浅析宋词中的水意象——兼论水意象与词体文学“要眇宜修”的美感特质

⊙邵陇军［江苏师范大学， 江苏 徐州 221116］

一、水意象在宋词中存在的普遍性

水是自然界中的一种普通物质，在中国文化中，水是一种常见的意象。宋词中的“水”意象，是宋词庞大意象家族中不可忽视的一支。宋词中的水意象出现频繁，从词牌到词体文学本身，俯拾皆是。“水龙吟”“临江仙”“西江月”等词牌以水命名，这样的词牌数不胜数，从闺阁到田园，由羁旅到怀古，烟花柳巷，可谓处处有水处处水。《文心雕龙》里面讲：“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤；此盖驭文之首术，谋篇之大端。”这是中国文学批评理论中较为明确的将“意”和“象”连接在一起的说法。意象，也就是心意与物象的组合。水是中国哲学中原始的象征意象。而宋词中的“水”意象，深受其地理因素的影响，是秀气灵动的，是高雅中带着稍微的放纵，骚雅旷达。水是生命之源，万物之宗，文明的源头。当骚雅的词与水碰撞，演绎的是历史的经典。

水意象在宋词中时有出现，意蕴丰富。“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”（晏殊《蝶恋花》），时空的距离，化为内心的阻隔，山长水阔是满腔的无奈；“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”（欧阳修《踏莎行》），思念之情，婉曲缠绵，情思深远，是坚毅执着；“千里澄江似练，翠峰如簇”（王安石《桂枝香·金陵怀古》），写景如绘，意境高远，是阳刚坚韧；“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”（柳永《雨霖铃》），描写的是仕途失意的抑郁、知音不再的悲凉以及江湖飘零的凄苦。叶梦得《避暑录话》中谈到凡有井水饮处，皆能歌柳词。

荣格指出：“每一个原始意象中都有着人类精神和人类命运的一块碎片，都有着在我们祖先的历史中重复了无数次欢乐和悲哀的一点残余。”所以对于意象的研究，是我们重拾中国传统文化的一项重要举措。“水”意象在宋词中频频出现，有着独特的象征意味，也寄托着词人的感情。

二、水意象的多重文学表现

《孙子兵法·虚实篇》中说：“水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。”用兵因敌而变，流水随山而走，千变万化。水无常形，在宋词中亦如此。王国维先生在《人间词话》中归纳出一个说法：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言，诗之境阔，词之言长。”他认为，词的美感特质为“要眇宜修”。而宋词中的水意蕴丰富，我们可以从以下几个角度进行阐释。

（一）闺阁情思

陈寅恪先生说：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋代是我国历史文明极大进步的时代，经济与文化的发展，伴随着市民阶层的兴起。但是宋代文人面对国家的积贫积弱的情况，饱受内心的折磨。偏安一隅与朝廷的不思进取，使宋代文人普遍有一种郁闷。长期的羁旅与世事变动，文人饱受艰辛。宋词中的水浸润着历史的沧桑，文人的无奈，承载着辛酸与愤懑。如柳永的《雨霖铃》:

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说？

此词把男女恋情与羁旅行役结合在一起来写，不忍离去的兰舟，在倾诉与情人依依惜别的同时，也寓含着词人仕途失意的抑郁、知音难遇的悲凉以及江湖飘零的凄苦，感情真切诚挚，情调哀怨伤感，柳永还将绘画中的点染手法运用于词中，既大笔挥洒，反复渲染，又精细入微，婉转自如。“骤雨初歇”奠定了感情基调，微风细雨，愁绪已经外漏。“兰舟催发”更加体现出不舍，只能执手相看，无语凝噎。“水”意象是离人的眼泪，是游子的愁绪，是远去的落寞。

而柳永的另一首词《八声甘州》：

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留！想佳人妆楼望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁闲愁。

这首词融写景、抒情为一体，通过描写羁旅行役之苦，表达了强烈的思归情绪，语浅而情深。此词大量出现与水有关的词语，潇潇暮雨，遍洒江天，洗尽繁华，漫天的长江水，东流不返。梳妆打扮的佳人，识得归去的轻舟。远去的长江水牵动着游子的心，秋雨打湿了相思的情。

（二）旷达胸襟

水的阳刚极易引起词人的豪放与旷达。烟雨生平，料峭春风，滚滚长江，淘尽铅华，人生如潮水般起起落落。面临人生的种种，逝者如斯，如苏轼般豁达，如《定风波》：

（三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。）

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

轻松幽默的笔调写景叙事，反映了诗人在生活中极为超脱、乐观的处世态度：既不以风雨为忧，也不为晚晴所喜，外界的一切变化对于他来说都是“也无风雨也无晴”。又如《蝶恋花》：

花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

这是一首感叹春光流逝、佳人难见的小词，词人的失意情怀和旷达的人生态度于此亦隐隐透出。全词构思新巧，奇情四溢。写景、记事、说理自然，寓庄于谐，语言回环流走，风格清新婉丽。绿水环绕，春风拂面，是失意与旷达的冲突。

（三）豪放气概

宋代文人空怀豪情壮志，满腔才华无处宣泄，一份热血积郁心口，唐人陈子昂高喊“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，宋人词中亦有表露，岳鹏举疾呼“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。忠君爱国，忧思愁绪，流露于词中，词人慷慨激昂，抒发自己感慨，如《念奴娇·过洞庭》：

洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！

生动的笔墨，描绘了中秋节前夕洞庭湖雄伟壮阔、空明澄澈的绚丽画面，抒写了作者光明磊落、冰肝雪胆般纯洁高尚的情操，反映了作者对投降派的蔑视。

三、水意象与宋词要眇宜修的美感特质

王国维先生在《人间词话》中说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言，诗之境阔，词之言长。”他认为，词的美感特质为“要眇宜修”。窃以为，宋词中的水意象正好能够体现词体文学“要眇宜修”的特质。

水的清明灵动，配合着词的“要眇宜修”。轻盈、恬淡，婉约而高贵，灵动而旷达。水无常形，正体现了“水”意象的多种意象象征，丰富了宋词的文化韵味。“水”意象使词这一流行于花间柳巷的文体更加灵秀。使词仿佛潺潺流水，富有灵气与活力。“水”意象洗尽了世俗的谄媚，洗静了世人的心，净化了诗人的情。词这一文体更加深入人心。“要眇宜修”是精微的，富于女性的，容易引起人的联想的；水是灵动的，富于柔弱的，容易引起人的柔情的。

综上所述，“水”意象是宋词中一个常见的意象，作为意象群落，它正好体现了词体文学“要眇宜修”的美感特质，它与词之体“要眇宜修”无缝衔接，极大地丰富了宋词的意蕴内涵，值得我们关注。

（拙作承刘嘉伟教授指导，特致谢忱！）

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[1]唐圭璋.全宋词[M].北京：中华书局，1965.

[2]王国维.《人间词话》译注（增订本）[M].施仪对注译.长沙：岳麓书院，2008.

[3]叶嘉莹.从文学体式与性别文化谈词体的弱德之美[J].人文杂志，2007（5）.