“成人”与“爱人”——师范生视阈下儒家“仁”思想的教育价值与实现途径研究

雷意群

(宜春幼儿师范高等专科学校，江西 宜春 330800)

国家主席习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会时说：“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。”基于此，儒家“仁”思想在历史上的向上向善之功、在今天的继承与发扬值得特别关注。师范生视阈下，作为儒家思想体系核心的“仁”思想对其自存成人、存他爱人更有不可忽视的价值与作用。

一、儒家“仁”思想的教育价值

从造字法来说，“仁”字从人从二，即人们互存、互助、互爱，故其基本涵义应是在“自存”“成人”的前提下，达到“存他”而“爱人”的境界，实现对他人的尊重与友爱。今日的师范生，未来要肩负起教书育人的重任。对他们而言，“示范的二重性”教育尤为重要，儒家“仁”思想的教育价值具体体现在用“仁”学思想“成人”，进而“爱人”。他们要以“仁”的理想道德去重视现实，以经世致用的理性态度和乐观进取、舍我其谁的实践精神去自身“成人”，舍己“爱人”。基于此，“成人”与“爱人”也成为当代师范生视阈下儒家“仁”思想的重要价值内涵。

(一)自存成人

“克己复礼为仁。”要顺应教师职业岗位的需求，成为辛勤的园丁，师范生应从今日入手，以“仁爱”为中心，扣好教师职业生涯的第一粒扣子。爱自己而“成人”，强化从教信念，坚定从教理想，扎根基层教育，服务普通民众，掌握教育技能，提升自身内涵建设，是师范生顺利走上教师岗位的基础。

1.主动求“仁”，树立“成人”的理想

师范生视阈下，儒家的“仁”是内在情感的自觉外化行为。学高为师，身正为范。只有态度端正，明确“仁”的内涵，明了“仁”的价值，师范生在内心深处才会主动追求“仁”，树立“成人”理想。因此，达到“仁”的境界的根源在于自己如何主动去做，而不是由外物来推动；只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界。这就要求师范生从今日始就以诚恳的态度来主动修养自己的道德，完善健康的人格，主动求“仁”，为自身“成人”打好坚实的基础，为将来爱学生、“爱人”提供优厚的条件。

2.重视“仁”思，认识“成人”的价值

师范生视阈下，“仁”精神价值的一个重要体现就是“己立立人，己达达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子认为“仁”就是“爱人”。在师范生视阈下，“成人”为“爱人”奠定厚实的基础。由此，“成人”后的“爱人”作为“仁”学思想的重要精神内涵具有广泛的适用性：爱自己，提升道德修养；爱专业，提高教育教学水平……修养“成人”，生活在“爱”的世界，徜徉于爱的海洋，享受自爱与他爱，是师范生从儒家“仁”思想中必然会体验到的教育价值现实化美感。

(二)存他爱人

“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，对师范生提出了更高的要求。它是师范生实现理想人格过程中不可缺少的东西，是师范生自身“成人”、“爱人”的必备条件。师范生只有内心以“仁”的标准严格要求自己，用“仁”的境界来考察自己的思想，才能达到真善美的崇高境界，实现“成人”到“爱人”的跨越。

1.物化“仁”学，升华“爱人”境界

师范生视阈下，“泛爱众而亲仁”是“爱人”的基础。在以“博学而日参省乎己”的态度“成人”后，师范生以博大宽厚的胸怀来爱护他人，是“仁”的一种具体表现方式。师范生要以“仁”思想为指导，从“爱人”出发，时时处处以人为主，以人为研究和关注的对象，一切以“人”的思想行为、发展状况为主要内容：爱学生，形成良好的师生共学氛围；爱同事，创建和谐温馨的工作环境；爱学校，树立牢固的主人翁意识……这是自我认知上的一种升华，亦是自我精神状况的内在反映。

2.践行“仁”学，关注“人”的成长

师范生视阈下，儒家“仁”思想时刻关注现实生活中如何实现人的全面发展问题，随时将关注的焦点投向世界，投向社会，具有很强的实践性特征。孔子关于“仁”的思想体现的是对民众人格升华、人性解放的终极关怀。对于将来从事教书育人工作的师范生而言，这种终极关怀是一个持续发展、不断前行的漫长历程。“爱人”将成为这一漫长历程制胜的不二法宝，带着优秀传统文化的魅力，闪着光，发着热，代代相传……这不是纯粹思辨性的形而上，也不是空洞无力的理论口号，更多的是要求今日求学的师范生不仅仅要自身修为，努力“成人”；更要用自己的言行举止去感染、熏陶他们将来的学生，以利更好地“爱人”。

二、儒家“仁”思想的实现途径

师范生视阈下，“仁”思想是一门如何处理人与自我、人与人、人与社会之间关系的学问，是一门关注人的自身发展的学问。师范生首先要掌握“仁”思想的教育价值理论，进而用相关理论指导实践，找到实现该价值的现实途径，既自身“成人”，提升道德修养，更远恶近仁，终成为一君子；又要他日“爱人”，让“爱人”成为新道德建设的根本生长点，增强文化自信，为现代教育提供一种有益的思维视角和价值取向。

(一)课堂教化融入

师范生班级专门开设《论语导读》类课程，以宣讲、传授“仁”思想为课程教学重点，力求师范生对儒家“仁”思想的内核有全面、细致、深入了解，进而为践行“仁”思想，自身“成人”与他日“爱人”打下坚实的思想基础。

(二)校园文化渗透

通过“仁”思想主题讲座开设、“仁”思想主题演讲会、社团活动、张贴“仁”思想标语等形式，师范生徜徉于“仁”思想的文化海洋中，抬眼所见是“成人”，俯首闻听是“爱人”，“润物细无声”式的渗透让师范生“知时节”，明事理，“成人”的责任意识、“爱人”的担当感受生于内心，发于行动。

(三)网络同化搭建

利用网络平台，有效宣扬“成人”楷模、“爱人”典范，亲身参与“我身边的‘仁’人”投票活动等，师范生亲历其中，有耳闻，有目见，发挥传播媒介的引领作用，“成人”战略得以实施，“爱人”思想得以践行。

师范生视阈下，儒家“仁”思想的教育价值更应体现在“成人”前提下的“爱人”等人生价值塑造、道德建设、传统文化认同和传承等方面。

教师是红烛，是园丁；教师是知识的传授者，更是仁爱的传递人。自存“成人”后的教师具有渊博的知识和高尚的品德，他们还得用“成人”的积累去教育人、感染人，成为真正成功的教育者。一个只爱自己的所谓“成人”教师必定不会是优秀的教师，只有自存“成人”后的教师通过存他爱人的方式才有可能担负起教书育人的重任。儒家“仁”思想经历数千年历史积淀和传承，构成了中华民族不可或缺的文化环境和精神支柱，广泛影响着当下人们的思想和行为。