浅谈中西方文学作品中的英雄形象

摘 要：英雄不仅是文学创作的不竭源泉，还是文学作品的永恒主题。无论是在中国文学还是西方文学中都塑造出了各种各样的英雄。作为一种语言艺术，文学通过形象化的表达方式使现实生活更加抽象化，让人们的精神诉求能够以一个新的面貌出现在读者面前。对于具体的文学作品来说，作家们主要是凭借描写客观环境、叙事故事情节以及塑造人物形象来展现理想和现实之间的矛盾。本文对中西方英雄主义文化的相同点与不同点进行阐述，分别分析了中国文学作品和西方文学作品中英雄形象的塑造方式。

关键词：文学作品 英雄形象 塑造方式 人物形象

对于英雄的审美本质就是由于人具有崇高的超越精神，但英雄并不是一种纯粹的美，而是审美、政治、道德等各个方面的结合[1]。因此，“英雄”在中西文化中的概念都极其重要，中西文学中塑造的英雄形象也数不胜数。英雄所具备的优秀品质，值得人们积极学习。在当前竞争激烈的时代，人们心中仍然难以磨灭英雄情结。但是，中西方对“英雄”的理解是有所差异的，所以中西文学中对英雄的描摹也各不相同。

一、中西方英雄主义文化的相同点与不同点

在人类历史中，英雄主义思想由来已久。第一，西方式英雄文化源自于诗史和古希腊神话中的半神，半神半人是西方文学中英雄所拥有的特征，而中国的英雄文化源自于东汉时期，相比于西方，中国的英雄文化更理性。第二，中国历史文化中的英雄史观是以维护国家政权为主，因而在英雄史观方面西方与中国有着很大的差异，西方的英雄更加看重开创历史和人格塑造层面。而两者的相同之处就是，“英雄”是值得人们效仿和弘扬的榜样。平庸的超越就是两者塑造英雄形象的相同之处，这样的超越通常具有对象性，并且也包含对自我进行超越。对英雄人物所经历的磨难进行刻意的强调，对英雄的独立性进行弘扬和体现。第三，中国人心目中的英雄在一定程度上受到了武侠小说的影响，应当是相貌英俊潇洒、功夫了得，拥有浪漫的英雄主义色彩。而西方人心目中的英雄必须得到宗教的认可，所以西方的英雄具有非常浓厚的贵族和宗教气息。例如圣女贞德就存在宗教成分，西方人想要确立一个英雄，这个英雄就必须受到贵族和宗教的影响。此外，西方的神话，也是在贵族和宗教的影响下出现的。

二、中国文学作品中英雄形象的塑造方式

中国上古神话中数量最多的就是英雄神话，这类神话将本部落中做出重要贡献或具有创造才能的人物进一步夸大，塑造出具有超人能力的英雄形象，这些英雄形象大多具有纯洁的品性、神圣的光环和高尚的道德，人类对这些英雄都是崇拜与敬仰的。

中国当代文学中“革命英雄”的英雄形象。在中国当代文学中塑造的英雄形象在身份背景、性格特點和斗争经历中都存在一定的差异，但他们都具有坚强勇敢、忠于革命的英雄气质与英雄行为。社会环境赋予了他们英雄的精神元素与无所畏惧的性格特征，由此构建起了全新的英雄形象。

在中国当代文学作品中，除了“革命英雄”，还有一批“创业英雄”，这些创业英雄不仅积极向上，还心系集体，他们有的是吃苦耐劳的农民，有的是农村新生活的积极实现者，有的是走社会主义的创业者，这些人的身上体现了对社会事业的无限忠诚，也成为了许多人工作与生活的榜样。

三、西方文学作品中英雄形象的塑造方式

理想化的英雄形象。西方史诗开创了描写古代英雄深层性格和表层性格的先河，西方作品中的英雄形象具有鲜明的个性特征，体现了人的自由意识与关怀意识，又体现了崇高的审美价值和人文价值，具有极高的艺术性和思想性[2]。希腊神话中的英雄形象具有一个共同点，就是理想化的英雄形象，与人类关系亲近且保护着人类，能够传授人们技艺与道德，在灾难中拯救人类。这主要由于当时生产力相对匮乏，人们对世界认识的程度有限，对自然灾害和野兽具有强烈的危机感，因此人们希望能有一个英雄在人类需要的时候站出来保护和帮助人类。这些理想化英雄的兴起体现了人们对自然的崇拜与畏惧。

体现个人意志的英雄形象。西方文艺复兴时期文学作品中的英雄形象大多都受道德观念的束缚，更加注重自身观点和自我情绪的表达，这些英雄形象既有对正义的追求，也具有许多小人物的负面个性特征，但同时他们能够将正义作为实现自我的主要途径。

价值观变化下的英雄形象。随着社会经济的不断发展，文学艺术也得到了进一步的发展，西方文学作品中的英雄形象也随着大众审美的变化产生了一系列的变化，在娱乐至上的环境中，文学作品中的英雄形象也逐渐以娱乐为主，缺少了一定的严肃性，且文学作品中的英雄形象大多以反映西方普通民众的生活为主，命运的变化和死亡的威胁不再是英雄的特质。

四、结语

总而言之，中西方文学作品中的英雄形象以人物形象塑造为基本手段，通过对人物命运和人物性格的描写，潜移默化的表达了作者的英雄情结与英雄理想。由于中国与西方国家的发展水平、文化之间存在一定的差异，中西方文学作品中的英雄形象也不尽相同，但其中传递出来的正义与道德都是相似的，其所崇拜英雄都具有极高的人文价值与审美价值[3]。

参考文献

[1] 徐大威.作为审美形态的英雄与崇高[J].贵州社会科学.2017（01）.

[2] 徐其超.《格萨尔王传》英雄形象性格的经典性——基于与《伊里亚特》和《奥德赛》的比较[J].西南民族大学学报（人文社会科学版）.2015（02）.

[3] 潘天强.论现当代文学中英雄主义人物形象的塑造[J].江苏行政学院学报.2007（02）.

作者简介：李享，性别：女，民族：汉，出生年月：2001年11月。