跨文化传播视角下皮影戏的空间扩散特征

2018-12-04 06:27金石柱
天水师范学院学报 2018年5期
关键词:环县信息熵皮影戏

夏 志,刘 畅,金石柱*

(1.延边大学 国际研究生学院,东北亚研究院;吉林 延吉 133002;2.中国城市规划设计研究院,北京 100044)

文化传播和扩散是文化地理学研究的重要主题之一。文化传播是一种文化特质或一个文化综合体从一群人传到另外的一群人的过程。[1]文化扩散属于文化传播的一部分,指的是文化从一个地区传播到另一个地区的空间过程,也称文化空间扩散。[2]

近年来,研究不同文化的扩散已成为备受关注的研究方向。周尚意利用扩散环级数模型、半径模型和扩散方位角度模型分析出KFC在北京城区的空间扩散特征;[3]吴康以国家非物质文化遗产淮剧为例,分析并概括出了淮剧的传播和扩散的四个阶段,以及它的文化区的演变;[4]周永博根据近万个江苏省内样本数据,分析苏州园林旅游地意象扩散的空间格局,提出遗产旅游地意象圈层模式和引力模型,为当代信息技术与遗产旅游发展双重背景下的遗产保护、文化传承和市场开拓提供依据;[5]方嘉雯在文化地理学视角下,系统探讨了不同时期和地区秦腔文化的扩散类型、传播路径与整合特征;[6]邢倩建立永年太极拳文化大事记时空数据库,进一步利用模型计算出它的扩散强度影响。[7]

皮影戏作为国家非物质文化遗产,又称影戏、影子戏等,在中国已经有一千多年的历史。国内学者研究皮影戏大部分从历史、[8]发展现状与问题、[9]文化内涵[10]等方面分析,还有部分研究皮影戏的传播与扩散主要集中传播的内容、[11]传播的方法和手段[12]等。研究者极少研究皮影戏跨文化传播的空间扩散特征,因此,本文以具有代表性的河北唐山皮影、陕西华县皮影和甘肃环县皮影为例,研究其向国外传播的空间特征,也称为空间扩散特征。本文从跨文化角度,基于建国以来的皮影戏向国外传播的数据,通过查阅人物传记,报纸新闻等收集的相关数据,研究皮影戏向国外传播的特征;利用扩散效率、地理集中指数和信息熵,来揭示皮影戏向国外扩散的强度、范围和空间均衡性等特征;利用空间自相关理论,分析皮影戏向国外扩散的空间集聚状态。通过揭示皮影戏的空间扩散特征,可以拓宽皮影戏文化研究内容,对皮影戏传播具有一定的现实性和指导性作用。

一、皮影戏概况

中国皮影戏是中国传统的民间艺术,是世界上最早将影像、声光、美术完美融合的艺术,具有一千多年的悠久历史。[13]皮影戏在2011年被联合国教科文组织正式列为人类非物质文化遗产代表作名录。皮影戏作为中国具有地方性特点的戏曲剧种,种类众多,具有典型的地域文化特性,其中最具代表性的就为唐山皮影、华县皮影和环县皮影。[14]

唐山皮影戏又称乐亭影或驴皮影等,是典型的北方皮影戏代表,用乐亭方言唱腔,语调婉转,韵律平仄丰富,且真假回环。一般地区的方言只能读出几十个平声音,而乐亭方言却可以讲出五百多个。[15]华县皮影戏起源于中国皮影之乡,位于陕西关中东部的华州。华县皮影戏唱腔独特,称为“碗碗腔”。“碗碗”指的是铜铃,它在皮影戏里起主要作用,决定整场戏节奏的快慢,所以被称为“碗碗腔”,其唱腔清丽典雅,委婉细腻。[16]环县皮影戏又称为环县道情皮影戏,起源于甘肃东部的庆阳环县。其唱腔是以陇东方言为主,音调明快,表达情感直接强烈,音域非常广阔,旋律自由等特点。[17]三类皮影戏均为地方特色的戏曲剧种,特点鲜明,都能代表中国皮影戏的文化内涵。

二、皮影戏分布特征

基于ArcGIS软件,利用皮影戏在1964年到2018年间向国外传播的数据制成唐山皮影、华县皮影和环县皮影在国外传播的空间分布图(见图1),其中点数据表示各类皮影戏在不同国家地区的演出、交流或讲学等的传播数据。由分布图可知,皮影戏传播分布最为密集的区域为欧洲,其次为亚洲的朝鲜半岛和日本地区,代表皮影戏跨文化传播最主要地区为欧洲和东北亚地域。皮影戏在元朝就随蒙古大军传播到了欧亚大地。18世纪中叶,法国的传教士迷上了皮影工艺,在1767年回国时,将皮影戏带回法国,在巴黎、马赛等地进行公演,引起了法国极大的轰动,随后融入了法国当地的戏剧,创造了法国的影戏,并向其他欧洲国家传播。1774年,德国大诗人歌德曾在威蓝展览会上向德国观众介绍中国皮影戏。1927年在德国举行的万国展览会上,中国留学生演出了皮影戏《喜相逢》,轰动一时。国外对中国皮影评价甚高,法国的乔治·萨杜尔在《电影通史》中,把中国的皮影戏称为“电影的前驱”,而浑司楼在《人们的剧场》一书中宣称:“有声电影的来源,不能不推崇中国影戏为开山之祖”。在收藏中国皮影方面,德国的皮革博物馆专有中国皮影的陈列。德国的“三梅班”是仍在演出的皮影剧团。以上是皮影戏在欧洲传播甚广的主要原因。而在东北亚地区传播广泛的原因主要由于地域相距较近,与中国同属一个文化圈,更易接受中国的传统文化艺术。

图1 皮影戏空间分布图

图2 皮影戏在1964~2018年向国外传播次数分布图

从1964年至2018年期间皮影戏向国外传播次数分布(见图2)可以看出,三类皮影戏向国外传播的情况具有不稳定性,规律性不够明显,传播的高峰期分别在 1978、1985、1992、1994、2001、2009和2016年。在高峰期传播的表现,如华县皮影戏艺人李占文作为优秀的华县皮影戏艺人,1978年创作的《白蛇传》和《宝莲灯》等皮影戏人物,在美国、日本、法国和德国等地展出,深受好评。1985年唐山皮影戏在法国多个城市参加第七届国际木偶节巡回演出,还有在荷兰等欧洲国家进行的各类演出进行传播。1992年唐山皮影戏在日本多个城市进行各类活动。1994年唐山皮影戏在意大利参加中国节演出,在奥地利参加国际木偶节,在德国的汉堡和法兰克福分别进行了为期38天的演出;1994年华县皮影戏应德国皮影专家邀请,赴德国进行为期45天的巡回演出,同年华县皮影作品销往美国。2001年唐山皮影戏和华县皮影戏在日本、瑞典、德国等国家参加中国古代科技成果巡回展、文化交流等活动。2009年环县皮影戏在欧洲荷兰、比利时和德国参加欧罗巴利亚艺术节。2009年华县皮影雕刻大师汪天喜代表华县皮影戏,在德国法兰克福参加了“中国非遗保护成果展”。2016年是三类皮影戏在国外活动最为频繁的一年,唐山皮影戏在智利和哥伦比亚参加中拉文化交流年活动,华县薛宏权皮影表演团在日本、韩国、朝鲜等国家进行交流学习。环县皮影在埃及参加“甘肃文化周”等活动。

在1964年到2018年间皮影戏向国外传播的数据中,1964年到1978年期间可称为皮影戏向国外扩散的一个停滞期,主要原因是中国在此期间进行的文化大革命。之后的40年间,由皮影戏不同时期向国外传播总数分布图(见图3)可知,以十年为一个时期,四个时期的传播次数均相差不大,由此可知皮影戏向国外传播的速度与力度尚未达到最佳的时期,是以后皮影戏这类非物质文化遗产所重视的方面。

图3 皮影戏不同时期向国外传播总数分布图

三、皮影戏空间扩散特征

本文将皮影戏向国外传播的数据进行分析,以唐山皮影、华县皮影和环县皮影为例。通过扩散效率、地理集中指数、信息熵和空间自相关等分析,得出皮影戏的空间扩散特征。

1.扩散效率与地理集中指数

利用三类(唐山、华县和环县)皮影戏向不同国家的扩散效率作为扩散强度的评价指标,扩散效率计算公式如式1;利用地理集中指数评价皮影戏在国外传播中的空间扩散的集中程度,[18]计算公式如式2.

其中,Ki为i类皮影戏向国外的扩散效率,表示该类皮影戏向国外扩散的强度;Y为皮影戏的地理集中指数;Xi表示i类皮影戏向国外传播的次数;Xn表示皮影戏向国外传播的总次数。

利用皮影戏向不同国家传播的数据,由上式1计算可得,唐山皮影戏向国外扩散中,扩散强度排在前三位国家依次为日本、法国和意大利,扩散效率分别为0.2093、0.1861、0.093;华县皮影戏扩散强度排名前三位国家为德国、法国和日本,扩散效率依次为0.2、0.1714、0.1429;环县皮影戏扩散强度排名前三位国家为意大利、澳大利亚和埃及,扩散效率依次为0.2667、0.2、0.1333.三类皮影戏在不同国家扩散的总体上,扩散强度排名前五位的国家为法国、日本、德国、意大利和美国。在传播涉及到的28个国家中,空间影响强度不均衡。三类皮影戏在不同国家的扩散空间分布特征中,不管是单类或整体,扩散强度较高的国家均为发达国家,欧洲代表国家为法国、德国和意大利,亚洲代表国家为日本。由此可见,皮影戏这种文化产品同样也将发达国家作为优先传播的区域。

表1 皮影戏向国外传播的扩散效率表

根据式2,计算出三类皮影戏的地理集中指数。地理集中指数大小排名依次为环县皮影戏、华县皮影戏和唐山皮影戏,分别为15.56、11.84和10.65.事件的地理集中指数越低代表事件扩散范围越广,由此可得,唐山皮影戏在三类皮影戏中扩散范围更广。

2.信息熵分析

信息熵是香农1948年从热力学中借用的概念,热力学中的热熵是表示分子状态混乱程度的物理量,香农用信息熵的概念来测度信息系统的复杂性和均衡性。[19]信息熵理论应用广泛,对测度信息的深入挖掘、空间结构等方面具有有效作用。通过对皮影戏在国外扩散的信息熵进行测算,从而探寻三大类皮影戏的空间均衡性。[20]皮影戏的信息熵(公3)式可表示为:

上式3中,H值表示皮影戏的信息熵值,Pi是i类皮影戏扩散到其他国家的概率,n为i类皮影戏扩散的国家数量。H值的大小决定各类皮影戏空间分布的均匀性或混乱程度。一般情况下,信息熵越高,所测算的信息系统有序度越低,空间分布均衡性越高。由上式计算可得,唐山皮影戏、华县皮影戏和环县皮影戏的信息熵值分别为1.1204、1.0214、0.88。由此可得,三类皮影戏向国外进行扩散中,唐山皮影戏空间扩散分布的均衡性最高,其次为华县皮影戏,空间扩散分布的均衡性最低为环县皮影戏。

3.空 间自相关分析

空间自相关分析是一种空间统计方法,可以揭示空间变量的区域结构形态,也是检验某一要素属性值是否与其相邻空间点上的属性值相关联的重要指标[21]。本文使用空间全局自相关分析方法,全局自相关是研究对象间整体的相关性,主要指标有Moran’s I指数和Geary c系数来度量全局空间自相关。[22]本文采用的指标为Moran’s I指数。指数I的取值一般在[-1,1]之间,小于0表示负相关,等于0表示不相关,大于0表示正相关。越接近-1,则代表单元间的空间差异越大;越接近1,则代表单元间空间相关性越明显。对于全局Mo⁃ran’s I指数,可以用标准化统计量Z来检验n个区域是否存在着自相关关系,当Z值>0时,表示存在正的空间自相关;当Z值<0时,表明存在负的空间自相关;当Z为0时,观测值呈独立随机分布。且对不同时间的同类要素的分布模式,Z值越大,聚集程度越大;Z值越小,离散程度越大。

将皮影戏在国外传播的数据导入ArcGIS软件中,利用ArcGIS软件里的空间全局自相关分析功能模块,分析测算出皮影戏的Moran’s I指数。结果显示,皮影戏的Moran’s I指数和Z值分别为0.18187和3.8875.Moran’s I指数大于0,标准化统计量Z值也大于0,表示皮影戏在空间上呈现显著正相关。

图4 皮影戏热点分布图

为进一步揭示皮影戏在国外传播的空间分布特征,笔者采用空间局部自相关分析。利用空间全局自相关来判别皮影戏有没有形成空间集聚,空间局部自相关进一步确认皮影戏在空间上集聚的具体位置。空间局部自相关的主要指标为Getis-Ord Gi*指数,利用ArcGIS软件对皮影戏进行空间局部自相关分析测算,由此得出皮影戏在国外传播的Get⁃is-Ord Gi*指数,根据Getis-Ord Gi*指数制成皮影戏的热点分布图。如图4所示,高值聚集区主要分布在澳大利亚、智利等地,低值聚集区主要分布在欧洲地区,葡萄牙、西班牙、英国等欧洲国家。高值分散区主要分布在朝鲜半岛、日本、印度等亚洲地区。低值分散区分布在欧洲的法国、德国和意大利等国家,还有北美洲的美国部分地区。皮影戏数据是以传播的时间为量度的点数据。聚集区分布的国家均为扩散效率较低且传播的时间比较接近的国家,比如,环县皮影2011年在澳大利亚三座城市参加中澳文化交流年暨多彩“甘肃文化周”活动,以及之后华县皮影2016年在澳大利亚参加为期8天的演出;唐山皮影戏2016年在智利的两座城市参加中拉文化交流年活动;唐山皮影仅1997年在西班牙演出4个月等。而法国、日本、德国等扩散效率较高的国家传播的时间较为分散,所以这些国家均分布于分散区。如唐山皮影在法国自1982年进行传播,之后传播时间分布在1985年、1999年和2003年;皮影戏传播到日本的时间分布在1992年、1996年、2009年、2016年等。

四、讨论与结论

作为进入人类非物质文化遗产代表作名录的中国皮影戏,在今天的传承与发展中出现了一些困境,关注与了解这项艺术的人越来越少。其中主要受到了新媒体与大众媒体的冲击与挑战,传统艺术被人们逐渐淡忘。皮影戏班子不断减少,技术精湛的皮影艺人越来越稀少,这也是各类皮影戏所经历的共同问题,使得这项传统艺术的传承与发展遇到极大的挑战。因此,我们从不同方面对皮影戏进行研究,进一步传播皮影戏,对这项传统艺术的发展与传承意义重大。

唐山皮影戏、华县皮影戏和环县皮影戏属于中国传统民间艺术皮影戏的主要种类。在跨文化视角下,结合三类皮影戏向国外传播的数据分析,皮影戏扩散的主要地区为欧洲和东北亚地域。从时间的角度,从1964年开始至2018年间,三类皮影戏向国外传播的情况具有不稳定性,传播的几个高峰期分别在1978、1985、1992、1994、2001、2009和2016年。在传播的40年间,以十年为一个时期,四个时期的传播次数均相差不大,以此可以凸显出皮影戏向国外传播的速度与力度尚未达到最佳的时期。

基于扩散效率计算可得,三大类皮影戏的扩散强度排名前五位的国家为法国、日本、德国、意大利和美国。在传播涉及到的28个国家中,空间影响强度不均衡,皮影戏扩散强度较高的国家均为发达国家。基于地理集中指数和信息熵计算可得,唐山皮影戏在三类皮影戏中扩散范围更广,空间扩散分布的均衡性最高。进一步揭示皮影戏在国外传播的空间分布特征,基于空间自相关分析中的全局自相关和局部自相关可得,皮影戏在空间上呈现显著正相关。皮影戏在空间上的集聚分布特征中,高值聚集区主要分布在澳大利亚、智利等国家,低值聚集区主要分布在葡萄牙、西班牙、英国等欧洲国家。高值分散区主要分布在朝鲜、韩国、日本和印度等亚洲地区。低值分散区分布在欧洲的法国、德国和意大利等国家,还有北美洲的美国部分地区。

跨文化传播是全球化发展的新课题,依据上述的三类皮影戏在跨文化视角下的传播与扩散特征,了解并掌握皮影戏的发展现状,以此来进一步更好的传承与发展这项宝贵的中华民间传统艺术。

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