唐代前中期海兽葡萄镜的发展演变

刘佳昱

摘 要：灿若星河的古代物质文明中，青铜器的发展占据了重要的一席，铜镜更是其中一颗璀璨亮丽的明珠。它以它独具的艺术特色，在琳琅满目的文物之中仍能散发出炫目而耀眼的色彩。海兽葡萄镜是唐朝时期高超制镜工艺的突出代表，富有中西方文化交流的深远意蕴。一方面成为了展现大唐盛世的一个缩影，同时又反映出当时我国营造出中西文化交融的和谐融洽的氛围。

关键词：起源 纹样 海兽葡萄镜 转变和发展

一、先闻其镜

在我国古代出土的众多文物中，唐镜最大的特点便是艺术手法的多样化，这与唐朝时期国家统一，社会稳定，对外发展密切，经济文化发展繁荣密不可分。一改前代惯用的以圆形为主的形式，唐镜制作出了菱花、葵花、方形等形式的新式铜镜。花纹也同样突破了汉代以来的图案化和刻板化，不再沿用以前程式化的布局，纹样的题材也更加丰富[1]。海兽葡萄镜便是其中极为重要的一例，并一定程度上，反映了我国唐朝对外发展的重要物证。

“海兽葡萄镜”之名出自清代梁诗正等奉敕纂修的《西清古鉴》，这个叫法为现代学者所广泛接受，同时也有学者称之为“葡萄瑞兽镜”、“葡萄海兽镜”、“葡萄天马镜”、“葡萄鸾兽镜”、“瑞兽葡萄镜”。其形制主要为圆形，少量呈方形、菱花形。镜背纹饰系高浮雕，主题纹饰以海兽和葡萄为主，有些增添了葡萄的藤蔓、叶和果实，有些则辅之以飞禽走兽和小型蜂蝶。

二、前期样式

唐朝是我国历史上对外发展的一大重要时期，海兽葡萄镜中便可见一二。无论是海兽还是葡萄，都非华夏传统纹样，而是由异域传进来的物品。这两者，海兽为动物，葡萄为植物。这两者在镜中的结合显得神奇又巧妙，从海兽的形态来说，像马却不是马，像狮子但并非狮子。后经我国造镜工匠对这一形象的改进，便赋予了它“瑞兽”的名号，因此当时这种镜子又被称为“瑞兽葡萄镜”。就葡萄而言，据载，葡萄是从古代波斯、希腊、罗马等地传入我国的一种美味水果。葡萄颗粒繁多，代表了多子多福，人们也常常将葡萄的藤蔓看做“长寿”的象征[2]。制镜工匠们将二者结合，构成了这种奇特的纹样，同时使铜镜拥有了吉祥如意的文化内涵。

前期的瑞兽葡萄镜，是这一类纹样最早的样式。镜身直径为为15.9公分，呈圆形，正中间有一半球形镜钮，钮座为圆形。立起的圆形纽纹，将镜背的紋样分为内外两个分区。内区为五只瑞兽追逐嬉戏于葡萄藤蔓之间，藤蔓之中葡萄的果实和叶分布较为分散和灵活。纹样中的瑞兽或四脚腾空，或立于地面，头的方向均不一致。外区无花纹装饰，为四言骈体文。

三、中期样式

盛唐时期制作出的海兽葡萄镜又有了更多的形式和区别，纹样布局更加自由灵活。

以圆形镜为主，直径为15.6公分，铜镜钮为伏狮形。镜背上为高浮雕纹饰，同样以立起的弦纹将镜背分为内外两个分区。内区中有七只海兽，或呈站立的姿态，或回头看去，各不相同。通过海兽体态的大小猜测纹样中的海兽有年幼之分，纹样中有一年幼海兽较难发现，它卧于另一高大海兽身旁，亦不难猜出镜背描绘了海兽群的生活画面，富有生机。七只海兽嬉戏于葡萄藤蔓之间，外区最外侧用卷草纹装饰一周，线条柔和。由最外周向内侧，有六只禽鸟和八只呈奔跑状的瑞兽。六只禽鸟种类姿态各不相同，体态和羽毛等细节刻画十分生动，整个镜背的画面呈现出一种自然意趣。

发展到后期，镜子的形制出现了方形，长和宽均为11.5公分，伏兽形的镜钮。镜背的纹饰依旧为高浮雕纹饰，以立起的连珠纹将镜背进行内外分区。内区的四角各有一只海兽，分别面向四角，以葡萄藤蔓交杂其中，并伴有葡萄叶和果实。外区有禽鸟、蜜蜂和蜻蜓嬉戏在葡萄藤蔓之间，姿态可人。

还有一种纹样，除了都具有的海兽、葡萄之外，加入了更多的动物元素。圆形镜，直径为20.8公分。此镜体量较为厚重，镜钮为双角蟠龙钮。镜背花纹为高浮雕，同样以连珠纹进行内外分区。内区除了一种沿用的海兽外，出现了羽毛柔美华丽的孔雀和身上布满鳞片的双角游龙。外区纹饰所用的动物种类变得丰富，有海兽、禽鸟、蜻蜓和蝴蝶，多种动物玩闹嬉戏于葡萄藤蔓中间，姿态各异。外缘采用一周的云朵纹进行装饰，整个画面纹饰刻画十分细致，画面布局流动自然，纹样内容生动丰富。华丽的程度，在盛唐时期的海兽葡萄镜中也属罕见。

四、演变过程

随着唐朝国立不断发展，和审美要求的提升，海兽葡萄镜的纹饰也变得越来越精细。在海兽和葡萄这个不变的大主题下，唐代的能工巧匠们将这一种镜子发展出了很多不同的样式。

镜子的形制不仅仅局限于圆形镜，开始出现方形镜。镜钮从最初的圆形镜钮，逐渐过渡到了伏兽形镜钮，渐渐地开始像转头嬉戏的瑞兽形象开始转变。内区海兽的形态从一开始的抽象到慢慢的写实，趋近于狮子的形态，数量经历了由少到多又到少的一个变化过程，海兽的动作在这其中也在不断发展变化，从单一的奔驰状态发展到不同的嬉戏动作。外区的禽鸟纹已经不再单一出现，开始向多种动物、昆虫开始演变。用来内外分区的环形纹饰，从单一的弦纹，过渡到连珠纹，早到中期出现了由窄入宽的变化，后期直接采用葡萄藤这一元素，伴有葡萄果实垂挂在内区和外区。

唐高宗时出现的海兽葡萄镜，象征着植物纹样开始进入铜镜选择的花纹范围，到了武则天统治的后期，瑞兽纹渐渐从主要纹饰退居为次要纹饰，工匠们更多的选择植物、昆虫对镜背加以装饰，这也预示了后期花鸟镜的逐渐盛行。

海兽葡萄镜的出现和流行，都显示了唐朝超高的制镜技术。这被中外学者称为“多谜之镜”，又被日本学者称为“凝结了欧亚大陆文明之镜”，是东西文化融合的产物[3]。唐朝国力的不断强盛，对外开放的不断提升，中西方文化不断的交流和碰撞，更多更丰富的元素进入人们的视野之中。海兽葡萄镜，正是唐朝国泰民安，中西文化交融一派和谐的一个缩影。

注 释

[1] 刘宁：《铜镜知识三十讲》，荣宝斋出版社，2004年7月

[2] 陈习刚：《隋唐时期的葡萄文化》，中华文化论坛，2007年

[3] 孔详星、刘一曼：《中国古代铜镜》，文物出版社，1988年

参考文献

[1] 《皇帝的镜子：清宫镜鉴文化与典藏》，吴晓筠，国立故宫博物院，2016年3月

[2] 《中国铜镜图典》，孔祥星、刘一曼，文物出版社，1992年

[3] 《中国民间收藏实用全书：古铜镜鉴赏及收藏》，倪洪林，北方文艺出版社，2005年10月

[4] 张天莉.唐代铜镜中葡萄纹饰的由来.