天津地区古代寺观壁画遗存现状

【摘要】历史上的天津地理位置特殊，在游牧民族与汉族文化交流、碰撞后留下了许多珍贵的文化遗产和不可移动的古代寺观建筑。壁画作为寺观的重要组成部分，体现了当地信仰和民俗生活，是不可多得的实物资料。古代寺观壁画的调查对于已知壁画和新发现壁画的保护及艺术价值的探讨有积极意义。

【关键词】天津；古代寺观；壁画

【中图分类号】J315 【文献标识码】A

一、天津地区古代寺庙状况

据天津各地方志记载，天津地区古代建筑众多，从隋代到清或有建造。据道光二十六年《津门保价图说》记载：同治时期天津各地区存在寺观多，180多处。据《中国文物地图集天津分册》记载，截止到1992年底，天津地区古建筑有83处。

天津地区古代寺观名称繁多，观音寺、独乐寺、地藏庙、白衣庙、关帝庙、娘娘庙、药王庙、文庙、鲁班庙等，名称的多样化反映了古代天津地区儒释道信仰的情况。清末民初，古代寺观多被政府部门或学堂使用，要么拆了重建，要么进行墙壁覆盖，如此一来对寺观造成了不同程度的破坏，尤其对壁画的破坏最为严重。

初步统计，目前天津地区保存尚可或在原址上重建的各类寺观约56座，蓟州地区多达15处，多为佛教寺庙，宝坻地区3处，武清地区4处，北辰区1处，河北区2处，和平区1处，南开区2处，河西区1处，河东区2处，西青7处，津南地区6处，东丽区3处，滨海新区4处，宁河县2处，静海县3处。有些寺庙之中还存有壁画，并且近年还有新发现的寺观壁画，这些壁画有较高的历史文化价值和艺术价值，值得我们去研究与保护。

二、天津地区古代寺观壁画现状

天津北有蓟州盘山山脉环绕，东南有渤海湾，位置的特殊性与当地居民的不同信仰以致出现了众多的寺观，而寺观之中几乎都有壁画存在。壁画作为古代寺观的重要组成部分，随着历史发展经历了无数的变化，有些壁画已经自然脱落或遭到了人为的破坏。在天津地区现存的约五十处寺观中，保存有古代壁画的有4座，主要包括佛教寺庙2座、娘娘庙1座、关帝庙1座。

根据实地调查，现存的佛教寺观46处，其中多处存在于蓟州区，这可能与蓟州多面环山的地理位置有关。重建的佛教寺观中多数已无壁画，在2002年出版的《中国文物地图集天津分册》中记载：东丽赤土村观音寺彩绘壁画七十二度，现在已无踪迹可寻，只有未加装饰的墙壁；东丽区老袁村的老姆庙正殿中依稀可见三个主要形象，但在实地考察中发现，老姆庙的香火还是很旺，但是正殿之内已无当时绘画，已被新的彩绘覆盖。

（一）佛教寺庙壁画情况

据调查，现在佛教寺观中还存有古代壁画的有蓟州独乐寺、津南慈云寺。

1.蓟州区独乐寺壁画

独乐寺位于蓟州鼓楼的武定街，因“思独乐而不于民同乐”而得名，寺院坐北朝南，观音阁与山门皆为辽代建筑，日本学者关野贞、中国建筑学者梁思成都对其做过重要研究。据寺内资料记载，观音阁（见图1）内四面山墙的壁画为元代绘制，由西壁到北壁、东壁依次绘有十六罗汉像、民间故事及供养人，南山墙绘有两大明王及世俗题材，每面墙壁画面高约3米。由于观音阁在明代有过大规模的修缮，所以阁内壁画并非全由元代流传至今。山门东西两山墙绘有四大天王壁画，根据壁画风格得知绘制年代应为清代。这些壁画为研究当地的宗教信仰、政治情况乃至人物形象都提供了不可多得的图像资料。经过了岁月的洗礼，独乐寺现存的壁画也有不同程度的剥落。

2.津南区慈云寺壁画

慈云寺位于津南辛高乡高庄子村，始建于明朝，是市级重点文物保护单位。2009年全村搬迁之后，2012年大雨过后覆盖的壁画受潮剥落出来，这是天津市最新发现的一处古壁画。表露出来的壁画在正殿旁边后墙的右上角，高约2米，壁画内容是一节向外伸展有力的松枝，松枝下面有一麒麟瑞兽做回首状，身体矫健，雄姿犹在，尤其是头部的眼睛、毛发都清晰可见（见图2）。由于只脱落了一小部分还难以想象整个壁画的内容，但这一部分壁画已经提供了不可多得的图像资料，具有很高的研究价值。至于壁画的具体绘制年代还需要根据壁画风格作进一步的研究。

（二）娘娘庙壁画情况

天津娘娘庙多数是供奉海神娘娘的，信众祈求出海时能保平安。因此，天津临海的地理位置决定了娘娘庙的朝向基本是向着水域方向，其中比较著名的娘娘庙有三座：南开区天后宫、津南葛沽娘娘庙和原丁字沽娘娘庙。津南娘娘庙已被重建无壁画可寻；根据《天津县志》记载原丁字沽娘娘庙建于元代，在2001年发现殿内有壁画，据有幸目睹过壁画的人员描述，壁画内容多为宗教故事和民间传说，壁画色彩鲜艳，形象面目狰狞。但现在已成为丁字沽小学，壁画亦被石封，也没有相关资料记录下来，成为一件憾事；南开区天后宫俗称娘娘宫，坐西朝东，面向海河，是最早的妈祖庙之一。据庙内碑文记载，大殿建于元代，历经明清及近代多次修缮。正殿内南北西三面山墙绘有壁画（见图3），壁画内容为妈祖生平及其仪仗，西壁壁画长约14米，东西山墙壁画各长约11米。壁画的绘制年代无资料可查，但根据绘画风格及人物形象初步断定壁画绘制年代可能为清代。

（三）关帝庙壁画情况

关帝庙又称老爷庙，供奉三国时期的武将关羽，扬其忠义，后逐步转化为对人民美好愿望的祈求。据资料统计和实地考察，天津许多村落都建有关帝庙，但是几乎全在原址上进行了重建。现存关帝庙中发现遗留有古壁画的是當成关帝庙。

当成关帝庙位于西青区上辛乡当成村西，原有的当成关帝庙已经破败不堪，现已被列入文物保护单位进行修缮。殿内的壁画已大面积脱落，现有的壁画清晰可见关羽单骑救主的故事（见图4），想必整个墙壁彩绘的是关公的生平故事。遗留下来的壁画色泽鲜艳，人物形象鲜明，从色彩与人物形象上来看与蓟州独乐寺山门壁画的绘画风格相似，可以判定壁画绘制年代为清代。

（四）天津地区壁画的价值

根据《中国文物地图集天津分册》记载的寺观壁画来看，原有的部分壁画已经被破坏，这说明天津地区稀有的古壁画并没有引起足够的重视。天津尤其是蓟州地区在古代与中原相隔甚远，又被辽等少数民族统治过，因此，天津壁画在吸取中原特色的基础上又融入了少数民族的元素，具有多元性。遗留的壁画有时也是古代生活的鉴证，从一定程度上反映出当时的政治经济、宗教文化和民族特色，可以协助相关史书印证当时的历史，具有较高的历史研究价值和艺术研究价值。

参考文献：

[1]（清道光）作者不详.津门保价图说[M].天津图书馆馆藏本（复印本）.

[2] 国家文物局.中国文物地图集天津分册[M].北京：北京中国大百科全书出版社，2002.

[3]（清康熙）张朝宗，邬棠.蓟州志[M].电子版.

作者简介：孟燕（1984-），女，山东，天津体育学院运动与文化艺术学院讲师，硕士，研究方向：美术学、戏剧影视美术设计。