浅谈《论语》官德观的现实借鉴启示

文/陈莎，中共自贡市委党校

官员道德简称为官德，古代十分重视官员的道德问题，要当上官必须要德才兼备，统治者除了考察你的能力也非常重视考察你的德行，即知行合一，因为只有德行好才能真正为国家和人民做出贡献。历代统治者利用官德教育对百姓实施教化，因而官德教育在中国德育思想史中占有重要地位。《论语》作为儒家思想的代表在我国古代思想界统治了两千年之久，具有非常不可比拟的地位，因此我们在今天想要了解古代的官德教育思想，在《论语》中不能找到答案的话其他地方更不可能找到。翻阅《论语》，其中孔子对于官员应该道德为先的表述非常之多，例如:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”(《论语•为政》，在学习官德建设的今天，这些古代官德教育思想可以为我们提供养分，达到提高领导干部提高道德素质的目的。

1 《论语》中的官德理念

1.1 为公与忠义

孔子主张“天下为公”的思想，即使在古代公共领域和私人领域并没有明确的分界线，但仍存在个人与国家利益相悖的矛盾，孔子提出“天下为公”是服务于统治者以便统治者更好地管理国家，同时也保护了人民的利益，他表达了百姓追求理想社会的情感，也成为了古代官德教育中最为重要的思想之一。“为人谋而不忠乎”（《论语•学而》）里的“忠”最先指的是忠心尽力，后来则演变为对君主的忠诚，忠君则爱国，这是历代统治者为了维护自己的统治而做出的改变。古代将忠君作为官德的最高标准之一，但其实“忠”应该“忠国”，国家是属于人民群众的，官员应该忠于人民群众，忠于职守，将自己投身在服务人民群众的事业当中。

1.2 持正

公正公平一直是官员追求品德，百姓如果说一个官员是公正贤明的那就是对他最大的嘉奖。《论语•颜渊》有论；“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”，“政”即处事公正，“正也”即不偏向任何一方，公正不偏倚，只对真理负责，正直坦荡。“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《论语•子路》）这句话中阐述了孔子对于为政者公正执法的要求，只有执政者自己先端正品行才能要求别人品行端正。公正的处理事情不为金钱所贿赂，不为一己私欲而做出错误的抉择，这才是执政者应有的官德。

1.3 勤政爱民

孔子比国外许多思想家、哲学家更早的提出了人本思想的雏形，我们可以在《论语》中得出，比如“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”(《学而》)，即治理一个中等国家，就要严肃认真地对待工作，要说到做到，勤俭节约，关爱百姓，不在农忙时节役使百姓。孔子在子路问他应该如何执政时，说道；“先之，劳之。”(《子路》)就是让官员先劳动然后再让百姓劳动。儒家思想的集大成者孟子说；“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子•尽心下》）也侧面说明了人民群众的重要性，这些思想是时代的精华，虽然有其时代的局限性，但是不能因此否定它的合理性和进步性。

2 《论语》中官德观的现实借鉴启示

历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，一定的社会意识是对社会存在的反映。《论语》作为社会意识就是春秋时期礼制崩塌的反映，它作为一部记载着两千多年前代表没落奴隶主阶级利益的思想家言论的语录，集中反映了当时的社会现状也因此有其局限性。

2.1 重视官德的修养。政府官员是主要的决策者和政策的发布者，因此政府官员的品德修养也影响了决策的公平性，如官员品德败坏，那既会破坏政府的公信力和权威还会损害整个国家和人民的利益。近年来的贪污腐败现象屡禁不止很大一部分原因就是官员官德修养不够，未将人民利益放在首位，公私不分，以私为先，通过学习《论语》中的积极官德理念，为人民服务，执政为民，公正不倚。政府要在官员执政前考察其品德修养，在执政时也要不断进行官德的教化，推崇清正廉明的作风，不断加强官德教育，政府的公信力才会不断提升，人民才会拥戴政府，我们的国家才会和平稳定健康的发展下去。

2.2 传承和发扬积极官德品质。《论语》中的官德教育思想因为其历史局限性和阶级局限性也有不足，我们要传承其积极部分并发扬创新。时代在进步，人也应进步，在全球化的今天，政府也面临着多种势力的威胁，美国的霸权主义和某些藏独、台独分子或者某些想要分裂我们国家的不法分子在暗处给我们使绊，导致人民对政府的信任度不高，也因此无法有效的治理国家。作为政府人员，公正严明的执法、拥有高尚的官德、办事透明化，让人民监督和管理政府可以增加人民对政府的信任，建立一个具有威信的政府。

2.3 健全道德评价和监督机制。除了严格自律控制个人品行，外在的制度约束和管理奖惩机制有利于官员提醒和规范官员行为，通过健全完善的监督机制，把对道德评价和监督进行细则量化可以有效提高官员的官德建设。将道德量化与升职升迁挂钩，逐步建立道德评价机制，做得好的地方奖励，做的不好的公开批评，对于举报的行为加以重视并调查，将权力至于法规制度的约束之下，加强官德建设。

《论语》作为四书之一，有着非常丰富的教育思想，对今天而言，仍可以有积极部分从中汲取与借鉴，尤其是官德观，如“以和为贵”、“天下为公”、“先公后私”、“勤政为民”等等，这与今天讲的部分公职人员的道德观如爱岗敬业、办事公道、服务群众等有相似或相通之处，其中《论语》关于的官德教育思想精华对当今的官德建设有借鉴启示影响，对于不合理的地方要理解其局限，合理运用和学习《论语》中有关的教育思想，取其精华，弃其糟粕，通过各种途径运用于官德建设。

[1]巩瑞贤.《论语》中孔子官德思想微探[J].牡丹江大学学报,2016,25(12):97-99.

[2]王璐.《论语》官德思想及其当代价值[D].河南理工大学,2014.

[3]李茵莱.《论语》“官德”思想及其现代启示[J].宜宾学院学报,2009,9(11):114-116.