黄老思想对汉初政治的适用性

摘 要：在汉初民生凋敝、内忧外患，整体社会经济水平都处在十分低下的状态之下，汉初的统治阶级决定采用黄老思想来指导汉初的社会政治。黄老之学比起其他各家的思想有其自身优势，它主张清静无为的思想契合了汉初的社会要求，所以，被汉初统治者所采纳。

关键词：黄老思想;汉初政治;适用性

汉初政治社会寄政治背景，分析总结如下。

一、汉初社会背景以及政治倾向

汉初社会经济凋敝，内忧外患，百姓生活困苦不堪，又因为经历了太久的战乱，百姓就连最基本的温饱问题都难以解决，整个社会处在一种贫困的状态之下。《汉书·食货志上》就有记载：“汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业，而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀汉。天下既定，民之盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”从这里能看出，不仅普通百姓无法饱食，就连统治阶级的生活过的也是捉襟见肘，丞相连马车都坐不上，只能乘坐牛车出行，而且这种情况持续了很久。《食货志》后又提到：“今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩。百亩之收，不过百石......春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻。”由此可见，这时百姓的日子过的极为艰苦。再加上，内有吕后一党扰乱政治，外有诸侯叛乱和匈奴不断侵扰边境，整个社会都弥漫着一股不安的气息。这就造成了在汉初社会中，无论是统治阶级还是被统治阶级都想休养生息的一种社会思潮，而黄老思想中的无为而治刚好符合休养生息的愿望，也因此，黄老之学在统治阶级中也占有极为重要的地位。

首先，从统治阶级的思想来看，统治阶级普遍尊崇黄老之学并对其进行宣扬。“孝惠帝元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相......参於是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。”曹参想要找出能够安抚百姓的办法，确立了治理国家的要领就是要采用黄老之学，所以，曹参才能够在齐国担任丞相长达九年，让齐国的百姓过上了安定的生活。此外，作为汉高祖功臣的陈平也极为推崇黄老之学，受黄老学说的影响深刻。《史记》记载：“太史公曰：‘少时，本好黄帝、老子之术。”从曹参和陈平的例子中可以看出统治阶级对汉初黄老之学的推崇，这也使得研究黄老之学成为了汉初社会的一项风潮，同时为了能够更好地理解汉初政治下黄老思想的适用性，我认为有必要介绍汉初黄老思想的政治理念。

二、汉初黄老思想的政治理念

汉初黄老之学在政治上贯彻和体现着“无为无不为”的理论思想，汉初的黄老之学认为秦王朝灭亡的主要原因是秦朝的暴政以及对民众无止境的剥削，针对这一点黄老之学提出了“民本”的思想，并且提出了一些具体措施和实施方法。这里所说的“民本”并不是儒家的“民本”思想，而是从黄老之学的集大成者《淮南子》的政治观中所总结出来的“民本”思想。《淮南子》中的“民本”思想是在受到了儒家思想的启发基础上，认识到了民心的相悖对封建统治的作用，再加上，他们认为法家的专制主义十分严苛，是造成百姓水深火热的重要原因之一。所以黄老之学的代表作《淮南子》主张去掉严苛的刑法，最终形成“治国之道，上无苛令，官无烦治”的政治局面，只有形成了这样的政局局面，人民才能够安居乐业。而且，黄老之学所提倡的治国思想是“道”与“德”的结合，然后运用“仁义”来统治国家。刑法只不过是一种辅助性的治国手段，不能把刑法当作治国的核心，否则会使人民陷入到水深火热的生活中去，进而背离国家。例如，在《淮南子·汜论训》中提到：“古者有鍪而绻领，以王天下者矣。其德生而不辱，予而不夺，天下不非其服，同怀其德。当此之时，阴阳和平，风雨时节，万物蕃息。” 这句话主要的意思是，在远古时代，君王实施德政，从而使百姓生活得好而且有尊严，君主在给予百姓财富的同时，不收敛民脂民膏。接下来《汜论训》又提到：“故乱国之君，务广其地而不务仁义，务高其位而不务道德。是释其所以存，而造其所以亡也。”这句话又一次提到了君主实行仁义的重要性。

因此，从汉初黄老之学的政治理念中衍生出了三种利民、安民的政治主张。第一，就是要富国利民，黄老之学认为，只要对民众百姓有利的政策都要积极的实行下去，如果和常规不符，那么就可以打破常规，不必固步自封。第二，要藏富于民，《淮南子·主术训》说：“人主租敛于民也。必先计岁收，量民积聚，知饥馑有余不足之数，然后取车 舆衣食供养其欲。”这要求统治者量民积聚，让人民丰衣足食。第三，提出了在长久的战乱之后，让民众休养生息的政策。因为黄老之学的学家们认为，秦王朝之所以灭亡除了其统治极为残暴之外，另外一个十分重要的原因是，秦王朝的百姓极端贫困，甚至无法满足自己的基本生活条件。黄老之学的理论，提出了让百姓修养生息的这一政策，让百姓在战乱之后，有時间复兴民生，恢复经济。就像曹参追随萧何所制定的法令那样，“曹参师事道家大师盖公，一切遵守萧何所定法令，实行清静无为，与民休息的政治。”

综上所述，因为汉初社会民生凋敝，人民生活困苦，边境遭受侵扰，统治阶级的统治地位受到了威胁，所以，急需一种可以让人民休养生息的政策，而黄老之学的政治理念与统治阶级的倾向不谋而合，由此可见，黄老之学对汉初政治的适用性良好，是以，汉初社会才得以改变了民生凋敝的局面，同时也为后来汉代社会的发展奠定了良好的基础。

参考文献：参考文献：

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[5]【汉】司马迁.史记·传[M].中华书局.1959年版.

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作者简介：吴雪楠（1998.01- ），汉族，山东青岛人，本科全日制，内蒙古大学，研究方向：文史哲。