地区文化特色对越南三种歌剧的形成

才子弹唱（?àn ca tài t??）——越南南部的传统艺术之一

胡志明市是一个充满活力的城市，可以说是越南的一流城市，活力不仅表现在 社会生活方面，也表现在音乐方面。晚上漫步城市，我们发现音乐时时刻刻都那么 热闹，充满活力。人们把白天匆忙的生活撇在一边，伴随着城市的霓虹灯，他们在 音乐与歌声中尽情放纵。

在歌厅、文化厅及聚会场所，每晚都会上演什么样的节目呢？除了胡志明市音 乐学院的音乐厅专门表演交响乐及室内音乐外，一些公共场合的舞台专门组织喜剧， 如二女征街“一三五”号舞台；一些舞台专门表演话剧，如富润舞台、“五 B”茶， Idecafe 茶室等 ；还有一些舞台，从小到大，从外到内，都是表演流行音乐。这些舞 台每晚都荟萃国内外的“音乐明星”，吸引了城市中相当数量的听众。

胡志明市只有陈兴道剧院是表演改良戏 - 才子弹唱音乐的，此前，这里曾有一 个时期是胡志明市改良戏舞台中心。然而，如今这里好像也变得冷冷清清，偶尔才 会有各省的改良戏剧团来表演几场。此外，还有一些地方表演传统音乐—有些地方 与舞蹈相结合，服务于国外游客，如 Rex 宫廷，平葵（Bình Qu??i）舞台等一般是表 演宫廷音乐或新音乐，才子弹唱很难得以在这些地方上演。在这样的背景下，保存 和发扬南部传统音乐的代表才子弹唱遇到诸多困难。

这些艺术形态能流传下来本来依靠的是民间艺人。现在，在胡志明市，有胡志 明市音乐学院民族音乐系和电影艺术大学民族剧戏两个单位培养专业的才子弹唱艺术家。此外，市、郡、县的文化室及传统艺人也开设“才子弹唱”教学班。

胡志明市音乐学院学生的弹唱技能课程包括北（嘲剧）、中（顺化室内音乐）、 南（改良戏 - 才子弹唱）方的传统音乐和新音乐。音乐学院培养的学生层次包括：中学（短期制 4 年制和长期制 6 年制）、专科和大学，包括下列乐器：筝、月琴、二胡、琵琶、笛子、凹品吉他、独弦琴 、扬琴等。培养目标是 ：培养掌握北、中、南方 和当代音乐等不同风格音乐作品的教师、表演者。如今的学生总数大约为 100 人，每年毕业人数约 10 人，是服务于城市中各种音乐节目中民族音乐乐团和剧团的继 承力量和主要因素。但是，因为培养方案要求，学生要掌握多种风格和题材的表演，所以，学生走出校门后，或许在当代作品表演方面比较熟悉，而才子弹唱只是掌握了基本风格，没有达到这种音乐所要求的灵活度。

电影艺术大学民族戏剧系的改良戏 - 才子弹唱培养方案专注于弹乐和唱演。培 养的学生层次包括 ：中学（以前是 4 年，现只剩 2 年）、专科和大学，囊括了这种 音乐的所有主要乐器，如月琴（?àn Nguy??t或 kìm）、二胡（nhi或cò）、秦琴（nhi或cò）凹品吉他（Ghi ta phím l?m）等。因为把改良戏 - 才子弹唱作为专攻培 养方向，学生毕业时都能熟练掌握它的表演风格，容易成为改良戏专业音乐团的乐 工，或者成为胡志明市才子弹唱队、组的主力。

此外，还要提及各文化室所培养的才子弹唱培训班。城市的每一个文化室基本 都有自己独立的才子弹唱俱乐部或培训班。据悉，胡志明市现有 30 个左右才子弹 唱俱乐部。每个俱乐部有 20—40 人，包括知识分子、学生、公职人员等不同社会 阶层的人，一般他们选择在周末进行活动或学习。除了上述的才子弹唱学校和培训 班，还有艺人们的传艺授课，他们也为城市的才子弹唱艺术做出了贡献。总的看来， 如今，胡志明市的才子弹唱培养和继承队伍得到了全面和深入的发展。但如果与城 市里的其他音乐形式相比，则才子弹唱艺术的发展还是不够的。需要提高培养质量，每个学生要专攻一个类型的音乐，走出校门后表演才子弹唱的时候一定要能娴熟地掌握。

让社会对现在正从事才子弹唱艺术继承和发扬、教学、表演的人有一种敬重的心。让这些教师、艺人、艺术家能够凭他们的职业获得相应的报酬。以录音、录像、摄像等形式对才子弹唱的艺人、艺术家、教师、理论家、研究 者的相关材料、文本、演出、谈话等进行整理收藏，让感兴趣的人了解、学习和研究。组织更多表演，组织学校、俱乐部和文化室之间的交流活动，组织更大型的活动，如与越南电视台、胡志明市文化中心或劳动文化宫等举行才子弹唱联欢，这都是宣 传、推广才子弹唱的形式。从事专门研究的人应该有针对性地写一些文章帮助公众了解才子弹唱这种典型艺术。通过这样做，公众将对才子弹唱有更多的了解，从而喜欢、学习它，让这种音乐艺术得到保持和发扬光大。

顺化音阶（Ca Hu?）——越南种部的传统艺术之一

众所周知，某种方言的音调特征是外地人难以模仿的本地特色。顺化音乐源自 顺化人腔调故而具有自己特殊的色彩。也正因为如此，对顺化音乐的音阶众说纷纭。大多认为顺化音乐属于越南五宫系统，只有少部分认为顺化音乐属于“自然七音”— 就是一个八度有七份。那么顺化音乐究竟属于“五宫”还是“自然七音”？1961年越南音乐家阮友波（Nguyê?n H??u Ba）出版《越南乐法》的誊写印刷版 书籍，该书亦谈到“越南自然音阶的音符系统”并阐明这一音阶分为七个平均率。 那就是越南中部地区的特殊音阶，具体的是承天顺化一带，尤其是在《南哀》、《南平》、《四大景》等曲目之中。虽然各音乐研究者对《越南自然音阶》这一术语尚未一致 赞同，但大部分对这个概念予以认可。与越南的音阶系统相同，卡尔 · 施通普夫（Carl Stumpf）对泰国传统音乐的研究，阿兰·丹尼尔娄（Alain Daniélou）对柬埔寨、老 挝音乐的研究资料以及雅克·布吕内（Jacques Brunet）对泰国、柬埔寨的传统音乐 的录音表明，这些地方的音阶系统都似乎分为七个平均率。阿兰 · 丹尼尔娄（Alain Daniélou）在《La musique du Cambodge et du Laos》的文章中（Pondichéry，1957年） 闡述，公元 6 世纪的印度极为盛行七个平均率音阶，印度人称之为上天音阶、神圣 音阶（gamme céleste，gamme sacrée）。后来，印度的这种七音音阶传到了缅甸、泰 国、柬埔寨、老挝、越南中部、甚至印尼等地。

其实，这样将音阶系统划分为七个平均率仅有学术价值，而音学上难以切分清 楚。例如，西方音乐中的八度音程包括五个全音和两个半音音阶，每个音阶有 9 个 逗号（commas），这样一来，每八度音程则有 54 个逗号。将 54 个逗号除 7 就得了 一个零数，即7.71 commas。如果按照英国物理学家Alexander Ellis的算法，八 度音程有 1，200 森特，那么将其除去 7 的话，结果还是零数 171.45 森特（cents）。 因此，音乐中的音阶音调的高度仅有相对性。举一个具体的例子，用下列图表将越南琵琶艺人陈激的古琵琶的七个平均率与 西方音阶进行对比（每一个半音音阶包括100森特）：

Do Re Mi Fa Sol La Si Do

合 四 flat 四 上 sharp 尺 flat 工 flat 凡 六

Hòx?? nonx??xang giàxê non c??ng nonPhànLiu

从上图看出，实际上难以仔细地确定每个音阶的高度。越南中部艺人只能稍微 感觉到，四音名（x??） 和工音名（c??ng）这两个音节有点浅，尺音名（xê）音也较 浅，而弹奏南调乐曲时上音名（xang）音则要深一些。演奏时，顺化艺人常按五调 音阶定弦，以弹出或深或浅的音调。除了抚摸、拍打、拨动等弹奏技巧外，他们往 往使用重按技术以调整音调高度。例如，将合音名（hò）按下以将高度提升到“四 flat -重”（x?? non）或者四（x??），将尺音名（xê）调下以将高度升至“宫 flat”（c??ng non），将上音名“xang”调下以将高度升至“上 sharp -重”（xang già）。这就是顺 化弹奏技术的借调技巧。

越南音乐体系的影响

越南音阶的“变”性及其意义

越南传统音乐中几乎所有的音阶均是源于礼乐的五宫音阶。如果将北、南、怨该资料由笔者采访陈草艺人（Tr??n Tha?o）获得。等三种主要音阶系统进行对比，我们可看出其中的封闭性及开放性。这也就是传统 音阶的所谓“动”性所在。在这三种音阶中，我们可看得出，合、上、尺等固定音 名在北、南、怨等音阶的互相转换过程中并无转移现象。其余的音名都是移动性音名。 在转换过程中，北音阶的尺（Re）音名变成了南音阶和怨音阶的尺（Mib）；北音 阶的工（La）变成了南音阶中的凡（Sib）。这种转换虽然无法完全替代以前的音阶 系统，但其对改良戏等传统音乐的发展具有极其重要的意义，它使传统音乐能更好 抒发越南人的思想感情。尤其对于改良戏这样一种歌剧艺术而言，其内涵丰富的戏 剧性、舞台性，舞台冲突、人物冲突、内心冲突以及传统音乐的抒情性质将得以更 好的体现。

俚、歌、唱（L? - Ca - Hát）

关于“俚”（L?）字“俚”字对越南古传音乐有怎样的意义，以前就已经有不少研究者谈到并得出不同结论。首先请了解“俚”字。我们认为，“俚”字不是纯越的，而源自中国。由此， 我们查了字典中的含义。俚字在汉语中有多种称谓、多种写法，因此也有多种不同 意义（汉语和越南语一样，有很多同音异义词）。我们从文献中了解到具体写法是 单人旁的“俚”（L?），意思是指人的名。而在越南是专门指结构简洁、组织完整的歌谣体，俚在越南民间具有重要位置。?1964年北京出版社出版的《新华字典》把俚字定义为：不文雅、粗略，如俚歌（歌曲）、俚语（俗语）。歌词的内容主要是表现男女之间的爱情，有时大胆，有时直接，但也有时隐喻， 旁敲侧击，难以捉摸。有些曲目叙景、叙物，有的曲目调皮、诙谐、幽默，有的曲目忧愁缠绵、怨天尤人。但俚曲的内容几乎都是纯洁的。

越南俚曲的调式一般是五宫有变音。基本（主要）调式是南、北、黄、闹，没 有 Pha 调式（也可能有但我们尚未了解到），但在一些忧伤的乐曲中添加怨宫，如 南部的《交緣俚》（L? giao duyên）、《鸲鹆过江俚》（L? con sáo sang s?ng）。

这样，和越南北部民间音乐体裁相比，俚属于《交缘》（giao duyên）音乐体裁， 统称为“民歌”。“俚”字在此既是名词，但同时也是类似于北部“Hát”（唱）字的 动词。俚还被用作一种垫音 ：《后江糯米糕》。在北部，常把“L?”（俚）字当做动词用，代替名词“Hát”（唱），比如《交缘俚》，正是《富寿调情曲》等。

关于“俚”字，我们认为，字典定义为“ 乡下人庸俗之歌”是一种严重的错误定义。 古代封建制度蔑视农村人和他们所创作的所有文学艺术，这种轻蔑不单因为农村人 贫苦、没文化。特别是在农村家庭，他们没有权选择爱情和幸福。也许正因如此， 他们借诗歌和歌声来表达爱情，谈情说爱。

作者简介：阮清河（1972—），性别：男，民族：京族，籍贯：越南，最高学历：博士，单位：越南文化、体育及旅游部。现有职称：培训所副所长。