋国请求借道，使臣却被宋君所杀，楚庄王大怒，遂“投袂而起”，集结军队攻打宋国。“投袂而起”表行动之快速，其他如“袖手旁观”、“拂袖而去”等成语的来源，也都是基于古代长袖的服饰特点。举手投足，是人们表情达意的态势语，长袖是手臂的延伸，自然加强了情绪的表达，“袖手”是漠不关心，“拂袖”是不悦，“联袂”示协同合作，“挽袖”则意味着跃跃欲试了。

长袖的表情作用在古代舞蹈艺术里发挥到极致。《韩非子·五蠹》引鄙谚曰：“长袖善舞，多钱善贾。”意思是有所凭借则易成功，可见战国末长袖舞就已是非常盛行的舞蹈形式了。从汉代留下的大量彩绘舞俑和玉舞人看，舞者一袭长裙将全身包裹，线条简洁，长袖扬举，与身体形成张力。当时赋家描述袖舞的动作：扬袖、奋袖、振袖、挥袂、拂袖、挽袖、抗袖、拽袖、揄袖，其效果则“袖如素蜺”“袖如迴雪”“罗衣从风，长袖交横”，长袖凌空飘忽，若烟起虹飞，游龙登云，舞姿轻盈舒展，充满神韵。据史载，汉高祖刘邦宠幸的戚夫人即“善为翘袖折腰之舞”。刘邦曾欲废太子而立戚夫人之子，未果，戚夫人愁泣，刘邦也觉无奈，遂谓戚夫人曰：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌曰：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有矰缴，尚安所施！”歌数阕，戚夫人嘘唏流涕。即便居上位，亦不能随心所欲，乐舞歌诗，可聊以慰藉。

此后，舞袖逐渐变长变宽，渐渐融入到唱、念、做、打的传统戏曲中，为“水袖”。水袖最初叫水衣，因长袖舞动若水波荡漾，遂得名，成为极富特色的抒情道具。舞动水袖讲究“三节六合”。所谓“三节”即稍节、中节、根节，以手臂说，三节分别是手、肘、肩；以腿说，则为脚、膝、胯；以整个人体来说，则为头、腰、脚。舞动时稍节起，中节随，根节追。而“六合”分“外三合”即手与脚合、肘与膝合、肩与胯合，以及“内三合”即心与意合、意与气合、气与神合，都是强调身心的协调浑融。

长袖善舞，将身体动作和长袖服饰巧妙结合，通过技法和身体的表情，呈现“行云流水”的美感。脱开实用，达到极致，自然就是艺术了。