湘楚文化桃源木雕中的人物造型研究

杨娜

桃源木雕在业内又称“桃源工”。“桃源工”是集與建筑、家居、文化交往有关的石雕、木雕、刺绣、玉石雕等手工艺的简称，木雕只是其中一种。 “桃源工”的形成，还有一个独特的历史渊源，自唐以来，常德就是藩府之地，据史载，明孝宗弘治四年，明宪宗第十二子封王于常德，为修建王府，调集京城大批能工巧匠来常，也带来了豪华精湛的宫廷技艺， “桃源工”发展于明，发达于清，在康乾盛世达到巅峰，李自成兵败之后所率领将士及宫廷匠人归隐夹山寺，工匠兵士散居桃源一带，“桃源工”至此演变成了一种精美细腻与粗旷质朴相融合的湘楚民间工艺。桃源山区丰富的木材资源为能工巧匠提供了取之不竭的材料，加以民间对木质雕刻家具的需求，桃源木雕便成了“桃源工”的一朵奇葩。

在艺术风格上，桃源木雕和闻名于世的中国“四大名雕”——浙江东阳雕、福建雕、安徽雕、山西雕相比，“四大名雕”无非细腻以至繁复，真实以至毫发毕现，场面浩大以至过度堆砌，修饰精美以至金碧辉煌。唯桃源木雕继承了汉代砖雕的艺术精髓，大气中不失细腻，充分体现了中国传统艺术中的“以少胜多”的理论，造型夸张而不空洞，线条简练而不简单，其山水，稍加点缀则意境深远；其花鸟，略施刻画则生动饱满；其人物，纵横几刀则神情兼备。

桃源木雕雕刻的主要内容包括风景、花鸟、传统纹样、人物、故事等，犹以表现喜庆、吉祥的牡丹、梅花、松树、喜鹊、笑佛等居多。表现人物的题材一般取材于传统戏曲和神话故事，也有一些人们耳熟能详的故事，如《郭子仪拜寿》、《桃园三结义》、《踏雪寻梅》以及三国中许多为世人津津乐道的故事，还有具有传统寓意的题材内容像《喜上眉梢》、《榴开百子》都在木雕中有所表现。这些雕刻人物生动饱满，故事情节刻画入木三分，寄托了人们对美好事物和幸福生活的追求。

桃源木雕的人物造型丰富多样，根据内容主要分为：戏曲典故、道释传说、福禄寿考、儒学礼教、世俗生活等题材。在构图上多采用单人构图、双人构图、多人构图的手法。人物表现的特征根据构图的不同采取不同的手法：单人的刻画以正面或侧面的形式进行，面部表情清晰生动，人物服饰刻画细腻清晰；双人构图的面部多以二分之一侧面或四分之三侧面为主，少有以正面为主的，两人物之间有交流，人物面部表情生动丰富，人物服饰刻画细腻，以宽袖袍为主；多人物刻画的以侧面为主，面部表情及五官刻画相对于单人、双人刻画较粗糙，但人物表情基本能看出喜怒哀乐，服饰细节较为模糊，但整体形象完整。桃源木雕人物形体比例不像正常人的比例，多为三个头长到五个头长，为了达到传神的效果一般都刻画成不写实的形态，而将重点放在人物面部表情与神态的刻画上。

由此可看出桃源木雕人物造型遵循意象造型的原则，对人物进行简化，提取出人物的基本轮廓进行刻画，并刻画出人物本身的性格特征，达到形神兼备的效果。桃源木雕人物形体比例一般为三个头长到五个头长，头部比正常比例较大，人物表情弥补了身形的概括性，以便更好的表现出神形兼备的特点。面部的多样化，呈现出鲜活的人物形象，比如富态显贵的男性，面部呈现出额头饱满、两腮丰满、下巴圆厚的方形；官员的脸型都是四方脸；孩童的脸型都为胖乎乎的圆形脸；而女性的面部则是丰满的椭圆形。在眉毛的刻画上，男性比女性的略宽且眉骨略深，显示出男性的气宇轩昂、女性的娇美柔软。桃源木雕的人物眼睛刻画的慈眉善目且有神的感觉，鼻梁都是高鼻梁，鼻翼丰满宽大，嘴唇偏薄嘴角上扬，展现出平和喜悦的神情。而人物的耳朵都是长而圆润，这样的耳形被定义为佛耳，代表人物有一颗宽厚仁爱的心。桃源木雕的人物在线条上的运用也有其独特之处，首先人物木雕的外形与比例大小都由线条来概括，其次流动的线条把木雕人物的肢体与头部贯穿起来塑造了不同的动态和灵动的形象，最后在人物服饰的纹路花纹刻画上，线的装饰性给简化的人物形象增添了不同人物的特有气质。除了写意的风格，桃源木雕也有夸张的人物形象，比如寓意读书人可以金榜题名的奎星，形象并非文质彬彬，而是眉骨凸突，眼睛瞪如铜铃，鼻头较大，额头长角，形似中国古代民间传说中的鬼怪；还有傩戏面具也是夸张的形象，其中木雕制作的傩戏面具额角突起，粗眉铜眼，兽鼻獠牙，给人一种狰狞可怕的感觉。

桃源木雕的人物造型通过想象力进行创造，因时、因地、因材制宜，以概括的手法创作出自然、质朴的形象，把不同元素整合成一套具有艺术审美的程式化章程，乃至在后来的创作中，桃源木雕都一直遵循着这一原则进行创作。

桃源木雕是前人为我们留下的完整的艺术与资料宝库，在中国工艺美术史上有着重要的地位，是民间工艺的重要组成部分，其艺术价值的挖掘研究还有着广阔的空间。岁月流逝，大浪淘沙，民国以来，经过军阀混战，抗日战争，还有文革浩劫，桃源木雕所依附的建筑、家具用品等目前已所剩无几，桃源木雕和其他传统文化表现形式一样，都因文化生态环境的破坏而凋零不堪。目前，政府和社会各界已意识到形式的严峻，开始着手保护包括桃源木雕在内的非物质文化遗产。为了留住更多的非物质文化遗产的信息，有识之士们开展了抢救性保护，运用各种现代手段，对濒危的非物质文化遗产项目及其传承人进行全面的记录。但是，保护非物质文化遗产不仅是保存物质化的历史遗珍，其最终目的是要修复传统文化的生态环境，激发传统文化表现形式的当代活力。特别是作为本土的文艺工作者们，应从这些凝聚着湘楚文化气息的木雕中，从这些凝聚着楚人的伦理感情、生命情怀和审美情趣中，汲取其温良敦厚、质朴高洁的才情、才艺，把传统文化中的精粹进行再创造，把文化的脉传承下去，激活我们的文化记忆，让更多的人了解、体验和认同我们祖辈的传统生活方式、思想观念和经验智慧。本文的撰写，意图在不断地对桃源木雕人物造型的认知与研究中，探索出一种新的艺术表现形式，让传统与现代相连接，让桃源木雕这一传统艺术焕发出新的生命。

（湖南省教育厅科学研究项目）。《湘楚文化桃源木雕中的人物造型研究》研究成果。课题批准号：17c 1178