阅读古诗文对编辑工作的益处分析

摘要：图书编辑应保持阅读的良好习惯，尤其是中国古代诗文，它们经过历史的淘洗，其中所富含的文化知识和古人的人生哲学，让人受益匪浅。坚持阅读古代经典，可以提升编辑的个人修养，加强编辑的审读书稿能力，培养编辑简洁的行文习惯。

关键词：编辑;古诗文;修养;审稿;文笔

念小学时，伯父家的几册《三国演义》连环画，开启了我对三国故事的兴趣之门，于是让父亲买来全套合订本，反复翻看。慢慢地，连环画已不能满足我对三国故事的阅读需求，便开始读《三国演义》原著。家里的《三国演义》是繁体字竖排本，读完后基本扫清了繁体字阅读障碍，也积累了一些阅读古白话小说的能力。基于此，上中学后便更偏爱文言文的学习，读研究生也选择了古代文学专业。自走出校园，踏上工作岗位以来，便一直丛书图书编辑工作，算来已有八年。每一年都有不同的体会、不同的感触。而令我感触最深的是读书的重要性，做编辑越久，越觉得自己书读得不够。遂时刻鞭策自己读书之心不可懈怠。在这里，想谈一谈阅读古诗文给我的编辑工作所带来的益处，以及一点感悟。

一、提升个人修养

我在身边时常带着一本书，闲暇时翻看。几年来，身边这一本书也更换过几种了。深知从事编辑工作，不能停止阅读，阅读可以丰富人的知识，可以启迪编辑选题，可以从内而外地升华人的品格与涵养，正所谓：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”①一个人的学养通过他的言谈举止是会有所体现的，我想没有哪位作者会放心把自己的作品交由不喜欢书、不喜欢读书的编辑去做编校处理。

出于个人喜好和所学专业的原因，平日所读多为古典文学作品。它们经过历史淘洗，传承至今，皆可谓汇集着中华民族的精神与智慧。阅读古诗文，不仅可以学习古代文学知识和古代文化常识，积累诗文中的名言警句，还可以体悟古人的人生处事哲学。如“德不孤，必有邻”②（《论语·里仁》）鼓励我们为人处世应问心无愧，做得正，行得端，必定会有志同道合者的支持与欣赏。“不患人之不己知，患不知人也”③（《论语·学而》）告诫我们不要抱怨别人对自己的不了解，而更应去关注自己了不了解别人，能不能从别人的立场角度出发去思考解决问题。“己所不欲，勿施于人”④（《论语·颜渊》），自己不喜欢、不愿意做的事，也不要强加给别人，这是孔子对“仁”的解释之一，是孔子所倡导的君子的行为准则之一。孔子所提倡的“君子”标准是极高的，并且他认为自己也没有达到。可见想成为君子是有相当难度的，但不是说达不到就不去做，我们还是应以这样一个标准要求自己去践行，努力去接近。做一个好人，才能做成好书，这是一切行为的先决基础。一个具有一定知识储备和良好个人修养的编辑，才可能被好的作者接受，好的作者是好的图书出版的保障。

二、加强审读书稿的能力

我读书一向比较随性而为，除了上学时应付考试的和老师布置的必读书目外，基本想读什么就读什么，没有顺序，不成体系。我向来书都读得很慢，哪怕是一部小说，也要一字一句地读好长时间，有时为了和前面的情节相印证，还会翻回去重看，并时常羡慕那些读书快的人。但这细嚼慢咽的阅读“陋习”，我想是适合我现在所从事的编辑校对工作的。工作中一字一句的审读、校对不会让我感到厌烦，还时而因真正为书稿解决了一些问题而喜上眉梢。

我读书虽慢，但也真的读了一点，还是有那么一点点心得体会的。比如读诗词，有的诗词虽好，但未必对自己的脾气，一旦遇见和自己对脾气的诗词，则难免反复吟咏，就像我喜欢王勃的《采莲曲》，其朗朗上口的诗韵让人百读不厌，“塞外征夫犹为还，江南采莲今已暮。今已暮，采莲花，渠今那必尽倡家”。而“共问寒江千里外，征客关山路几重”⑤也总是能令我陷入遐想。李煜词中我独爱《浪淘沙令·帘外雨潺潺》：“帘外雨潺潺，春意将阑，罗衾不暖五更寒。梦里不知身是客，一饷贪欢。独自莫凭栏，无限关山，别时容易见时难。流水落花归去也，天上人间。”⑥虽没有由帝王至阶下囚的遭际，对李煜当时心中的孤寂凄苦也难以感同身受，可读此词总是让我回想起逝去的那些愉快的日子、多年未见的密友，从而感慨时光易逝，珍惜眼前。

我喜欢这些诗词，除了诗词本身所具有的音韵美和意蕴美外，还有一重要的原因是可以通过诗词“遇见”它的作者，了解它的作者。尤其是一些文学作品中的历史人物形象，往往因融入了作者的主观意念而多多少少有失偏颇。编辑如果不能客观地、尽量真实的还原历史地去了解这一人物形象，在审读书稿时就可能疏漏一些存在的问题，而影响图书质量，甚至产生编校差错。譬如曹操，就因《三国演义》中作者拥刘反曹的思想而被塑造成一代奸雄，在文学及影视作品中受众最广的也是他的那句“宁教我负天下人，休教天下人负我”⑦。正因名著《三国演义》的家喻户晓，以及相关影视作品的良好社会反响，广大读者脑海中的曹操形象，也多是来源于演义小说，或是影视演员所诠释的银幕形象。但历史中的曹操，他的《蒿里行》有着“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”⑧的体恤民间疾苦;他的《短歌行》中也有“周公吐哺，天下归心”⑨的对贤才的渴求;同时，他还是一个懂得“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年”的愿意自己掌控命运的人;而且一个心胸狭窄的奸诈之徒又怎能写出“东临碣石，以观沧海”⑩这种气韵磅礴的诗句！我们编辑应将演义中的曹操和历史中的曹操区分开来，审读书稿时，明确作者叙述的立场是哪一个曹操，然后再判断书稿中的观点是否恰切。比如评析曹操诗文的书稿，就适合以历史中的曹操形象来解读。所以，我们在编辑图书时，应该为读者还原一个尽量真实的作者形象，这样才有利于读者对这位作者的作品的理解和把握。这就对编辑的学识提出了要求，多读书，多积累，才能发现书稿中的问题，从而提升审读把握书稿的能力。

三、培养简洁的文笔

阅读文章我偏好于古文。上学时有很多课文要求背诵，那时我就喜欢背古文，不喜欢背现代文。现代文中的“的、地、得、了”等等字词对我来说难于一字不落地记住，而更多地欣赏古文的句式整齐、言简意赅。时至今日，也认为多读古文，有助于培养简洁的行文语感，可以有效避免语言的拉杂，对平日的编校工作大有裨益。语言简洁的古文范例不胜枚举，如《爱莲说》，全文一百一十九字，托物言志，将作者不流于世俗，“出淤泥而不染”的君子之风尽书纸上。《湖心亭看雪》，“湖中人鸟声俱绝”七字写出大雪过后，人畜踪灭的西湖的寂静无声。“雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”一句将一幅西湖雪景图展现在人们眼前，其中的“痕”“点”“芥”“粒”更是让人有身临其境之感，仿佛正置身其中，站在远处的一座小山上，西湖雪景与湖中舟人尽收眼底。结尾舟子的“莫说相公痴，更有痴似相公者”?一句不仅道出了作者的这份闲情雅致，也让读者与作者的这份“痴”似乎有了一种心灵的沟通。不只是这些短文，即便一些篇幅较长的古文，也不乏字字珠玑之作。譬如《出师表》，以追忆先帝开篇，提出治国理政应赏罚严明，“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也”，接着举荐郭攸之、费祎、董允、向宠等“良实”以助后主处理宫中、营中之事，并借此劝诫后主亲贤远佞，最后用三顾之恩、开创基业、临终托孤等往事感念先帝并表露“北定中原，兴复汉室，还于旧都”的决心，同时再次劝诫后主“咨诹善道，察纳雅言”?。全文感情充沛、逻辑紧密、言辞恳切、感人至深，不论是审校稿件，亦或是主笔行文，皆极具借鉴意义。建议我们平日读书时可以多兼顾一些古文，相信会有助于对书稿的加工整理。当然，也要注意不合时宜的文绉绉，语言还是要在适当的环境中才有其生命力。

此外，编辑要坚持读书的原因还在于把握选题或整理书稿时，对第一手材料应有所了解。因每个人的专业领域不同，读书喜好也千差万别，不可能于平日读书时做到面面俱到，皆了然于胸。但只有多读原典，才能对其有自己的见解，从而能够判断作者书稿内容的恰当与否，而不是拾人牙慧，人云亦云。切记这不是主张刚愎自用，而是建立在一定文学素养基础上的对作者的大胆怀疑，进而去查阅资料，或是佐证自己，或是佐证作者，力争书稿内容的严谨与恰切。

出版社属于文化企业单位，业务范畴是文化产业，在许多人眼里出版社工作人员也都算是文化人，所以我们大有必要多增添几分自身的文人气息，力争做正直磊落的中华文人。阅读书籍教会我们诚信做人，守正做事;出版书籍鞭策我们传承文化，创新未来。做编辑以来的些许体会，权记于此，勉励、督促自己以吾生之有涯泛舟于无涯知海。

注释：

①（宋）苏轼著：《苏东坡全集》，北京：中国书店1986年版，第53页。

②杨伯峻译注：《论语译注》，北京：中华书局1980年版，第41页。

③杨伯峻译注：《论语译注》，北京：中华书局1980年版，第10页。

④杨伯峻译注：《论语译注》，北京：中华书局1980年版，第123页。

⑤ （唐）王勃著，（清）蒋清翊注：《王子安集注》，上海：上海古籍出版社1995年版，第73页。

⑥（南唐）李璟、李煜著，王仲闻校订，陈书良、刘娟笺注：《南唐二主词笺注》，北京：中华书局2013年版，第149页。

⑦（明）罗贯中著：《三国演义》，北京：人民文学出版社1973年版， 第38页。

⑧（汉）曹操著：《曹操集》，北京：中华书局1974年版，第6页。

⑨（汉）曹操著：《曹操集》，北京：中华书局1974年版，第8页。

作者简介：

周哲涵（1984—），男，汉族，吉林省长春市人，编辑，文学硕士，单位：长春出版社，研究方向：编辑出版。