浅谈西汉南越王博物馆建筑规划的设计审美

【摘要】西汉南越王墓是建于公元前1200多年的第二代南越王赵昧之墓，后莫伯治与何镜堂合作建造规划的西汉南越王博物馆结合地方特征，运用现代材料、技术和造型手法，整体以古墓为主题，运用古今中外多种表现元素，成功地向现代大众传达了2000多年前的历史文化内涵，寓传统于创新当中。设计师将该博物馆当成越、楚、汉文化的纪念碑，希望它的存在能具备美观与教育多种功能，能够时刻提醒人们中华文化的灿烂辉煌。

【关键词】南越王博物馆；建筑；设计审美

【中图分类号】TU242.5 【文献标识码】A

西汉南越王博物馆建于广州市越秀区解放北路，总占地面积约为9000多平方米，左边直接面向广州市内繁华的街道，相邻两侧均为现代高层建筑。改革开放以来，我国设计水平逐渐提升，建筑工程开始吸引大量海外设计师的参与，他们的参与带来了很多新兴的理念、先进的技术和丰富的材料手段，巩固了我国与世界交流的桥梁。1985年，政府决定为该古墓建造博物馆，建成后的博物馆布局合理，构思独特，是一座既尊重历史文化，又与周边环境相融合的高水平创作。

一、古代建筑元素在博物馆设计中的运用

“西汉南越王墓是1983年发现的南越国第二代国王赵昧之墓，是已发现的汉代最早的彩绘石室墓。墓中出土文物1000多件套，共萬余件，集中反映了2000多年前南越国政治、经济的发展状况。”[1]遗址今日正处于广州市旧城中心最繁华的街道，这说明虽然已经过去千年，但广州市的城市中心千年以来都没有动过，这在中国历史上是很少见的，具有极高的历史价值。

（一）古埃及元素的运用

建于公元前6世纪的庞贝城是了解古代建筑技术不可多得的一扇窗口，这座历史悠久的古城为探索古代建筑提供了丰富无比的资料。早在罗马时期，庞贝城内房屋的墙面就饰有壁画。南越王博物馆内处处可见埃及阙门，大部分的阙门上都雕刻了关于南越文化的浮雕，这些浮雕上的图案自然都带有其地域差异性的内涵。

一进展馆大门，便可联想到古埃及神庙大殿对称空间和古希腊人朝拜信仰的流线，人们顺其自然地随着两边的廊道走进馆内的展示空间。廊道夹在两边的石壁之间，顶面封以半圆筒形玻璃广棚，形成一个强烈的对比，展馆首层与二层相连通，光线从天空中直接洒进室内，营造出一种空灵的氛围。从博物馆的入口到蹬道，空间由窄小到开阔，形成空间大小上的对比。随着人们登上长长的蹬道，空间逐渐豁然开朗、高亢明朗，左右流畅，里外渗透。

（二）中华文明元素的运用

由于西汉南越王墓中保存的均是2000多年的陪葬珍品，包括帝印、玉印、金缕玉衣，设计师特意运用现代装饰符号，用雕刻的形式在墓室大门口外壁描绘各种屏风构件、玉璧与错金铭文虎节的图样，把典型的越、汉、楚三种文化内涵直接呈现在展馆门前。博物馆正门的巨幅浮雕主图案是两个高8米的男女越神，头顶日月、赤足踏蛇，属于南越文化；越神脚下是龙纹图案、象征汉文化，这对巨人站立于馆的大门两侧，犹如守护的门神。门口的石虎雕塑是由广州美术学院院长潘鹤教授亲自设计。展馆外部均采用红砂岩外墙，内部装饰也以红棕色为主色调，具有浑厚、简练的雕塑感和庄重温暖的色调，是历史延续性的表现，从中可以直接感受到二千多年前的南越文化与中原文化。

二、现代装饰与古代元素的融合

南越王博物馆为遗址性博物馆，建设时需要保存遗迹的完整性和可读性。按照威尼斯宪章，“在遗迹与新构筑物之间，外观识别要有明显的区分，不以今损古，不以假乱真。”从基座本身到群体设计，南越王博物馆均遵循着旧建筑与新建筑的明显区分。在建筑群体或个体风格上，总体布局是传统风格与现代表现手法的融合。考虑到南越文化与中华文化、外国文化错综复杂的交流情况，站在建筑的美学角度上充分阐述了二千多年前传统民族文化与地方独有特征的融合成果。因而，西汉南越王博物馆在建筑文化上具备罕见的包容性。全馆主要采用自然光线，利用各种不同色调和形体的采光玻璃，运用几何拼接的手法设计顶光棚，如展馆的半圆筒形、墓室的覆斗形以及墓室展馆的金字塔形等，高低错落、多姿多采，既满足了室内光线需要，又使建筑的轮廓具有统一的现代风格，表达了清晰的现代风格倾向，又有一定的象征涵义。整体规划特别注重文化内涵的阐述，以庭院体系为主，使用轴线对称的构图，结合遗址所在的特殊地形，以庭院为谱，各展馆为音符，结合成一幅此起披伏的乐章，各组建筑有其不同的特点，但又构成具有共性的有机整体。

其中第一段为主馆展示厅，通过浑厚的石阙门打开展览的空间，层层叠叠的石阶与蹬道和环绕的回廊连成一个有机整体，构筑了遗址博物馆的整体形象和环境气氛。展示厅后方作为与墓室馆的北廊的连接空间，室外种满绿植，保留了原有起伏的地形与古树，设计师结合陡坡和山岗的地形，上下沟通，将主馆隐于一片自然景色里，整幢建筑只露出二层，犹如陷在地下，再次体现了古墓遗址的独特气息。

第二阶段的墓室展馆因陈列物品而具有非凡的意义，设计师将其设为整个建筑群落的最终端，也是整篇“乐章”的高潮阶段。所谓高潮不仅是建筑材料上的豪华或造型上的独特，更是建筑空间对文化的表达，需要具有一定的阐述力和感染力，尽可能地使人们到此便能体会到其背后的文化内涵。虽然墓室遗址在地下，设计师却在遗址上方建立高达10米的、狭长的圭形门洞，在两边网式牌坊的对比下，门洞犹如一个巨型的休止符，强调着此处是建筑群落的重点，利用现代建筑的大线条几何形态表达出远古陵墓的神秘，完成了文化上、材质上、建筑风格上等多维度的碰撞。

三、设计师的表达方式与设计心理

西汉南越王博物馆建成后，被业界评价为“传译两千年前的历史文化”的力作，是一座尊重环境、尊敬历史、功能合理，造型既与古代文化相融合，又体现现代建筑特性的遗址博物馆。美国华人陈香梅女士参观西汉南越王博物馆后发出感慨：“若到广州，我建议应该去参观一下这个富有历史性的博物馆”。

（一）西汉南越王博物馆承载的价值意义

西汉南越王墓作为国家重大考古发现之一，是极具代表性的文化遗产。1988年正式对外开放，主要展示有南越王墓旧址及珍贵的出土文物，还有杨永德伉俪捐赠陶瓷枕展。其不仅具有当时建筑的文化特性，更重要的是对于当代具有承载独特悠久的历史意义的作用。“建筑的文化性大家都知道，建筑具有双重性，它既是物质财富，又是精神产品；既是技术的产物，又是艺术的创作。”[2]建筑不是一块块材料的累积，只是堆叠在一起，看上去美观就可以了，现代人们更期望它能够对社会做出一些反馈、利益、启示、一些作为社会提供支持的一种回报。一座优秀的建筑，其精神内涵的作用常常超越功能的本身，能拥有其自身的气场、表达出独特的魅力、传递那个时期的文化与精神，才可称得上高水平建筑。在设计一座建筑时，首先要考虑的是这个建筑要传递给观众什么信息，建立一座建筑代表的是設计师与观众之间相互沟通的平台的建立、共同理解空间的构建。遗址是过去城市、社会遗留下来的痕迹，是民族、文化存在的证据，遗址让我们的过去变得有迹可循。西汉南越王墓遗址的存在彰显了当时南越国的辉煌，显示了当时文化广泛交流的盛况，汉、楚、越三种民族文化在一个社会里完美结合。南越王墓的存在暗示了广州早在千年以前就是一个极富包容性的城市，而对于当代社会，南越王博物馆也是一座纪念性的建筑，记录着多元文化和谐共存的现代社会。

（二）设计师自身的情感寄托

主持南越王博物馆的设计时，莫伯治先生已是七旬老人，这个设计花费了莫老10年时间，却没有拿一分钱，全部是义务。莫伯治先生为此注入全部精力，为了使用大量能体现古墓气质的红砂岩材质，特意前往东莞精心挑选。他将南越王博物馆当做是一座纪念碑在设计，希望这座建筑可以象征越、汉、楚三种文化。

中国建筑在短短70年的发展道路上，道路虽然曲折，但至今也有不菲成就。何镜堂先生长期奋斗在广东——这个改革开放的前沿城市，70年来亲身经历了岭南地区在改革开放的作用下产生的巨变，在当年国内建筑环境较为沉闷的情况下，他仍然坚持不断创新，发扬灿烂的中华民族文化，在广州掀起建筑界改革开放的巨浪，与新中国共同成长。“生于斯，长于斯，我与岭南建筑有着极深的渊源，在我的建筑道路上得到了许多岭南建筑前辈的精心指教。”[3]何镜堂先生一直坚守在岭南等周边地区，强调建筑与当地气候、环境相契合，讲究建筑的经济性与实用性，在拥挤中求敞朗，在流动中求静观，在朴素中求轻巧，在繁丽中求雅淡。他带领一批年轻富有活力的建筑设计师们，不断进行理论更新，从社会实践吸取经验，在理论与实践上推动岭南建筑的发展，将岭南文化融入岭南建筑当中，形成了独特的岭南新建筑设计风格。

四、结语

当建筑被决定建立在某地，它与当地的自然环境、人文环境、地址环境等就有了不可分割的联系；当地已有的环境应该是建筑诞生的基础，这些因素对于其他地区而言都是特殊的，对于建筑都是可以表达的。当地的文化决定了建筑的精神与灵魂，每一座建筑都是独一无二的，不仅仅是外部或造型或材质的不同，更特殊的是它被注入了当地独有的风情，被设计师赋予了不同的使命。但建筑地域性与文化性并不是某条刻板僵化的硬性规则，它更趋向于一种开放性的方法，针对博物馆这样有教育意义的建筑，我们要做的不仅仅是对当地的地理环境等做考察，更应该研究当地的历史与未来的发展趋势，注重它本身气质的表现和文化的表达，让每一座博物馆建筑的建立都能对这个城市、这个社会产生不可或缺的价值与意义，成为一个时代的缩影、文化的纪念碑。

参考文献：

[1]南越国遗址[J].世界遗产，2014（Z1）.

[2]何镜堂.建筑创作与建-筑师素养[J].南方建筑，2004（2）：16-18.

[3]何镜堂.岭南建筑创作思想——60年回顾与展望[J].建筑学报，2009（10）：39-41.

作者简介：兰天美（1997-），女，畲族，广东工业大学，硕士在读，研究方向：设计学。